曳尾涂中的历史典故

2023-02-03 历史典故

  在学习、工作、生活中,许多人都接触过一些比较经典的典故吧,典故的来源大致有三个。第一,来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件,或是某个地名等。都有哪些经典的典故呢?下面是小编帮大家整理的曳尾涂中的历史典故,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  曳尾涂中的历史典故 篇1

  【出处】

  《庄子·秋水》。

  【释义】

  原意指乌龟拖着尾巴在泥巴里爬,比喻与其位列卿相,受爵禄、刑罚的管束,不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

  【历史典故】

  庄子,名周,是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物。他抨击儒墨的权势观,鄙弃虚情假意,主张顺其自然。庄子曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,他是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的'人。

  楚威王仰慕他的才学,想请他来辅佐朝政,多次派使者来请他,都遭到庄子的拒绝。一次,庄子正在濮河上钓鱼,楚王又派两位大夫来请他去做官,他们对庄子说:“大王想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着渔竿没有回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,已经死去三千年了,楚王却把它用锦缎包好装在匣子里,藏在庙堂之上。作为一只龟,是死了留下尸骨让人尊敬好呢,还是情愿活着而拖着尾巴在泥沼中爬行好呢?”两个大夫说:“还是活着好啊。”于是庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”使者无言以对。

  【成长心语】

  庄子不为了富贵当“犬马”,坚决不被名利锁束缚的骨气让我们敬佩。他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望。从他的哲学有着退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

  正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率

  曳尾涂中的历史典故 篇2

  典源出处

  《庄子 ·秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾,曰“‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰: ‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”

  释义用法

  庄子在濮水上钓鱼,楚王派使者去请他来执掌国政。庄子以神龟作比喻,问使者:“神龟是愿意死后放在庙堂上被祭祀呢,还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着?”使者说:“愿在泥涂中活着。”于是庄子说:“请回吧,我将在泥涂中拖着尾巴活着。”后以此典表现甘于贫贱而隐居山野。

  用典形式

  【庄龟】 元·耶律楚材:“涂中曳尾希庄龟,江夏沉舟悲祢鹗。”

  【曳尾】 宋·陈师道:“烹鲜师老耳,曳尾肯蒙庄。”清 ·丘逢甲:“三复蒙庄言,曳尾行归休。”

  【泥龟】 唐 ·钱起:“倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。”

  【庄生钓】 南朝梁·刘孝胜:“暂侣庄生钓,还滞鄂君行。”

  【龟曳尾】 唐·白居易:“鹏背负天龟曳尾,云泥不可得同游。”宋·黄庭坚:“故作龟曳尾,颇深漆园方。”

  【泥中龟】 宋·陆游:“早年羞学 立仗马,末路幸似泥中龟。”

  【泥曳龟】 清·王士禛:“壮心犹作骥伏枥,适志无如泥曳龟。”

  【曳尾泥龟】 唐·白居易:“晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。”

  曳尾涂中的历史典故 篇3

  曳尾涂中(yè wěi tú zhōng):与其戕害本性,不如在贫贱生活中自得其乐

  【语句来源】《庄子·秋水》。

  【典故解释】原意指乌龟拖着尾巴在泥巴里爬,比喻与其位列卿相,受爵禄、刑罚的管束,不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

  【历史典故】

  庄子,名周,是春秋战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物。他抨击儒墨的权势观,鄙弃虚情假意,主张顺其自然。庄子曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的.,他是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。

  楚威王仰慕他的才学,想请他来辅佐朝政,多次派使者来请他,都遭到庄子的拒绝。一次,庄子正在濮河上钓鱼,楚王又派两位大夫来请他去做官,他们对庄子说:“大王想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着渔竿没有回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,已经死去三千年了,楚王却把它用锦缎包好装在匣子里,藏在庙堂之上。作为一只龟,是死了留下尸骨让人尊敬好呢,还是情愿活着而拖着尾巴在泥沼中爬行好呢?”两个大夫说:“还是活着好啊。”于是庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”使者无言以对。

  【点评】

  庄子不为了富贵当“犬马”,坚决不被名利锁束缚的骨气让我们敬佩。他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望。从他的哲学有着退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

  正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率性。与其做官戕害人的自然本性,不如在贫贱生活中自得其乐,这正是庄子独特人格魅力的卓越体现。

  赔了夫人又折兵的主人公是谁?历史上谁“赔了夫人又折兵”

  “赔了夫人又折兵”的意思:比喻想占便宜,反而受到双重损失。

  东汉末年孙权想取回荆州,周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破,安排赵云陪伴前往,先拜会周瑜的岳父乔玄,乔玄说动吴国太在甘露寺见面,吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”。

  曳尾涂中的历史典故 篇4

  【拼音】yè wěi tú zhōng

  【成语故事】战国时期著名的思想家庄子很有才学,楚威王想请他来辅佐朝政,派两个使者带上许多珍珠玉帛,在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子,庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟,过着隐居生活。使者只好悻悻而去。

  【典故】宁其生而曳尾于涂中乎?

  战国·宋·庄周《庄子·秋水》

  【释义】原意是与其位列卿相,受爵禄、刑罚的`管束,不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

  【用法】作谓语、定语;用于书面语

  【结构】偏正式

  【相近词】苟且偷生

  【成语造句】

  ◎他对楚国大夫所说的"曳尾涂中"的寓言,也就是这个意思。

  曳尾涂中的历史典故 篇5

  濮河的水悠悠荡漾,水中央的浮萍轻轻摇晃。

  河岸边是野草无拘的生长,漫过了行人及地的裙裳。

  长竿一撒,静坐于旁,哪管鱼儿有几条正赶往路上。

  那两人还在弯着腰等候着,细细的汗珠一颗颗要挂满官帽之下的额头上。那精心掸下灰尘的长衣,绣满了华丽的纹饰。他们还在静默的等,等着安坐的.老人回首相望。

  那是王的邀请,那是通向荣华富贵的殿堂。只需轻轻颔首,人生将从此遍了模样。你不动心?你不渴望?

  点头吧,跟我们一同返往。拜见王,接受那珍珠玉器的赐赏。

  风在轻轻地抚上脸庞,阳光暖暖的撒满岸旁。一切都是那么安详。

  那堆满笑意的嘴脸上,分明是对答案的肯定与期望。是的,谁会婉言谢绝君上。

  片刻的沉默之后,是一段更长的沉默。

  终于,他们忍不住了,再次探寻老者的意味。

  老者那睿智的眸光不离鱼竿之上,那鱼线刺入水面的那点,正轻微的晃。

  听说有一只神龟,死去已有千年。国王先是用锦缎细细包裹放入竹匣中,然后放于庙堂之上珍藏。这只神龟,它怎样想?是愿意死去留下骨头被珍藏?还是愿意活在烂泥里自由地摇尾?

  使者的汗珠终于滑落了下来。

  世间的清风徐徐吹来,智者的光芒乘着风静静飘荡。

  曳尾涂中的历史典故 篇6

  战国时著名的哲学家庄子(名周),当时很有名气。楚威王很看重他的.才德,想请他到楚国来辅佐自己治理国家。楚威王慎重其事地派了两名大夫作为特使去请庄子。两人临行时又被楚王叫住,楚王嘱咐他们说:“你们见到庄子后,告诉他说我愿把国家托付给贤德的人管理。“同时还拿了许多珍珠玉帛,让他们送给庄子。

  两位大夫好容易在淮水边找到了庄子,就将楚王的话对他转述了一遍。庄子正手握钓竿钓鱼,并不回头看他们一眼就说:“我听说楚国有一个神龟,已经死了三千年了,一直被当作珍宝藏于庙堂之上。你们说这只龟是被刮骨留名供在庙堂上好呢,还是保全性命,拖着尾巴在污泥中活着好呢?”

  两位大夫毫不迟疑地回答说:“当然是拖着尾巴活在污泥中的好啊!”

  庄子笑了笑,对他俩说:“好,你们回去吧。请对楚威王说,我愿像龟那样拖着尾巴生活在污泥中!”

  故事选自《庄子·秋水》。文中有“往美,吾将曳尾于涂中”之句。(曳,拖之意;涂,指污泥。)意思是,我愿生活在山野,避开为官扬名的祸患。

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