走进绍兴走近鲁迅作文

2023-06-10 鲁迅

　　在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的走进绍兴走近鲁迅作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇1

　　天下着绵绵雨，地积着浅浅水，撑一把竹伞，一个人静静地走在青石板铺就的路上，你一定会深深爱上这里——绍兴，一座美丽而又古老的古城。

　　漫步绍兴，是一种生活的享受。坐在环城河边的石头上，和洗衣的妇女谈笑风生；看着旁边的老人们向卖菜的人讨价还价；看着桥上那些脸颊犹如红彤彤两个大苹果的孩子们蹦蹦跳跳地玩耍，每个人的脸上都是带着灿烂的微笑：看着河两边那一排柳枝轻摆细腰，婀娜多姿……

　　游览绍兴，就是一次对鲁迅文化的怀念之旅。一条窄窄的青石板路两边林立着各种商铺，一条小河从鲁迅故居门前缓缓流过，乌篷船在窄窄的河面上悠闲地划过，船老大的功夫就这么轻轻巧巧的体现出来……傍水而居的台门，快乐无穷的.百草园，寿先生的三味书屋，这里共同印刻着少年鲁迅的生活。

　　站在河边，你可以看到戴着乌毡帽的船夫在辛苦地拉客，戴着银项圈的儿童在桥上快乐地嬉戏；迈进咸亨酒店，你可以品尝到正宗的茴香豆和好吃的香香的臭豆腐；走进三味书屋，可以清楚地看到儿时鲁迅在桌上刻下的“早”字；跨进百草园，你可以见到少年鲁迅坐在长妈妈膝下听她讲“美女蛇”故事的情景……

　　走进绍兴，是一种生活的享受，是一种文化的旅游，是一种知识的交流……

　　“鉴湖越台名士乡” ，绍兴——这座美丽而又古老的城市欢迎您！

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇2

　　“横眉冷对千夫了子，俯首甘为孺子牛，”这句名言让我想到了名人鲁迅。今天妈妈就带我来到了绍兴-----鲁迅的故乡。

　　我们首先来到了鲁迅家门口的百草园。这儿是鲁迅小时候玩耍的地方，百草园的一边十分长，种了许许多多的植物，植物各种各样、千姿百态，绿油油的一片，有许多我叫不出名的植物呢！这些植物的外侧是由篱笆围起来的，在百草园的右边的'地方，便是一大片菜地，这菜地的菜整整齐齐地排列着，在烈日下做运动。哦！对了，在百草园里还有两样原物还在，一样是菜地前的一口井，以前鲁迅他们家就在这口井里取水用的；第二样是草后面的一堵矮墙，这是鲁迅和邻居家的分隔，在矮墙的后面有一棵高大的树，这是邻居家的，大树的后面又有一大堵墙，这墙原来是没有的，人们为了纪念鲁迅所建造的。从讲解员口中得知这百草园原来更长，我们走的路也全是杂草，有许多小昆虫在这儿爬，我仿佛听到了蟋蟀在弹琴。百草园百草园，就是有很多种类的草组成的园子。

　　接下来，我们又去参观了鲁迅的住处，了解了鲁迅童年的生活：封建时期官僚家庭一步步败落，从小就承担起生活的重任，只有忧伤和孤独陪伴着他。然后，我们又通过一道石桥，来到了鲁迅的私塾的家。第三个房间的角落位置便是鲁迅读书的地方。在屋子的正中有一块匾，上面写着“三味书屋”，下面挂有一大幅画，画中有一棵树，树下有一只肥胖的梅花鹿躺在那儿，每次鲁迅上学都要对画行礼。有一次，鲁迅因为去给爸爸换钱买药，迟到了，老师批评了他，他便在纸上写了个“早”字，之后他再也没有迟到过，仅管事情越来越多了。在三味书屋的后面有一个小院子，虽然比百草园小得多，但那儿是同学们下课嬉戏的好地方。有那儿有一棵高大的梅树，一直活到了现在哦！鲁迅到17岁离开了私塾，开始了他的写作救国。

　　鲁迅在学习上做到了心到、眼到、口到三到，他读了一辈子书，写出了许多优秀作品，临死之前还在艰难的写作。他唤醒了沉睡的人们，唤醒了沉睡的中国。他是绍兴的骄傲，是中国的骄傲，我们要学习他努力学习坚持写作的好精神。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇3

　　“世上本没有路，走的人多了，自然就成为了路”——鲁迅。

　　谈起中国文学，人们就不得不提到鲁迅这个名字。鲁迅，一位为“五四”运动摇旗“呐喊”的人；一位为美好童年“朝花夕拾”的人；一位为所有反对白话文而把他们送进“坟”的人；一位会“故事新编”的人。

　　这位大作家年轻时曾在日本留洋，也正是这一经历才造就了这位伟人的“弃医从文”。更为大家所熟悉的鲁迅或许是在中年时期：总是穿着长衫，蓄着浓密的胡子，一手夹着枝短烟卷，目光始终凝视着远方……他是一位长相极为普通得人——不看着照片下的'注释“五排右起第二位”还真不能一下把他从众多师生中剔出来。

　　鲁迅拥有一个美满的家庭：一个疼爱他的妻子，一个他疼爱的儿子周海婴。记得海婴曾经回忆起自己的父亲，说过，他小时候十分顽皮，一旦犯了错误，父亲就会用报纸卷起来打他，父亲对此解释说：“这样打，虽是教育了，但也不会痛。”

　　正是这一位父亲，平凡的父亲，平凡中却透着伟大。

　　在他犀利的笔锋下，诞生了一位位栩栩如生的人物：阿q、祥林嫂、闰土、孔乙己、车夫、赵老爷……这些活生生得人，在鲁迅的引导下同封建思想作斗争，扫除一切腐朽，有了他们鲁迅不再独自彷徨，越写越勇，愈写愈利。鲁迅在黑暗中坚持不懈地磨练着他的手中的笔，逬射出片片火花，最终用这闪着寒光的锐器在混沌中撕开了口子，让中国的文学又踏上了光明之路。

　　正如鲁迅所说的那样：“在他那巨大的背影之下，才愈发显出我的‘小’来。”一个普普通通的鲁迅带给我们的却是一种特特别别的感受，特别的平凡，特别的勇敢，特别的坚定，闪耀着特别的人性光辉，灿烂而又夺目的。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇4

　　说到历史上的名人，相信大家能说出口的有很多，比如刘备，关羽，司马光，诸葛亮，曹操等，但是在这么多人里，却只有寥寥几人给我留下了深刻的印象，其中有一个人就是鲁迅。

　　一谈起鲁迅，肯定是有很多故事百谈不厌，那么，你们了解他的出生吗？鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，鲁迅是一名伟大的作家，我们之所以认识鲁迅，除了他的品格外，还通过他的文字。鲁迅的文字文笔犀利，读完之后常常能够使人拍案叫绝。由此可见，鲁迅不仅文笔好，且爱憎分明，那么鲁迅为何写作呢？

　　很多人都知道鲁迅弃医从文，可鲁迅为什么怎么做，大部分人都各执一词，其中最可能那边是鲁迅因为爱国，可他为何因为爱国而弃医从文，就不得而知了。

　　鲁迅早年因为国内学校乌烟瘴气，而去往日本仙台。在那里，他由于是个中国学生，并且成绩比别人好而备受偏见。鲁鲁迅的生活环境远比其他人差，再受到这些不公平待遇以后，又发生了一件事，这件事为他后面弃医从文起了根本性的原因。

　　这件导致他改变态度的事，便是看电影，顾名思义，看电影发出来的事件。有一次其中有一个片段让入境终身难忘，中国人给俄国当侦探，被日本人抓住，日本人在执行枪决的`时候，旁观的都是中国人，枪响之后，所有的中国人都拍手叫好。鲁迅这才意识到一个人精神上是麻木的，那么再厉害的医术也换不醒他。从这刻起鲁迅就意识到这点，于是他告别了他的老师，开始了文学创作之路。

　　鲁迅的文笔给人感觉就是文笔犀利，用笔独僻，他不会用华丽的词语来修饰，也不会用各种修辞让我们感到很艳丽。他的文笔很朴素，但他却用这种朴素的语言唤醒了民众的意志，唤醒了当时麻木不仁的中国人。

　　鲁迅是民族魂，我们应该将他那种爱国，爱民的意志传承下去，一步一个脚印。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇5

　　有一个人，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡子成隶书的“—”字形……他，就是我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。

　　鲁迅，原名周樟寿，字豫才，故乡在浙江绍兴。1918年，他首次用鲁迅这个笔名发表文章——《狂人日记》，之后，鲁迅又发表了许多文章，代表作：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《阿Q正传》、《孔乙己》……他用笔战斗一生，在旧中国，起到了带头作用。

　　鲁迅小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是和鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的`取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂这样一些最底层普通人的最普通的悲惨命运。这些人生活在社会的最下层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱与歧视、冷漠和冷酷。

　　最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类悲剧的命运采取的是一种冷漠旁观甚至是欣赏的态度，并通过欺侮比自己弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怒愤之气。在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q、阿Q则欺侮比自己弱小的尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所以这一切，让人感到一股寒意。鲁迅对他们的态度是“衣其不幸，怒其不争。”鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

　　鲁迅一生以笔为武器，描写出了当时底层人民的悲剧生活，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首苦为儒子牛。”是鲁迅一生的写照。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇6

　　当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我觉得我在向他靠近。我感受到了他强烈的人情味和对生活的依恋，看到了他在抑郁中不放弃反抗的姿态。一种从未有过的共鸣，激起了我心中的震撼。

　　我开始想：鲁迅是谁？

　　他弃医从文。他是“民族英雄”；是“以笔为剑对敌的勇士”，是“革命家”，是“开拓者”……一系列贴了标签的语言层出不穷。这是鲁迅吗？透过这些名词，我只能看到一尊雄壮浑厚的铜像，却看不到他的血肉，看不到他长长的歌声和哭声，感受不到他“克制的冷淡”。

　　鲁迅被贴了标签，这是时代和人民给鲁迅贴的标签。他已经成为许多名词的集合。也许人们想用这种方式纪念他，但他们把他推得太远了，远到神社，人们只能抬头而不能靠近。

　　我理解人们做什么。那种社会让他盲目。他想在沉默中爆发。他把匕首指向人性的关键。然而，在一个陶醉于虚幻和平的时代，诗人是不允许打破梦想的。于是当时懦弱麻木的人们给他贴上标签，让他脱颖而出，让他暴露在高压之下，成为众矢之的。现在人们觉得遗憾，就给他贴上光鲜的标签，让后人歌颂。

　　但是人的行为让鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们停留在对鲁迅形象的理解上，忘记了他更深层次的精神意义。他把人们引向一个精神深处，把人们引离了奴隶之路。现在的鲁迅被太多标签尝试过，终于变得扁平，片面，好掌握。

　　鲁迅的标签是精细的，沉重的，随意的。

　　人的态度太轻浮，行为太鲁莽。不仅是对鲁迅，更是对鲁迅的.文字以及他的文字所承载的时代和文化内涵。他们试图给每样东西贴上标签，这样他们就可以用最简单快捷的方式定义每样东西。但是这些总字怎么还原一个复杂的人格，建立一个复杂的时代呢？如何适应那些文化？在“标签思维”的作用下，人的精神世界趋于变化和趋同。

　　这也反映了人潜在的控制事物的欲望。人们用几句话概括了一个时代，定义了一种文化，标志了一个伟人。他们满怀抱负，觉得自己是给予者，甚至认为这是给鲁迅和那些文化的礼物，并为他们加冕。

　　现代社会人们滋生了太多的浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们的娱乐对象。

　　我记得余华说过一句话：“作家变成名词，对他的伤害最大。”也许只有当人清醒过来，重拾他的文字，重读他的文字，重新感受他的温度，才是人真正走出愚昧，走近鲁迅和文化的时候。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇7

　　“其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一迭大大小小的书。将书放在讲台上，使用了缓慢而有顿挫的声调，向学生介绍自己道：我就是叫做藤野严九郎的”。

　　这是我第一次认识鲁迅，那时也就五年级，老师在讲外貌描写时讲到鲁迅描写他的老师藤野先生的一段。也让我看到鲁迅。

　　看着鲁迅，是看不出什么的，只是看到他的作品，再看他的脸，他像谁，他就像自己，怎么样，就这样！他像中国，像五四，又是一个非常的中国。

　　夜晚，因为有星星而灿烂；月亮，因为有太阳才发光；中国，因为有他才挺直了脊梁！再一次看鲁迅，看眼睛，他是卓尔不群的战狼，与其诅咒黑暗，不如向往光明，用燃烧的蜡烛点燃自己，撕开寒冬的一个缺口，用火光照亮世界，让世界斩开黑暗，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！这就是鲁迅，世界上最宽广的是大海，比海更宽广的是天空，比天空还要博大的是鲁迅的情怀。

　　“我现在与劳苦大众不接近，对于他们的生活方式和经验都很缺乏，当然不敢创造”。鲁迅想通过医学启发中国人的'觉悟。可他的梦想不久就被现实撕得粉碎。一次，在电影中，他看到众多“体格强壮，神情麻木”的中国人，被淡然地围观，鲁迅才意识到，“东亚病夫”的“病”，精神上的麻木要比身体虚弱更可怕。于是，他弃医从文，他与朋友谈论最多的就是中国民性中最缺什么，病根何在？在一个个历史丑剧不断上演后，鲁迅抑压已久的思想像火山喷发一般通过文学喷射出来，也就有了更多的人读到他，认识他。

　　鲁迅就是这样的一个人，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。他不向往“晓”，而是想让旭日东升的太阳去照亮中国的路，这，才是鲁迅。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇8

　　当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我才觉得自己开始走近他。我感受到他浓浓的人情味和一种对生命的眷恋，看到了他在消沉中不放弃反抗的身姿。一种未曾有过的共鸣引动了我心中不起波澜的震撼。

　　我开始思考：鲁迅是谁？

　　他弃医从文，他是“民族的英雄”；是“以笔为刀剑与敌人斗争的战士”，是“革命者”“开拓者”……一串标签化的语言纷至沓来，这是鲁迅吗？透过这些名词我只看见一尊宏伟、刚健的铜像，却看不见他的血与肉，也不见他长歌当哭模样，更感觉不到他的那种“克制的冷”。

　　鲁迅被标签化了，是时代与人们贴上的，他成为了诸多名词的汇集。或许人们本想以此方式来纪念他，不料却将他推得太远，远至神龛，人们只能仰望、无从走近。

　　我理解人们的作为。那样的社会令他目不忍视，他要在沉默中爆发，他亮出匕首刺往人性的要害。而一个沉醉于虚幻太平的时代不容词人打碎其美梦。于是在那个时代怯懦麻木之人给他贴上标签使他醒目，使他暴露在高压下成为众矢之的而自己免于攻击。如今世人始觉歉意，便又为他贴上光鲜的标签以供后人歌功颂德。

　　但人们的这种行为却使鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们止步于对鲁迅的形象认识而忘却了他更深重的精神意义。他引领着人们走向精神幽深之地，带领人们远离奴隶之路……如今的`鲁迅受到了太多标签的审判，他终于变得扁平了，变得片面了，变得易于掌握了。

　　世人为鲁迅贴上的标签是细碎的，是沉重的，更是随意的。

　　人们的态度太轻佻了，行为亦是过分莽撞。不仅仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字和他的文字所承载的时代与文化内涵。他们试图为一切东西贴上标签，如此他们便可用最简单、最快捷的方式定义一切。但这些零零总总的词汇又怎能还原一个复杂的人格，架起一个庞杂的时代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“标签式思维”的作用下趋易、趋同了。

　　这也体现了人们潜在地对事物的控制欲。人们以短短几个词汇总结了一个时代，定义了一段文化，标识了一个伟人，他们踌躇满志，觉得自己是赋予者，甚至认为这是对鲁迅和那些文化的馈赠，是在为他们加冕。

　　人们在现代社会中滋生了太多浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们娱乐的对象……

　　我想起余华说的：“当一个作家成为一个名词，这便是对他最大的伤害。”或许只有当人们醒悟了，重拾他的文字，重读他的话语，重感他的温度，才是人们真正走出蒙昧，走近鲁迅，走近文化之时。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇9

　　他矮小，身高只有一米五左右，但他的铁肩却掮起了“地狱城头”那扇黑沉沉的闸门，引领着人们向日出的东方奔去；他瘦弱，长眠时体重不到七十五斤，但发自他内心的充满悲愤和爱憎的呐喊，却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的`国民……而这个人，就是——鲁迅。

　　“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文学家……经过这次课堂单元中关于“认识鲁迅”与课外生活中的实践，使我更加走近了鲁迅！

　　鲁迅先生生平的光荣事迹数不胜数。在他的笔下，一部部文学作品从而诞生：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《彷徨》、《野草》……一个个鲜活的人物：祥林嫂、孔乙己、单四嫂子、高尔础仿佛跃然于人们的眼前。

　　鲁迅是伟大的！他关爱着新一代的青年，这些年轻的灵魂，这些微缈的希望！他是一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗，用心肝化作火炬，用自己的热情去复燃那些死了的火种！“救救孩子！”鲁迅先生的呐喊仿佛又在耳畔响起……

　　走近鲁迅先生！伟大的鲁迅先生，让我们走近你！走近你！

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇10

　　当我轻轻推开历史这扇厚重的大门，当我望着奔腾不息的历史长河，我总是忍不住想要走近你——鲁迅先生。

　　书桌上的方寸之地，便是你的天地之间。“中国是弱国，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。”尽管藤野先生对你关心有加，给予你诸多的温暖，可是弱国子民的心酸终究不是我们能体会的，想必这也是你弃医从文的原因之一吧。那时正奋笔疾书的你可能没想到，后世人们读到你的.文章，充满感佩地称你为“民族魂”！你的文章打破了落后国民精神上的束缚，使许多进步青年真正想要挣脱枷锁，得到自由。

　　这一年，北平的空气格外压抑，它似乎知道什么吧。又是一年盛夏时，你被“正人君子”们指责、痛恨，已近中年的你可曾想过，斗争之路会如此艰难！鲁迅先生，我想走近你，我知道我没有改变现状的力量，可我想告诉你，欲加之罪何患无辞，留得青山在，不怕没柴烧。

　　此事一过，你用你锋利的“刀笔”继续做那些“正人君子”所深恶痛疾的事情。偶有老友或仰慕你的青年前来，你便高兴极了，与他们开怀畅饮、谈论古今。虽然命运对你不公，但你的心境令我意外：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“我吃的是草，挤出来的是奶、血”。这更加给我们诠释了你甘愿为人民牺牲一切，奋斗到底的伟大灵魂！你用你锋利的“刀笔”刺破那些“正人君子”虚伪、丑陋的伪装。鲁迅先生，你的高尚灵魂让我心生仰慕！

　　鲁迅先生，你为人民奋斗了大半生，受辱几多，易志几何，历经坎坷不曾言弃，不愧为我中华民族的“民族魂”。我想走近你，去学习你那甘为“孺子牛”的精神，去真正读懂你那份与“正人君子”们较量的勇气！

　　请让我轻轻地走近你，鲁迅先生。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇11

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，妈妈告诉我的鲁迅先生的一席话，我听了似懂非懂。

　　来到绍兴鲁迅故居，目睹了鲁迅先生犀利的眼神，想想妈妈对先生的尊敬，我不由地穿过小桥，一幢黑白相间的小楼扑入眼帘，“那就是鲁迅青年时代生活、学习、工作的地方。”妈妈几乎脱口而出，又兴冲冲地带我穿过一条幽深的长廊，来到一个“富丽堂皇”的地方——鲁迅故居。

　　据说，鲁迅的祖父曾是朝廷官员，鲁迅刚出生时，家境非常的好，拥有一个十分气派的大客厅，檀香木雕成的桌椅，家里的摆设极其豪华，可后来祖父下狱，父亲病故，这些房子不得不卖给别人，我的眼前仿佛出现了小小年纪的鲁迅带着哀愁奔波于药铺当铺之间。

　　“走，我们去鲁迅小时候读过的私塾——三味书屋，瞧瞧！”妈妈的话打断了我的思绪，走过一条窄窄的青石板路，“三味书屋”四个字醒目地写在房檐上。听说可以试着坐一坐，当一回小鲁迅，我毫不犹豫地抢先坐在椅子上，双手摸着椅子的扶手，看着《三字经》我不由地跟着“先生”摇头晃脑起来“人之初，性本善，性相近，习相远……”，因为旁边的小妹妹也想过把瘾，我才极不情愿地让了位，来到鲁迅儿时的乐园——百草园，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……这里面一定藏了无数的笑声，不然鲁迅怎能写出如此精彩的文章。

　　妈妈告诉我，鲁迅笔下的风情园，将为我们诠释鲁迅先生的作品。乌篷船载着我们晃晃悠悠地来到了这神秘的地方。突然，一个衣衫褴褛的'老婆婆拄着拐、拿着一只鞋子出现在我眼前，嘴里喃喃地说着：“我的阿毛！”

　　我吓了一跳，可令我奇怪的是，游客们居然争着与其留影，原来她就是鲁迅笔下的祥林嫂；一个疯疯癫癫的人——阿Q恬不知耻地大声说笑着；一个穿着长衫，一幅穷困潦倒、怪模样的人——孔乙己优哉游哉地吃着茴香豆，“多乎者，不多也”；还有当年鲁迅生活的各种场景、绍兴民风民俗……我被这些稀奇古怪的新鲜事逗得乐颠颠的，就在当时的法庭——衙门里与官老爷合影留念。此情此景，我才明白了一代文豪鲁迅先生已成了绍兴的“镇城之宝”，鲁迅的精神更是光耀神州大地，为世人所传颂。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

　　走进绍兴走近鲁迅作文篇12

　　鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，压迫着我不敢双眼直视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。

　　从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”

　　生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的'身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻。

　　鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。