分道扬镳的典故

2023-11-04 历史典故

　　在平平淡淡的日常中，大家都接触过比较经典的典故吧，典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。还记得都学过哪些典故吗？下面是小编收集整理的关于分道扬镳的典故，欢迎阅读与收藏。

　　【成语】：

　　分道扬镳

　　【解释】：

　　分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

　　拼音

　　fēn dào yáng biāo

　　【出处】

　　《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。

　　【近义词】

　　各奔前程、一拍两散、风流云散、各奔东西、各行其是

　　【反义词】

　　志同道合、并驾齐驱、齐头并进

　　【用法】

　　作谓语、定语、宾语；用于书面语

　　【成语举例】

　　蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回：“第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，～，为国效力去了。”

　　实用性：

　　常用

　　感情色彩：

　　贬义词

　　成语结构：

　　偏正式

　　成语年代：

　　古代

　　分字开头的成语

　　分一杯羹分崩离析分道扬镳分庭抗礼

　　包含有分字的成语

　　入木三分分庭抗礼分道扬镳分崩离析不安本分不分胜败四体不勤分一杯羹

　　成语寓意

　　这个故事启示人们道不同不相为谋，亦各从其志也；共事是需要共同知趣，共同目标，共同语言的。如果根本性、原则性不同，如政治立场不同，宗教信仰不同，学术见解不同，根本说不到一块儿去，只好“分道扬镳”了。这与“道不同不相为谋”一样，相互之间连正常交流都办不到，连基本信任都没有，就缺乏“相为谋”的基础，如果勉强“同谋”，除了误事误人兼自误，相互伤害，也不能“谋”出什么名堂来，因此，“道不同”就应该“分道扬镳”，否则会“两败俱伤”。

　　成语运用

　　成文用法

　　“分道扬镳”多比喻志趣、目的不同，各走各的路；在句子中一般充当谓语、定语、宾语。多用于人，有时也用于事。

　　运用示例

　　清·蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回：“第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。 ”

　　清·吴沃尧《痛史》第一六回：“四人又谈了一会各个安歇。到了次日，便分道扬镳。”

　　近代·顾笑言《李宗仁归来》第三章：“一个与其分道扬镳的腹案，渐渐形成。”

　　近代·郭沫若《革命春秋·海涛集·涂家埠》：“于是我们的交情便进了一境，由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”

　　成语辨析

　　“分道扬镳”和“各奔前程”都有“由于志向、目标不同而各走各的路”的意思。不同在于：分道扬镳偏重在“分手”，多用于人，也用于事物；“各奔前程”偏重在“各自奔赴目标”，仅用于人。“各奔前程”的原因还有兴趣不同，感情不合等，而且是长期或永久的；分道扬镳多指长期的，但有时也指短期的。分道扬镳指各有造诣，互不相让；“各奔前程”没有。

　　【典故】

　　在现代成语中，我们把道不同不相与谋者的分手叫做分道扬镳。镳指马嚼子，扬镳即为驱马前行。分道指各走各的路或各干各的事。鲜为人知的是，这个成语产生于一个有趣的历史故事。

　　“分道扬镳”语出自北齐·魏收《北史·魏诸宗室·河间公齐传》的一个故事中的一段话：“……洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”说这话的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其来龙去脉是这样的：

　　东晋十六国之后，中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段，史称南北朝。北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝，于十六国时期由拓跋鲜卑所建，前身为代国。前秦于淝水之战崩溃后，代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪举兵复国，都盛乐，改国号为“魏”，史称北魏。

　　北魏孝文帝是北魏的第6位国君，他我国历史上一位杰出的政治家，他5岁登基，24岁时正式接替祖母文明太后执掌政权，紧接着便开始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征为名义，将都城从平城(今山西大同)迁至曹魏故都洛阳。在洛阳，他进行了许多政治、经济和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鲜卑旧俗、实行汉化政策等，大大促进了各民族的大融合。

　　成语分道扬镳的故事，便发生在这场大改革中的都城洛阳。

　　在孝文帝时期的北魏宗室中，有一个人原叫拓跋齐，后更姓改叫元齐，他颇富韬略，统兵有方，能征善战，曾建下了灭赫连夏、北燕等的不世奇功。孝文帝论功行赏，先封他为浮阳侯、浮阳公，后封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，才华出众，能力超群。孝文帝很赏识这个元志，任命他为洛阳令，主掌洛阳地方政事。不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城(今山西大同市东)搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳地位陡升，贵为一国之都，洛阳令成了“京兆尹”。元志的权势自然也随之增大，年纪轻轻的他渐生骄气。

　　在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一个叫李彪的官员乘坐马车从对面飞驰而来。这个李彪也很不简单，他字道国，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此时已经任职御史中尉，与尚书仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛阳东阳门外的昭德里，官位比元志高出许多。

　　按理说，官小的元志此时应该先让李彪过去，可他偏不让路，双方由此僵持下来。李彪见他这样目中无人，当众责问元志为何不让路，元志却说：“我是都城洛阳的长官，你不过是洛阳户籍中编入的一个住户，哪有长官给辖下住户让路的?”

　　两人互不相让，且争执不下，于是他们来到孝文帝那里评理。一见孝文帝，李彪先开口说话了，说他是“御史中尉”，官职比洛阳令大多了，洛阳令作为一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道，真是岂有此理。元志丝毫不遑多让地说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，御史中尉也概莫能外，作为“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的辖下住户，应该是李彪给自己的属地长官让道才是啊。

　　宽厚的孝文帝听了他们的话，觉得他们各有各的道理，于是便笑着给他们提出了分路而行的解决办法，说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗?”

　　皇帝金口玉言，一言九鼎，两人听后连连称是。于是，元志和李彪从朝廷出来后就拿着尺子，将经常通行的道路进行了丈量，各取一半，从此各走各的道。此后，“分道扬镳”一语便逐渐流行开了。

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