忘年之交的历史典故

2023-04-11 历史典故

　　在学习、工作、生活中，大家都用到过典故吧，典故具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。那么，都有哪些经典典故呢？以下是小编帮大家整理的忘年之交的历史典故，欢迎阅读与收藏。

　　忘年之交的历史典故

　　当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。建安元年(196)，曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。

　　那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其“淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”还是在多年以前，“时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违” (《平原祢衡传》)，孔融便与之有了尔汝之交。

　　年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。祢衡却说：“吾虽一过，皆识，其中央第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。”因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。

　　年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。有胡政者死，祢衡为作板书吊之，“时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之”，顷刻而成。又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。

　　年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。“见不如己者不与语”(《平原祢衡传》)，“是时许都虽新建，尚饶人士”，而祢衡竟看不上任何人。有人对他说：“何不从陈长文、司马伯达游?”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗!”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。又有人问：“当今许中，谁最可者?”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨祖德。”只是对孔融和杨修略有称许。如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字“遂至漫灭，竟无所诣”(《文士传·祢衡》)。

　　年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。对人往往“臧否过差”，“人皆以是憎之”(《平原祢衡传》)，至于切齿。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，“疾恶之”，不但不愿与曹操相见，还“著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门”(《平原祢衡传》)，数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。”(《祢衡别传》)只是因为自己说过“求贤勿拘品行”，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。

　　高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游?在许都茫茫人海，他竟无所适从。他感到孤独和寂寞，无人可以相俦;他觉得污秽满眼，无处可以栖止;他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下;卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。

　　狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。众人问其故，乃曰：“行尸柩之间，能不悲乎?”众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不忼慨，知必为祢衡。祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何独不易服?”衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。

　　“京师贵游者”们容不下祢衡，“唯才是举”的曹操容不下祢衡，“尚饶士人”的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：“衡知众不悦，将南还荆州”(《平原祢衡传》)，也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳”(《文士传·祢衡》)。乘兴而来的祢衡，黯然而归。

　　来到荆州的祢衡，刘表“甚礼之”(《平原祢衡传》)，又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦“嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈”。但祢衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否过差”的言谈依然，“见不如己者不与语”的轻慢依然。因其“英才卓荦”，“宁我负人、毋人负我”(孙盛《杂记》的曹操放过了他，“天性险急”(《祢衡别传》)的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，“大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀”。黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：“此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之?” (《平原祢衡传》)

　　天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的权威与庸碌?有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语?

　　千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦。

　　忘年之交的历史典故

　　忘年之交的故事概括

　　忘年之交讲的是祢衡和孔融结交为好友的故事，当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。

　　孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。

　　建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。

　　在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。

　　忘年之交的故事概括30字？

　　祢衡和孔融结交为好友时时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。

　　正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。

　　万年之交指的谁？

　　孔融与祢衡；范云与何逊；陈泰与邓艾

　　【孔融与祢衡】出处——《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。"这两人的故事便是成语“忘年之交”成语的由来。

　　【范云与何逊】出处——《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

　　【陈泰与邓艾】出处——明·罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”

　　孔融的故事有什么？

　　孔融的故事有：

　　1、《忘年之交》：

　　出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂与为交友。”指年辈不相当而结交为友。

　　2、《孔融让梨》：

　　孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃。父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。

　　3、《哭坟不悴》：

　　孔融任北海相时，在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。

　　4、《覆巢之下安有完卵》：

　　孔融被害时，他的女儿七岁，男孩九岁，因年幼得以保全。寄在别人家中。二子下棋，孔融被捕，不为之动。左右的人说：“父亲被逮捕，不起，为什么？”答说：“哪里有巢毁坏了卵不破的呢？”主人有给肉汁的，男孩口渴喝了。女孩说：“今天这样的祸，难道能够久活，还要知道肉味吗？”哥哥号哭而止饮。有人对曹操说了，于是决定都杀掉。等到捉拿的人到，女的对哥哥说：“如果死者有知，得见父母，难道不是我们最大的愿望！”于是引颈就刑，颜色不变，没有人不为之悲伤的。

　　5、《杀宥之三》：

　　北宋嘉佑二年(1057年)，当时苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》得到梅尧臣赏识，其中有一句的内容说：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”当时考官皆不知其典故，主考官欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答道：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕才恍然大悟。

　　出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂与为交友。”

　　孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃。

　　孔融被害时，他的女儿七岁，男孩九岁，因年幼得以保全。

　　布衣之交是啥意思？

　　布衣之交(bùyīzhījiāo) 解释布衣：古代贫民的衣着。

　　平民之间的交往、友谊。

　　也指显贵与无官职的人相交往。

　　出处西汉·刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。

　　鲍彪注：“言交于未贵时。

　　用法偏正式；作宾语；含褒义，表示贫民间的友谊示例西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为～尚不相欺，况大国乎！

　　寡人闻君高义，愿与君为～。

　　★明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回近义词生死之交、患难之交、忘年之交反义词酒肉朋友故事战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。