以良心作为话题的作文

2022-01-28 良心

  【篇一:良心】

  他就这样趴在我的面前,黑白分明的眼直直地望入我的眼。

  我就这样站在他的面前,茫然而不知所措。

  只是一个阳光暖暖的午后,我们就这样在街上相遇。没有铺垫。

  或许我也应该像路过的行人那样对他选择无视:无视他畸形扭曲的双腿被反绑到背上;无视他消瘦的身体上还带着几条丑陋、扭曲、触目惊心的疤痕;无视他趴在一辆小车上,仅靠双臂向前爬行;无视他磨得发黑的手掌……

  有一种力量让我选择了停步。我看入那双眼,晶亮的眸子在阳光下闪动着不甘、倔强与点点的'挣扎和痛苦。

  他和那些中年、老年的乞丐不同,我告诉自己。因为我知道有些无业游民会打扮成乞丐,做出各种让人心生怜意的动作,昧着良心赚他人的良心钱——这种人我是不会施舍一丝一毫的。

  而他不一样。他或许是被人贩子“收购”了,被残忍地打断双腿,讨不到足够的钱还会挨打挨骂,一天也没顿饱饭吃。我很同情这种人,然而却痛恨那些人贩子。对这种背弃良心而赚钱的人,我同样不会拿出我的真心。

  他仍静静地看着我,眼中三分热切,三分期待,三分挣扎,又有一分无奈。

  脑中蓦地闪过另一双眸子。那是位老人,头发有些泛黄,零乱地纠结成团,身上衣服破烂不堪,手中捏着一只瓷缸——他也是个乞丐。但他却用枯黄粗糙的手,拿起讨来的钱,放入另一个同样破旧却空空的瓷碗中。那一刻,他的眼里满满地盛着快乐。

  那快乐的眼同挣扎的眼交织在一起,一种喝了威士忌般炽热灼痛的情感包围着我的心,一种莫名的力量让我抬手,将不多的零钱送入他小车上的小筒中。

  这是良心的力量么?

  好友说我被骗了,然而我感到的只是满足。

  阳光依旧暖暖的,照得人心中升起安心的感觉。我目送着那个瘦弱却倔强的人愈行愈远,一种叫良心的东西已然在我们内心生根发芽,抽枝生长。

  【篇二:良心】

  一个偶然的机会让我结识了“舟山终生学习网”,它简洁的界面、丰富的内涵,使我仿佛徜徉在知识的海洋里,尤其是“舟山特色课程”关于“舟山群岛新区首届中华传统美德大讲堂”课程里一个故事,令我感动不已、倍感震撼。

  故事的主人公名叫“王希海”,已经是个47岁的中年男人了。如果你与他见面,或许你会问“你孩子多大啦?”“在哪儿工作呀?”他的回答一定是“我还没有孩子,也没有成家,更没有工作”,因为他要照顾老父亲。

  王希海的老父亲是个植物人。24年了,整整24年了!这24年里,王希海几乎都是在家里度过,为了自己的父亲不过早地离开这个世界,他在23岁那年就下定决心:我一定要在家照顾爸爸活到80岁!从此,他在家承担起所有事情:每隔半小时给父亲翻个身,换个姿势,给他按摩按摩;一年三百六五天烧饭、烧菜,喂父亲一日三餐;一两天为父亲次衣服,换次床单,甚至因为父亲年老体弱吐不出卡着喉咙里的痰,也要用吸管吸出来……王希海家经济很紧张,靠政府低保艰难度日,为了省钱,他舍不得用任何家电。就这样,历经24年,他为父亲终于迎来80大寿,而且生命还在继续。王希海说,父亲在世一天,他就要照顾好父亲一天。

  他来自人群,像一粒尘土,微薄、微细、微乎其微,寻找不到,又随处可见。他自认渺小,却塑造了伟大,这不是一个人的名字,这是一座城市的.良心。是的,在我们身边,就是有许许多多像王希海这样自我感觉平凡的人,却凭着一颗坚强火热的心做出一件又一件不平凡的事,铸就了一座城市的良心,让我们千岛新城开出文明之花,绽放和谐之美。

  俗话说,“百善孝为先。” 孝敬父母,是我们中华民族的传统美德。不管你的父母是富贵还是贫穷,是健康还是病弱,一定要把握当下,像王希海一样,用满腔孝心去孝敬父母,莫等父母离世的那一天,空后悔。

  天下的儿女们,让我们快快行动起来吧,一起用孝心报答养我们、育我们的父母,铸造一个城市的良心。

  【篇三:良心】

  陶行知云:“千教万教教人识真,千学万学学做真人。”良心,便是真。俗语道:“做人讲良心。”讲良心,便是说真话,办真事,做真人。正邪善恶、是非曲直,只有一个答案,坚守它,便是良心。良心,就是坚守天地间堂堂正正的一份“真”。

  讲良心者,顶天立地。他们光明磊落的言行,如泰山屹立不摇,闪耀着人格至纯至正的崇高光芒。昧良心者,遗臭万年。他们自私自利、欺世盗名的丑行,被永远钉在历史的耻辱柱上,受万人唾弃。茫茫天地间,若想站得正、走的直,唯有讲良心,坚守着一份“真”。

  良心,是坚守自我之真。孟子谓“人性本善”,良心生来自寓于纯净清明的天性之中。所谓讲良心,便是坚守内心自我的本真。“梨虽无主,我心有主。”而我心之主,是人性之真、人之良心。一队荷兰远洋商人千里迢迢运送客户的.货物,航途中饥寒交加,船员死伤惨重。然而面对一舱的食物衣物,船员不为所动。因为,“那是委托人的财产”——船长这样教导。这种坚守,便是良心,便是人性中最伟大的“真”。正是对“真”的坚持,对良心的恪守,成就了荷兰商人“海上马车夫”的赫赫威名。与其说“人在做,天在看”,不如说“人在做,良心在看”。是良心,让孙氏兄弟用生命诠释了信义二字的分量。坚守自我之真,无论风雨摧残,不受名利诱惑,便是良心所在。

  良心,是坚守社会之真。承担起社会的责任,便是良心的体现。海尔总裁挥泪砸碎劣质冰箱,交给社会一份“真”,她企业家的良心从此印在人们心中。然而,地沟油、假燕窝,这些良心沦丧的乱象,不禁让我们呼唤责任,呼唤“真”。企业要成功,唯有坚守一份对社会的责任,用良心铸就真实的品牌。

  良心,是坚守天地之真。天地之中,公道自在人心。天地之真,便是天理,是万古不变的信条。伏尔泰痛斥封建专制,他是“欧洲的良心”;司马迁宁受宫刑亦要如实记录历史,他是“历史的良心”;巴金忏悔,无情地解剖自己,他是“时代的良心”。是非自有公断,勇敢地坚持真理,我们便是“天地的良心”。

  良心便是真。坚守一份“真”,便是坚守苍茫人世间最可贵的良心。良心,让我们走出天地间最笔直、最光彩的阳关大道。

  【篇四:良心】

  人对生命无数次的重生与再造,无不以良心为明亮的焰火,为摆渡的舟身,为前行的拄杖。并非言过其实,我所崇尚的“良心”,是一个人对于他的生存、乃至生命的良心,是他对这个世界的良心。

  一个人活着,就必须活出这条命的绚烂价值,就必须勇于追逐生命头顶的光辉,就必须要有对这个世界的大知大爱,就必须尽自己所能为他人做出贡献,为后人铺路助行。

  这,就是我所崇尚的良心。

  杰出的印象派画家高更,从所谓的文明世界出走,去太平洋中的塔希堤岛上与土著人生活在一起。塔希堤岛上盛大的阳光、葳蕤的树木与健硕的生命,使高更的生命与艺术拥有了超凡脱俗的色彩和尺度。他为了自己的良心离去,为了实现生命的更高价值而苦求——他成为了全新意义上的高更。艺术圣徒高更,高歌着自然的生命与生命的自然,与他的画作一起成为不朽。

  这是我口中的“良心”,每个人头顶都悬着一个太阳,而追逐它的光和热,就是他生命的良心。

  82岁的列夫·托尔斯泰,白发和胡髭像西伯利亚圣洁的'雪包裹着他骄傲而疲惫的头颅,他舍弃了富贵和功名,舍弃了安逸与天伦,舍弃了波良纳庄园通明的灯火,迈着颤巍巍的步伐,走向黑夜里阴暗而沉寂的白桦林,走向俄罗斯广袤而忧郁的原野,走向“自身的人类生活的奥秘”,走向自由和永恒。……为了坚持信念和良知的纯粹,为了永恒的梦想和求索,为了人类社会的灵魂与未来,这个82岁的老人,在未知的幽径踽踽独行,甚至最终将自己的生命抛洒在这条道路上。

  这是我口中的“良心”。鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”

  活着,对这个世界有大知大爱,并愿意为此而耕耘,奉献,就是一个人生命的良心。

  “如果你有两片面包,就应该用其中的一片换取一朵水仙花。”我想,良心就是这朵清新淡雅、高洁傲岸的水仙,必须要用我们的懈怠、安逸、沉湎和志得意满来换取。即使路边的荆棘刺破脚心,流出汩汩的鲜血,也必当求索不止,奉献不止——这,正是我所崇尚的良心。

  良心为火,照亮前方的路途;良心为舟,摆向生命的彼岸;良心为杖,搀着我们一步步向未知前行。我始终坚信,只有拥有这样的良心,人类才能真正栖息于大地之上,而不使灵魂无依漂泊。

  【篇五:良心】

  曾不解于太史公的犯颜直谏,曾疑惑于傅雷“先做人,再做艺术家”的郑重叮咛,曾讶异于“敬惜字纸”的千钧重量,直到一日,在康德那句“我所敬畏,头顶星空,胸中律法”中顿悟:良心,胸中律法,是士人之魂灵所在。

  正因为良心堪与星空争辉,才有那样多的文人士子以五尺文弱之躯,用年华用悲欢用生命,捍卫良心,守护无上的圭臬。

  因此,那个出身于江南水乡的陆游,那个习惯了桃花春雨的陆游,那个曾写下“红酥手,黄藤酒”的陆游,在报国抗金的良心感召下,一腔意气,行便千山。冷月边关,有他“匹马戍梁州”的豪情壮志;狼烟江南,有他“楼船夜雪瓜洲渡”的无悔坚守。那赤诚的热血,使他罹经“塞上长城空自许”的悲恸,使他饱尝“老却英雄似等闲”的苦涩,然而良心的坚守却愈挫愈坚。当陆游在留下《示儿》后抱憾长逝时,泽被后世的,是那永不释怀的家国情怀、永不更移的'良心坚守……

  战场奔波,戎马倥偬是对“人”的抒写,清寒自守、独居书斋是对良知的恪守。喜欢梁实秋的风神高简、晏然自得;放弃所谓的“翻译馆长”之位,宁可在北碚江边简陋的“雅舍”悠然谈天赏月。谢绝仕途官场,蜗居陋室,伏案劳顿。喧闹纷繁的名利场上,少了一位八面玲珑的政客,门可罗雀的斗室中,诞生了一位学贯中西的大师。凭一己之力译出《莎士比亚全集》,梁老耗尽心血,而一生的无名无利无悔,则是对“安贫乐道”“洁身自好”的最好坚守。

  张载为“为往圣继绝学,为万世开太平”皓首穷经;闻一多为“自由、民主”仆身血泊;左拉为守住“人类历史上的良知关口”而援笔直书《我控诉》被迫流亡;志新为了真理而愤怒高呼,殉难真理……文人之魂,不在于能否精骛八极、学富五车,不在于能否舌战群儒、妙笔生花,而在于心中是否有一块名为“良心”的白璧,是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。

  良心,是沉甸在肩上的慨然担当,是凝聚于笔尖的仗义执言,是熔铸于心底的真善美智……在世俗的冲刷下,在命运的磨砺中坚守住良心,擎起文人不屈的风骨,更擎起民族的浩然正气!

  【篇六:良心】

  天,地,良心:这是世间最厚重的三个词。

  天,浩瀚无边,容纳万千,荫庇苍生;地,宽广厚重,承载万物,哺育生灵;良心,无形无意,却支撑灵魂生命,让人的脊梁挺直,让人的头颅高昂。

  良心,让钱学森义然走进荒凉中华;良心,让邓稼先在荒漠之中十年一日;良心,让巴金执笔不辍,愿“每个人都得着春天”。“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”,是良心让鲁迅拍案而起,领青年“呐喊”,走出“彷徨”;良心让三毛顶住压力,在台湾公开唱《义勇军进行曲》;良心使大漠开出“蘑菇云”,让中国唱响新篇章。

  儒家道:人性本善。“良心”一词也本指人生的善良的心地。为善,为良,应是人一生的准则,不应因任何牵涉到自己的事情而动摇。

  而如今,似有许多人失掉良心了。自“假奶粉”始,“地沟油”,“假鸡蛋”,“瘦肉精”……最基本的职业道德底线受到了冲击。被利誉冲昏头脑,是非善恶亦不再那么清晰。倘你问我他们的良心是几斤,我可能真是无力回答,怕已达不到天平的感应了吧。一个没有“良心”支持的人,是副虚无的皮囊。泰戈尔曾说:“鸟儿一旦缚上黄金,便再也飞不上天空了。”而被金钱所累的人,竟连直立行走的本领亦失掉了。

  而更多的人,“良心”是支撑他们站立的资本。那位救下自杀男人的高位截瘫的乞丐,我要仰视他;那位用身体护住火炬的轮椅上的女孩,我要仰视她;那位用手行走用演讲点燃了无数希望的男人,我要仰视他。他们其实无法站立,他们却站的很挺很直是生而伴随的“良心”让他们不能无视他人的'痛苦,祖国的荣耀。生而为人,我愿像他们这般站立。

  诚如“21世纪的良心”巴金老人所说:“让每个身都有房住,让每个口都有饱饭,让每个人都得着春天。”这该是全世界的“良心”。让每个眼睛不再恐惧,让硝烟不再弥漫,让爱充满每个角落空间。这,该是,全世界的“良心”!

  我们携着“良心”而来,终归尘土之时,可切不要忘记与其同归。我最爱北岛的一句诗:

  “假如有一天,你也不免凋零,我只有一个愿望,保持着初放时的安详。”

  良心还在胸膛中跳动着,良心是心。一切安好。

  【篇七:良心都去哪了】

  走过超市,人来人往的人群模糊了一张张淳朴的脸。

  天气闷热,谁都愿躲在家里凉快,也是,睡会傻到让自己汗流浃背呢?看着前方有位老奶奶,弯腰驼背,白发沧桑,坐在地上,手里拿着个破旧铁碗,里面可怜的.只有零星几个一毛钱硬币。不过话说回来,她坐在太阳地里,有阴凉地不坐,什么原因呢?哈,卖衣服、卖鞋子那些卖家霸占了那些阴凉地,就连里老奶奶不远发扇子的阿姨也不回头给奶奶一把。

  我走近奶奶,给了她十元钱,她抬起满是皱纹的脸,也许是太阳太烈,眯起了眼,看着我都不好意思了,口齿不清地说了声谢谢。我不明白为什么,那么多人都称“学雷锋做好事不留名”,连举手之劳都做,只是随口说说。

  我离老奶奶越来越远,她的身影那么孤独,却没人伸出援助之手。

  商场上的尔虞我诈似乎一直受人瞩目,人们都习以为常,再有什么案都淡定自若。

  资本家们有自己的方法和手段,有些为了获利,不惜损害名誉、人格、人品、良心!他们生活在水深火热之中,体验不到人间的纯洁。

  那些淳朴的脸好像在反衬这个社会的复杂,错综复杂的人际关系让这些淳朴变得扭曲,良心到底去哪了?

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