扬州的剪纸作文

2022-01-26 剪纸

  剪纸,又叫刻纸,是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。扬州的剪纸作文,我们来看看。

  扬州的剪纸作文一

  剪纸是一种民间工艺。它是在民间花样、挂乐、窗花的基础上发展起来的。“一剪之巧夺神功,美在民间永不朽”。

  我的家乡扬州的剪纸,清新秀丽,线条流畅,最富南方剪纸艺术的特色。就其技法来说,可以归纳为五个字:尖、圈、方、缺、线。尖如麦芒、松针,圆如 秋月、玉盘,方如青砖,缺如锯齿,线条如仙翁须髯,双拂自然。这说明扬州剪纸艺人技巧之娴熟,艺术之精湛。

  扬州剪纸艺术,也受到外国友人的赞赏。八十年代初,扬州剪纸艺人到联邦德国科隆博览会上作表演,盛况空前:中国馆的剪纸表演台前,观众济济,争相选购。一张纸,一把剪,瞬间竟可以剪绘出牡丹、梅花、熊猫、金鱼……不由得外国朋友惊奇得拾起抛落在地上的纸片,看看那上面有没有事先画好的图案。有的外宾拿过剪刃,瞧瞧剪刀上有无特别的装置。看来看去,一无所得,不能不由衷赞叹:神技!神技!20XX年10月,在庆祝中日邦交正常化十周年时,扬州剪纸展销表演组到日本做了为期两个月的巡回表演,“松鹤延年”“龟寿”“龙凤呈祥”这些富有中国民族风格的作品,成了日本朋友争相购买的珍品。近几年来,扬州剪纸像雪片似的'飘洋过海,远销日本、美国、澳大利亚和欧洲、东南亚一带。

  扬州有一首古老的民谣,是赞美扬州剪纸的:“小剪刀,亮铮铮,剪花样,活如神,买花样的人儿踏破门。”谁曾料到而今扬州剪纸,不论在神州各处,还是在举世瞩目的国际市场上,都东得了“踏破门”的畅销盛况!

  扬州的剪纸作文二

  扬州是剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期,人们就把剪纸作为一种乐趣,点缀和美化生活。说起来,这和隋炀帝杨广有一定关系。杨广当皇帝后,从大业元年(605年)开始营建扬州,至邗沟修竣,运河通航,便在这里大兴土木,广筑离宫别馆。他三下扬州,恣意游乐。

  在扬州城西的上林苑中,有全国各地的奇花异卉,宝兽珍禽,他每当夜间和宫女们游园,不张灯火,令人捕捉许多萤火虫送来,萤光漫山遍谷,照耀如同白昼。到了冬天,园苑中花树凋零,池水结冰,炀帝游兴不减,却令宫女们仿照民间剪纸,用彩锦剪为花、叶点缀枝条,挂于树上,并剪成荷花、菱芰、藕芡等物,去掉池中冰块、逐一布置水上,如同春夏交替艳丽景色,以赏心悦目。这种“萤苑”、“剪乐”,同那“迷楼”、“龙舟”一样,反映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活,但从剪彩为花这个侧面来看,却说明扬州剪纸的源远流长。

  在唐代,扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日,民间剪纸为花,又剪为春蝶、春钱、春胜,“或悬于佳人之首,或缀于花下”,相观以为乐。唐诗人李商隐所写“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风”之句,称赞了剪纸之美为人们所喜爱。那时的剪纸还是具有迷信色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等,就是用于祭奠鬼神的。大诗人杜甫在《彭衙行》诗中写有“暖汤濯我足,剪纸招吾魂”之句,就是这种民情风俗的反映。20XX年春,扬州各界迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”,扬州艺人作了一套《鉴真大和尚》剪纸,赵朴初先生为之写“忆江南”词一首,中有“明月满城歌过海,神工剪纸与招魂”之句,爱引了千年风俗,以神来之笔,表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。

  唐代造纸业兴盛,扬州有较大的造纸作坊,唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。作为雄厚的物质条件,也促进了剪纸艺术的.发展。扬州自古多奇花异卉,唐宋以来历代扬州的文章太守、诗人墨客,莫不寄情花木,装饰风雅,演出许多的事,写下多少名篇。这对剪纸表现的题材,就是一个重要的因素,扬州剪纸向以花卉为主,确是千年传统的一个重要体现。

  民间艺术是相互影响、相互作用、相互促进的。扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。刺绣的图案先画出底样,剪成纸型,再粘贴在面料上,进行刺绣。这种方法在扬州延续了很久,直到现在民间刺绣还有沿用此法的。刺绣又叫绣花,以前扬州人一直称剪纸艺人为“剪花样子的”,就缘于这两种艺术的密切关系。

  清代扬州,由于江淮盐业的发展,带来城市的繁荣。盐商巨贾固然生活奢靡,市井民家也还讲究穿戴。居室之内大至门帘帐沿、被服枕套,小至镜袱香囊、绢帕笔袋,都以绣花为美。至于结婚做寿、年节喜庆,所用绣品花样更多。这些绣品以剪纸为底样。剪纸艺人用一把剪刀,几张素纸,凭着心灵手巧,剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样,因而扬州城内赖剪纸为生的民间艺人颇多。据传,嘉、道年间,著名艺人包钧就以一剪之巧而声名远扬。在包钧的剪下,花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备,引人入胜,因有“神剪”之誉。时人对他的剪艺甚为赞赏,给以“任他二月春风好,剪出垂杨恐不如”的高度评价。

  扬州的剪纸作文三

  全国各地都有剪纸,而扬州的剪纸自有特色。

  剪纸,不仅是用剪子剪,也包括用尖刀刻。另外,民间剪刻也不限于用纸,在古代也用于剪刻金属箔。扬州是我国古代漆器工艺的发源地之一,扬州出土的汉代漆器数以千计,其中有许多漆器是采用了贴金和金银片嵌等工艺,那些金银箔片剪刻成的花纹图案,可以说是扬州剪纸的.源头。李商隐《人日即事》诗中有“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风”之句,就是指的这类剪刻技艺。

  扬州的剪纸技艺多数是应用在人们的民俗生活中,如剪刻窗花、挂络、喜花、刺绣花样等。

  旧时,扬州人家贴窗花还是很普遍的。扬州的传统民居多用窗棂木格,为了防尘防风,在尚未普遍采用玻璃以前,这些窗棂木格上都糊有一层白纸。扬州人家每到春节都有掸尘习俗,总要把窗格上的旧纸清除,新贴上一层白纸,这层白纸上常常就有红艳艳的新窗花加贴在上面,民居经过这番出新后,再陈旧的房屋,也会显得红红火火,喜气洋洋。

  扬州窗花的题材十分广泛,有花卉、雀鸟、走兽、人物、文字和吉祥图案等。普通的图案,常常是老奶奶和小女孩自己动手剪。而另外还有一些集以上各种题材于一体的图文,构图格外精细复杂,这就要出自专业的剪纸艺人之手了。如新婚洞房里的“喜”字窗花,这“喜”字的原形,百姓中有人解释为“葫芦”,认为葫芦多籽,是子孙满堂的象征,所以有人干脆把“喜”剪成葫芦的形状。有的还把葫芦剪成一串,叫“串喜”;有的把两个葫芦剪成并连,叫“双喜”,其寓意都是预祝喜事接连而来。有的还把“双喜”字同其他图形结合,把石榴、莲花、双鱼、万年青、龙、凤等造型图案变化成“双喜”的笔划,其构图之精巧,寓意之丰富,都是非剪纸艺人而莫能为之了。

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