在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的勤俭节约反对浪费作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
勤俭节约反对浪费作文1
20世纪五十年代，祖辈身处的时代，很多很多的人被饿死，吃饱成了当时的一种奢望。
20世纪七十年代，父辈身处的时代，大约三分之二的人吃得饱，吃得好成了一种向往。
21世纪二十年代，吾辈所处的当代，大约三分之一的粮食被浪费，吃竟成了一种负担。
这是关于共和国的粮食记忆，也是我们一家三代有关粮食的记忆。一代一代的中国人，与养育我们的粮食，共同写下属于时代与个人的故事。
饥饿与奢望
“我像小丫头这样大的时候，天天饿肚子哦。那时候可都是限粮的，我们天天粮食不够吃。为了能填饱肚子经常吃野菜，很多人最后连野菜都没得吃，都饿死过去了。”这是奶奶经常说的话。
小学六年，我几乎每天晚上都是去奶奶爷爷家吃饭的。那时，他们的餐桌似乎也与一般人家的餐桌无甚差异：七八盘菜，鱼肉荤素搭配，香气扑鼻，色泽诱人。后来我知道，这是老一辈人与孩子们在一起时，饭桌上才有的真实的模样。
上初中了，爷爷奶奶家就更是去得少了。今年疫情期间，爸爸很担心爷爷奶奶因为节约惯了，常常一个口罩多次使用，又怕爷爷免疫力差，不让爷爷去医院买药——因此爸爸隔三差五给他们送东西。那次，我也跟去了，碰巧看到爷爷奶奶在吃饭，而餐桌上却不比以往的一派富足丰盛的景象，反是显出一丝的冷清：两碗饭，一盘炒菜，一小碟的腌蒜头，仅仅如此。我想，这才是老一辈人餐桌的真实模样——平平淡淡，清汤寡水。而我们在平时看到的，只是他们为了疼爱我们晚辈而做出的改变，而他们自己日常饮食生活起居的勤俭节约的习惯，一直没变。
在祖辈们记忆中，饥饿根深蒂固，经历吃饱竟是奢望的时代，他们对粮食的珍爱也许只有他们这一代人才真正懂得。
果腹与向往
父亲曾跟我讲述他的童年时代关于粮食的记忆。那时候大部分的人都能填饱肚子了，但用来填饱肚子的并不全是大米或小麦，而是一把米加一些红薯、土豆。它并非是当下营养学专家口中的“五谷杂粮健康食品”，它只是单一的用来填饱肚子的口粮，而且几乎天天不变。
母亲诉说在她还是孩子的时候，粮食局在她稚嫩的`眼里是神圣高大，不可侵犯的，因为那个地方是养活人们的地方。她还说，每次跟着外婆去粮食局买大米的时候，都要踮起脚抬头仰望坐在高高的高脚凳上的那个粮站工作人员，小心翼翼地把一斤两斤的粮票从窗口递进去，小心翼翼地把粮票塞到他手中，然后再小心翼翼地把装大米的麻袋紧紧套在出米口。伴随着一声“粮食5斤——”，白花花的大米终于落到了麻袋里。“落袋为安”之后，外婆和母亲还要仔仔细细地在米袋子附近四处来回搜寻检查一番，生怕有一粒米掉落在地上。
在父母的童年时代，在吃饱饭心满意足之余，是否也曾有足够的想象力去向往美食的N种吃法呢。
富足与浪费
我们身处的当代，共和国已走过71周年，在我们生活的南方地区，全面地迈向小康，吃饭已经不再是问题。但是生活富足之后，如影随形的便是惊人的浪费！
据官方数据统计，我国每年粮食产后的损耗和浪费总共要超过1100亿斤，相当于两亿人一年的口粮，而在这大规模的浪费之中，请客吃饭、讲排场、比阔气等不良消费方式占比最大，高达400亿斤。殊不知，倒进垃圾桶的剩饭剩菜，却是那些贫困地区人们遥不可及的梦想。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，虽然现代科技发展迅速，人工耕作逐渐被机器取代，但浪费粮食的行为却也仍是十分可耻的。是对劳动者的不尊重，更是对贫困者的凶残行径。
在吾辈所处的时代，应倡导勤俭节约，反对铺张浪费，珍惜每一粒米、每一口菜、每一滴水。为社会，为他人，也更是为了自己，创造更美好的明天。如果任此铺张成风，浪费成癖，终有一天，会回到“食不果腹，路有饿殍”的年代。
时代依然滚滚向前，希望很多很多年后，我会向我的孩子，向我孩子的孩子讲述我小时候有关勤俭节约的粮食故事。
勤俭节约反对浪费作文2
勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的'收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷;一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。
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