典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的看杀卫玠的历史典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。
看杀卫玠的历史典故
公元312年，也就是西晋怀帝永嘉六年，南京发生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帅哥演讲家卫玠在众多美眉粉丝们的争相围观下，累死了!典故“看杀卫玠”说的就是这回事。
魏晋南北朝是个美男如玉的年代，卫玠在众多的美男中，又以其独特的病态美更惹美眉们怜爱，每次他坐着白羊车穿行在洛阳街上，远远望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛阳居民倾城而出，站在路边欣赏花美男，一时间万人空巷，当时人都叫他“璧人”。
光靠俊美，还不足以成为大众偶像明星，卫玠有着一项绝技——清谈。清谈是很累人的，毕竟那是一种高度的抽象思维活动。由于卫玠很会摆龙门阵，爹妈怕他磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他多说话，因此他多数情况下保持缄默，但是偶尔舌头痒了，便会口若悬河，立马就能把四座的人震趴下。王澄算是名士中清谈玄理的大腕了，但一听到卫玠发言，每每“绝倒”。
像卫玠这样的璧人出门简直是一场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他的美眉太多了，里三层外三层地围着，“观者如堵墙”。令人不得不叹服的是，卫玠的美超越了性别，就连男人看了也怦然心动。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，丰神俊朗，仪表不凡，可王济总会感叹，和外甥在一起时，“仿佛身边有一颗明珠，把我衬得跟个猪头似的”。
后来，卫玠搬到了首都南京。他不了解的是，关于他的美貌传说早就流传在南京的大街小巷。这还了得?卫玠来了!就是那个美得惨绝人寰、清谈起来勾魂摄魄的卫璧人啊!结果，南京城的卫玠粉丝集体出动，把卫玠围了个水泄不通，有要签名的、有求拥抱的，那时候可没有保安维持秩序，把卫玠累得半死。由于众粉丝肾上腺素上升，极度兴奋久久不肯离去，再加上被围堵着空气混浊，卫玠本身又是个多愁多病身，一不小心他就挂掉了，年仅27岁。这炫目的大明星陨落时，南京的“卫粉”们哭声震天。
“看杀卫玠”这一典故，《晋书·卫玠传》、《世说新语》等古籍上都有记载。这死法是因美而带来的“杯具”，也可算是人类死因中最离奇另类的一种了吧。
令人绝倒的卫玠故事
卫玠，字叔宝，生于西晋武帝太康六年（285年），卒于怀帝永嘉六年（312年）。河东安邑（今山西夏县）人。他是魏晋之际继何宴、王弼之后的著名的清谈名士和玄学家。
卫玠祖父卫瓘，西晋惠帝时做了太尉，父亲卫恒，是尚书郎，还是著名的书法家。卫玠是一个神童，5岁时就已经名声在外了。他很早就开始研究老庄，成年后，便以玄谈闻名，其能言善辩超过了当时有名的玄学家王澄、王玄、王济等人。
卫玠还是个小孩子的时候，就长得非常俊美。坐着白羊车到洛阳市区闲逛，便引来一片赞誉之声，道是“谁家璧人！”据《晋史》说“观之者倾都。”成人以后，卫玠更是备受夸赞，卫玠的`舅舅王济每次见到他都说：“珠玉在前，觉我形秽”。史书上也说他：“炯若明珠之在侧，朗然照人耳。”除外表俊美以外，卫玠还雅好清谈，但他的身体非常虚弱，《世说新语》中只是说卫玠“风神秀逸、身体羸弱”，是古代病才子的典型，话说多了都能病倒。他母亲为他的身体担忧，不许他和人随意聊天。
在魏晋名士中，创立玄学理论体系的，当首推何宴与王弼，卫玠自觉继承王弼的理论体系。魏晋时期流行清谈，特别是统治阶级和有文化的人，更视之为高雅之事，风流之举。他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为快。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。名士琅邪王澄，也是个谈玄说道的高手，但他听卫玠讲了三次，就三次“叹息绝倒”，这就是“卫君谈道，平子绝倒”的由来。
卫玠常与何宴的继承人乐广等人展开一些玄学思想的辩论，《世说新语·文学》中记述卫玠与乐广关于“梦”的辩论：卫玠曾问乐广，人为什么要做梦？乐广回答说，是因为想象。卫玠说，梦里的事往往不见于思想，怎么能说是由想象而产生的呢？乐广解释说，那是以前曾经想过。卫玠还是不清楚，苦思冥想了好几个月，得不到正确的解答，于是得了病。乐广知道后，亲自探望他，给他解释这些玄理，才使他好起来。
关于卫玠的死有两种说法，都出自《世说新语》。“卫玠始渡江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚悦之，都不复顾王，遂达旦微言。王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁，尔夕忽极，于此病笃，遂不起。”（《世说新语·文学》）卫玠向来身体羸弱，加上旅途劳累，有与人彻夜长谈，累倒了，从此便一病不起。
还有一种说法是被人看死的。《世说新语·容止》记载：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。”是说卫玠从豫章到下都，人们早就听闻了他的大名，很多人围过来看他，卫玠本来就身体羸弱，不堪劳累，就病死了，当时的人们都说“看杀卫玠”。
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