女人是一朵花，娇美的花，鲜艳的花，柔嫩的花，会凋零的花……今天小编就来分享作文:女人花，请各位读者好好欣赏和借鉴。
第一篇 女人花
贾宝玉说，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我真的不知道是谁给予了女人如此的精灵古怪刁钻稀奇的性情，总是觉得天地间，女人是最有创意的发明，如花娇艳而柔美，任谁有如何高明的手法也描画不出女人的千娇百媚，任谁用如何美妙的修辞也难以说尽女人的风情万种。女人可以是热烈如火，可以是温柔似水，可以是明朗如雨后初晴的天空，也可以是迷蒙如雾霭笼罩的大地，女人可以是骄阳，可以是秋月，可以是那棵栽在门前的金菊，在冷霜里傲对西风，也可以是盛开在原野上的百合，在柔媚的春风里享受无尽的爱抚。
总是在有意无意之间，为自己是女人感到庆幸，也有时候为自己是女人感到不幸，因为在众多的男人眼里，女人总是被当成一种可有可无的点缀，花开花谢之间，只换来一种同情的怜悯的唏嘘。对于女人的内心，有谁能真正体会呢?男人不是女人，我无法也不可能要求男人去真正理解女人们的感受，在这个世界上，谁也无法完全去揣摩体会别人的心思，所谓的知己不过是对朋友的一种吹捧罢了，又谁能彻底走到另一个人的心里去感受呢?我同样做不到。
只是为女人奉上我的所爱，用一首《女人花》作为我对所有女人的歌颂，也用这首歌来抒发自己内心的一种忧伤和寂寥，不希望有谁能做我一世的知己，只希望能珍惜那些美好的女人，无论她们是否美丽，是否高贵，是否年轻，她们都是最美丽最娇艳的花，盛开在每个人的心里。
第二篇 女人花
"我有花一朵，长在我心中。真情真爱无人懂，遍地的野花一占满了山坡。孤芳自赏最心痛。女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动，只盼有一双温柔手能抚慰我内心的孤寂;女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动，若是你闻过了花香浓，别问我花儿是为谁红。"
她从徽州美景中走来，出生在一个落寞的徽商家庭，家族史上也还是出过做官的，而且福荫了几代，只是后来所依附的清王朝都成了孤岛，繁华下是暗潮涌动，是"身世浮沉雨打萍"的无奈，更别论一个政治舞台上一个微不足道的家族了。竹影幽幽，桂香悠悠，就这样在美丽的归园中怀揣着孩提对才子佳人的希冀，在家人的呵护下度过了她无忧无虑的童年，这段日子成为她最幸福的记忆。
"江南爱煞人',以"小桥，流水，人家"著名的江南水乡，是众人向往的乐土，有东方威尼斯之称的人间天堂苏州更是"江山代有才人出".由于父亲精力不济，在她6岁的时候，举家迁移到苏州，进入更加丰富多彩的世界，也开始了羁绊的一生。波光粼粼，乌篷点点，江南女子的温婉可人在岁月中涤荡，在命运中抗争，最后只留下声声叹息。也许孤芳自赏最心痛，却还是能保存着那一份已然独立的骨气。搬到苏州后不久的她开始了传奇的一生，美丽与哀愁，辉煌与落寞，都从苏州的一条条水巷中开始。
她的身份很多，在清末民初的舞台上尽情地舞蹈，花船女子，状元夫人，公使夫人，书寓名******，赛二爷，******院老鸨，“九天护国娘娘”，和她有纠葛的男人很多，从状元郎洪钧到联军统帅瓦德西，从当家龟奴孙三到当权钦差李鸿章，从户部尚书立山到封疆大吏德晓峰，从无名小卒曹瑞忠到民国议员魏斯炅。她还曾在出使德国期间，和世界历史上赫赫有名的铁血宰相俾斯曼共舞，称赞她是“一朵带露的玫瑰”(通常是德国男子向女子求爱时说的话)。她就是一代名******赛金花，一朵在红尘中摇曳的女人花。
“执子之手，与子偕老”简简单单的八个字，却是用一生去经营。试问有几个人能做到?许多人觉得赛金花从良嫁人，从一个风尘女子一跃成为锦衣玉食的太太，听来是几世修来的福气，但其中的哀痛谁曾体会过。一个被时代局限的女人只能是镣铐下的舞者，用生命诠释红尘女子的哀与痛，她舞得在忘我，也无法忽略脚下铁链的羁绊。人们都喜欢玫瑰，却忍受不了它的刺。就算赛金花以她独特的方式影响过中国的政局，甚至还以烟花女子的身份，剔掉了封建君主专制政治及皇宫大内龙床的神秘与威严，似乎为普通百姓打通了一个泄愤口。但是她几度在从良与从******的鸿沟两岸跳跃，在孽海中苦苦挣扎，始终是一片在红尘里飘曳的浮萍，找不到最终的方向，还不断受到世俗的指责和诟骂。
她的三段婚姻都很短暂，却是人生重要的转角点。嫁给状元郎洪钧，她无怨。虽然经常受到正室的打压辱骂，但陪着丈夫出使德国的三年，就像一场美丽的梦，痛苦并快乐着。在金碧辉煌豪华绮丽的德国皇宫，这朵独特的女人花如鱼得水，她的轻颦浅笑，赢得了无数人羡慕的眼光"她的"三寸金莲"和娇小身影，仿佛成了东方美女的标志，这是她生命中的第二个春天。嫁给曹瑞忠，她无悔。那是一个酷似洪钧的男子，也许是对于那段幸福的怀念，引起了金花对他的注意。那段时间金花身陷牢狱之事，进入人生低谷。正是他的默默付出，她才能够走出阴影。每天的日子都在平淡中度过，金花像当时许多良家妇女一样，操持着不算贫寒的家。经历过大风大浪的她，终于回归到了小时候的那种单纯心境。只是幸福来得太短暂，不到半年曹瑞忠因公殉职。迷惘的金花再一次像一个玻璃球，被高速旋转的命运之盘甩出了轨道，几乎身心俱焚。嫁给魏斯炅，她无恨。细细一算，他俩认识的时间，将近十几年，而这十几年中，分开的时间比一起的时候多。他们真正在一起生活的只有北京这几年，可这短短的几年确是金子般的日子，那幸福和快乐足够她用一辈子的了。在魏斯炅积劳成疾去世后，赛金花带着几件贴有"魏记家具"字样的家具作为纪念，搬到了天桥居仁里16号的三南三北狭长小院中了此残生。她拥有如此丰富的感情经历，如同拥有金不换的宝物，还有什么怨恨后悔的呢?
“桃花再艳，能有几时?腊梅芬芳，惜在寒冬。”这是她命中注定的无奈，这也是别人强加于她的不幸，也许正应了那句话“女子无才便是德”。世情薄，人情恶，无奈人生奈几何?昙花一现的幸福需要一生一世的救赎，这就是时代的悲剧，女权地位的低下所酿造的苦果。晚年的赛金花隐姓埋名，孑然一生，沉于民间最底层，她燃香供佛，从此与青楼无涉。生命中重要的人已经走了，自己还有什么羁绊呢?这辈子的丰富人生足够晚年细细回味所品尝的酸甜苦辣。在"江西魏寓"那个繁华不再的赵灵飞，也许手里时不时捧着那本暗黄的相册，时不时仰望天空，思念着某个人…
闻过了花香浓，别问花儿是为谁红。
第三篇 女人花
斜风细雨作春寒
对尊前，忆前欢
曾把梨花
寂寞泪澜干
芳草断烟南浦路
和别泪，看青山
昨宵结得梦夤缘
水去间，悄无言
争奈醒来
愁恨又依然
展转衾空懊恼
天易见，见伊难
——朱淑真
她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。
而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。
她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。
在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。
这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。
在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。
一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……
在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。
在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。
这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之花就躲起来说，说给自己听，开给自己看。完全是最原始的盛放，杜绝任何不良肥料的灌溉。
她们开始了言说，最初是对着太阳，或是山间草，又或是参天大树，然后是亲密的姐妹和年长的女子。她们私相传递，盛开在屋檐下的泥土里、山上的土地里、自家的记忆里、相互的忠告里。而这些是与帝王将相，仕途经济，国计民生，毫无关系的。
在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。
她们是女儿出嫁前回望娘家最后一眼的泪水已干后的班驳痕迹，她们是为心爱的儿女和丈夫祈祷祝福的庙门的哀求，她们是女人之间私房又私房的掏心话。当外面的尘世充盈着金戈铁马的血腥金属味，弥漫着尔虞我诈的时候，她们孤立地长吁短叹，浅吟低唱。女人花的盛放在于家乡的山，在四季交替间变换着自己的容貌，门前流水的姿态和妩媚所勾引起的全部遐想：对一块少有的精美的石头感悟，对一片凋零的花瓣所有的慈爱与怜惜;对一只鸟飞过树林的翅膀和歌唱的向往，对一棵小草在草原上自由自在生长的羡慕;对被岁月磨老了的枯黄的枝叶感叹与无奈;对自己在年华里日渐失去水润的花瓣的感伤……对大自然，对生活的每一个细节全心精雕细琢，反复渲染咏叹。
再者就是女人花们对苦难的排遣与自我安慰，其实女人在风雨中在泥泞里集体的脚印最终构成了这并非为一体的后花园，而她们更像是一阵风拂过落满灰尘的窗台，留下的是却只有迷朦乱舞的灰，但从她们纤细的枝叶生长方向能解读出女子的卑躬屈膝，与她们灵魂的不安悸动。她们似弦乐器，由他们来演奏控制，表达出的却是他们的情感与意志，但当控制的权利角色短暂离开时，她们会借助窗外偶然拂来的微风，独自作响，散发出自己的哀怨、渴望、恐惧、向往、迷茫、执著……
在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。
但试问有谁在认真倾听?有谁又会注意这微弱的来自花的呻吟声?这花朵的声音被湮没得那么微弱，这些小女子卑微盛放着的花朵何人在观赏?富丽堂皇的建筑早就主宰承载着世人的视线与欲望，乱世里人们除了欲望便再无其他。但有些需要以真诚与宁静的心灵才能倾听得到的声音，注定也只能是来自低层命运相同者的共鸣与欣赏。
第四篇 女人花
一百单八将，个个不懂女儿花
——题记
一说水浒，人们都会想到侠肝义胆，替天行道的英雄们，兄弟们同甘共苦，情深似海。可这一个个顶天立地的男子汉，又有哪一个明白女儿心呢?翻开水浒，没有一个章节是专门写女人的，而潘金莲是第一个走进我们视线的。她红唇粉面，妖娆得很，就在这样美丽的面容下，却隐藏着一颗蛇蝎般歹毒的心。
我就怀着这么一种憎恨心理去读。当读到武大在外辛苦卖烧饼，而潘金莲却跟西门庆私会时，我就为武大打抱不平，甚至想一刀杀了潘金莲，而后武大被毒死，更令我愤怒到了极点，这一惨剧的罪魁祸首深深地刻在脑海里。当读完全本，我又有了新的认识。在那个男尊女卑的封建社会，女人没有权利支配自己的生活，潘金莲就是被迫害的千万女性中的一个。她出身贫寒，年轻时就做女佣，忍受欺侮，木偶般的生活，更让她无法接受的是，她甚至不能追求自己的幸福：被迫嫁给一个丑陋的矮子。她没有办法，她反抗不了，尽管有一千一万个不愿意，也只能任武大把她带回家。艰苦平淡的生活慢慢磨平了她那年轻的，充满渴望的心。当遇到西门庆，她那颗不甘的心又重新燃起了希望，她要追求自己的幸福。但那个封建的时代，女性是没有权利追求自己的幸福的，她的努力注定是个悲剧。
不管怎样，她也大胆地争取过了，追求过了，就像梁山好汉一样，轰轰烈烈了一回。愿她转世投胎到现世，能够找到合适的归宿。水浒中另一反面角色是阎婆惜，她是个敢爱敢恨的女子。她对松江一往情深，可宋江却是个书呆子，对婆惜似乎有些情意，可后来又把她休了，大方的成全了别人，真是搞不懂。
后来宋江被她征服，却并没有把她娶进宋家，而是在外置了一处宅子，当作外室养着。更令婆惜心凉的是，宋江从不给她温存，只满足她的物质需求，从不注意她精神的空虚。宋江从来没有对她付出真爱，从来没有把女人看得和他的兄弟们一样重要。我不禁感叹，在那个男尊女卑的时代，一个女人付出真爱却没人珍惜，没人理解。那场大火或许是她最好的结局吧!我们读水浒，总要为人物抹上现代色彩，便不免为这些女人扼腕叹息了!正是如此，让我们对那些人物，那个时代有了更深的理解。
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