古今名人交友的故事

2024-03-29 名人故事

　　故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。以下是小编为大家带来的古今名人交友的故事，希望能帮助到大家。

　　古今名人交友的故事 1

　　秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。

　　二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。

　　到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。

　　盖义约之重，过生死也！

　　古今名人交友的故事 2

　　春秋时，楚元王崇儒重道。招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。

　　二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。

　　古今名人交友的故事 3

　　蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。

　　随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”

　　这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。

　　这是一则出自“史记”一书的.故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

　　这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。

　　古今名人交友的故事 4

　　德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大、并且性格气质也有很大不同，但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德便将自己搜集到的关于资料全部提供给席勒。而歌德的《威廉·麦斯特》的写作，也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后，歌德无比悲痛地写道：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的`一半。”

　　感悟：“益者三友”是说交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以从朋友那里得到益处。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，还是“天涯若比邻”的豪情壮志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因远而疏”的思念。

　　古今名人交友的故事 5

　　马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间，在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。

　　1847年，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月，改组同盟并更名为共产主义者同盟，马克思和恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言》。他们取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。1848年2月，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。

　　在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点，最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来！”

　　此后1848年革命席卷欧洲，也波及到比利时。马克思遭到许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦，情绪不佳，四个孩子中的三个死亡。但在这期间，马克思写出了他的`最重要著作——《资本论》（第一卷）。马克思的一生几乎是在贫困潦倒中度过的。如果不是恩格斯在经济上长期无私的援助，马克思无法从事领导国际无产阶级运动和专心理论创作。

　　1883年3月马克思逝世，恩格斯担负了整理和出版马克思文献遗稿工作。1885年和1894年先后出版《资本论》第二卷和第三卷，完成了马克思未竟之业。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

　　马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信，谈论政治和科学问题。在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。他们通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话。

　　古今名人交友的故事 6

　　傅雷、黄宾虹的交谊始于1943年。此年，他们一个35岁，一个78岁；一个在上海，一个在北平，两人相差43岁，却是一对真正的忘年至交。

　　大家也许奇怪，一位翻译大家，一位画坛宗师，似乎是“风马牛不相及”的，却有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷对美术的热烈感情和渊博修养，那就毫不奇怪了。

　　傅雷早年在法国留学时，除攻读巴黎大学文科外，还就读卢浮美术史学校，回国后，一度在上海美术专科学校教美术史，所以两人的志趣相投，真是酒逢知己、相见恨晚。

　　从1943年傅雷第一次得到黄宾虹的作品算起，到1955年黄老去世，十三年间，傅雷得到黄宾虹作品并作收藏的共有60多幅，连同册页的页数计算，则在150帧以上，这还不包括傅雷转送他人的黄宾虹作品。一个画家将自己的作品如此大量地馈赠于一位友人，这在画史上并不多见。就是这十三年，傅雷给黄宾虹写了121封信（现保存于浙江博物馆），是除了给儿子傅聪的信外，没有比他更多的通信了。

　　傅雷对国画的研究一直兴趣很浓，然多为批评与指摘，而对黄宾虹的画，唯独爱之有加。作家施蛰存对黄宾虹晚年的画不以为然，认为太浓太黑，称之为“墨猪”。傅雷一听，把施蛰存训斥了一顿，认为施根本不懂画。

　　最为感人的是傅雷还曾在上海为蛰居北平的黄宾虹举办个人画展。黄宾虹总是将自己的画作称之为“拙作”、“习作”，是他攀登绘画高峰过程中的不成熟之作，是至臻前的练习。因此，他从不出自己的画册，也从不举办个人的画展。直到1943年黄宾虹八十岁时，在上海的好友与弟子筹划，为黄宾虹举办个人画展，但一时困难重重。当傅雷得知这一策划后，自告奋勇，投以全力，夜以继日地为黄宾虹的画展辛劳奔走。他还刊印了《黄宾虹先生山水画册》、《黄宾虹书画展特刊》，精心撰写了《观画答客问》，以一问一答的形式，全面深透地介绍黄宾虹画作的特点和超越历史、超越他人的地方，并对看不懂的地方甚至非议等作出引导、解释。为此，他忙碌了数个通宵。画展最终取得了很大的成功。在开展的五天里，参观有签名者600余人，未签名者约是其三、四倍之多，展出的'160件作品全部售罄。画展的收入问题，黄宾虹请傅雷按他的意见作一一处理。

　　黄宾虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更视傅雷为自己一生中难得的知己。直至1954年，黄宾虹利用华东美协在上海为他举办个人画展的机会，以91岁瘦弱的身躯，拜访傅雷家。而傅雷则更是多次到黄宾虹北平和杭州的家中拜访。1954年，一次傅雷夫妇探望在杭的黄宾虹，在他家看了两天黄宾虹的藏画和作品，畅谈画学，还为黄宾虹拍了照，谁知此相叙后竟成永别。

　　1955年3月，92岁的黄宾虹因患胃癌住进医院，在医院病床上他还记挂着傅雷。傅雷得信后也是“一夜没有睡好”。傅雷在黄宾虹逝世后，建纪念室，出《黄宾虹画集》，甚至黄夫人宋若婴的生活补贴等都由傅雷到杭奔走落实。到1961年，他在寄给好朋友侨居新加坡的画家刘抗的信中，还对黄宾虹作出了高度的评价：“我认为在综合前人方面，石涛以后，宾翁一人而已。”

　　黄宾虹与傅雷的忘年之交并非一般意义上的俗民之交。傅雷在黄宾虹身上看到了中国画的希望与生路，黄宾虹在傅雷身上找到了知音和激励。他们的友谊已经到了“息息相通，事事相切”、“生无请言，死无托词”的最炽烈、最真挚、最高尚的境界。

　　感悟：两人的志趣相投，让他们走到了一起。黄宾虹的个人画展得到好友与弟子的筹划和资助，这也正如孔子所说的“ 德不孤必有邻”。

　　傅雷与黄宾虹的交谊，不仅仅是则画坛“佳话”，它更是研究近现代美术史的宝山。他们的论画书，在今天依然具有强烈的现实意义，是弥久弥深知之不尽的文献经典。

　　古今名人交友的故事 7

　　鲁肃（172-217），字子敬，东吴四英将第二位，文武全才。鲁肃少年看出世道将乱，便苦练箭术。其后周瑜带了几百人从鲁肃门前过，向鲁肃借粮。鲁肃当时前里有两囤米，鲁肃当时就借了一囤米给周瑜。周瑜十分感谢鲁肃，后来向孙权推荐了鲁肃。鲁肃见了孙权，明确提出了与曹操、袁绍三分天下的想法，这就是著名的《塌上策》。孙权非常敬重鲁肃，与他日夜交谈。208年，曹操南下，东吴分为主战主和两派。鲁肃立主一战，并主动前往江夏请诸葛亮过江，使孙权看到了刘备联吴抗曹的决心。赤壁之战中，鲁肃以武将身份出战，总领三军，立下了很大的功劳。赤壁之战后，鲁肃立主将荆州借给刘备，这一招使得曹操正在写字的笔吓得掉到了地上。210年，周瑜病逝，临死前向孙权推荐鲁肃继任都督。鲁肃任都督后不久，刘备取西川成功，于是鲁肃开始和关羽就荆州问题展开了斗争。刘备大军杀至公安，孙权也主张让吕蒙迎敌。鲁肃在关键时候挺身而出，与关羽谈判，要求以湘水为界，归还三郡。这就是著名的单刀会。这件事的真正英雄并非关羽，而是鲁肃。在单刀会上，鲁肃义正言辞，蜀方无言以对，只得割让三郡。217年，鲁肃病逝，年仅46岁，诸葛亮在成都为鲁肃挂孝。孙权称帝时感慨的说道：“昔日鲁子敬就说过会有这一天，看来子敬真是有远见呀！”

　　历史上的鲁肃，作战时手不释卷，是一代儒将。但在《三国演义》中，鲁肃基本上就没有什么功劳了，完全成了诸葛亮的'陪衬，对这位文武全才来说，实在是太不公平了。可以说在《三国演义》中和历史相差最大的人物就是鲁肃了。

　　古今名人交友的故事 8

　　陈重和雷义，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”

　　陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

　　第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。

　　小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。

　　有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

　　陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，遭到免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

　　雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的'功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。

　　这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。

　　若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。

　　雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。陈重闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

　　雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。

　　世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。

　　古今名人交友的故事 9

　　“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，说的是:范式字巨卿山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。

　　范式对张劭说:“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

　　光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的`日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说:“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀?”

　　张劭说:“巨卿是守信的人，必定不会违背。”

　　母亲说:“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。“八拜之交”中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。

　　古今名人交友的故事 10

　　诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。

　　后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

　　“元白”情深的故事

　　俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。

　　元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。

　　同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。

　　休戚相关的`命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。

　　古今名人交友的故事 11

　　俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的.。

　　休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。

　　古今名人交友的故事 12

　　在盛唐时期，有两位诗人，他们的友谊如诗如画，流传千古。他们就是诗仙李白与诗圣杜甫。

　　李白，才华横溢，飘逸不羁，他的诗篇如江河奔流，气势磅礴。杜甫，则深沉内敛，关注民生，他的诗作如细雨润物，深情厚意。尽管性格迥异，但两人却一见如故，成为了莫逆之交。

　　一次偶然的相遇，让两人开始了深厚的友谊。他们一同游历名山大川，饮酒赋诗，畅谈天下大事。在旅途中，他们相互启发，相互学习，各自的诗艺都得到了极大的提升。李白的豪放不羁与杜甫的严谨求实，在交流中碰撞出绚烂的火花。

　　他们之间的友谊不仅体现在诗文的`交流上，更在于彼此心灵的契合。在李白遭遇困境时，杜甫毫不犹豫地伸出援手；在杜甫生活困顿之际，李白也倾囊相助。他们的友谊超越了世俗的羁绊，成为了彼此生命中不可或缺的一部分。

　　如今，当我们读起他们的诗篇，仍能感受到那份跨越时空的友谊。李白与杜甫的交友佳话，不仅成为了文学史上的一段佳话，更成为了我们心中永恒的传奇。

　　古今名人交友的故事 13

　　春秋时期，齐国有一对好友，他们分别是管仲和鲍叔牙。两人志同道合，情同手足，共同书写了一段感人至深的友谊故事。

　　管仲和鲍叔牙从小便相识，他们一起长大，共同经历了许多风风雨雨。管仲虽然才华横溢，但家境贫寒，而鲍叔牙则家境殷实，但他从不嫌弃管仲，反而处处帮助他。

　　有一次，管仲做生意失败，欠下了一大笔债务。债主上门逼债，管仲无处可逃。这时，鲍叔牙挺身而出，替他还清了债务。管仲感激涕零，从此更加珍视这份友谊。

　　后来，两人一同辅佐齐桓公，共同治理国家。管仲担任相国，负责制定国家大政方针；而鲍叔牙则担任司寇，负责维护社会治安。两人相互支持，共同为齐国的繁荣稳定贡献力量。

　　在他们的共同努力下，齐国国力强盛，百姓安居乐业。齐桓公也因此成为了春秋五霸之一。这一切成就的背后，都离不开管仲与鲍叔牙这对好友的'深厚情谊和默契配合。

　　管仲与鲍叔牙的友谊，不仅体现在他们共同的事业上，更在于他们彼此之间的信任和理解。他们相互扶持，共同度过了人生中的许多难关。这份友谊，成为了后人传颂的佳话，也让我们感受到了友情的伟大和珍贵。

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