无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编整理的河南作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
河南作文 篇1
在中国地图上，绵延的太行山，是华北平原和黄土高原的分界线，在太行山深处，有一处秀丽险绝的“世界奇迹”—绝壁长廊郭亮洞。
八月的中旬，我和妈妈旅游来到了郭亮洞。微凉晨风中，大巴车沿着羊肠公路盘旋迂回驶进太行山间。一路上，群山起伏，弯路极多，窗外岩壁之上，深绿的、浅绿的、橙黄的不知明的山间植物，一团团、一簇簇镶嵌其间，不时给丹霞色的岩壁涂抹着、转换着缤纷的颜色。
车子放慢了速度，一个转弯，总算颠簸到了景区。站在观景台上，山风习习，莽莽不断，一面面赤红色的万丈崖壁如同鬼斧劈就而成直立地站着，绝壁长廊郭亮洞则蜿蜒盘旋在这崖壁中间，远远望去，像是一幅国画山水画卷展现眼前。
走下观景台，步行进入绝壁长廊，处处都有锤凿的痕迹，每隔一段就有一个个高低不平、大小不一人工开凿的石头天窗，光线忽明忽暗投射进石洞；石窗外则是万丈沟壑，不觉让人胆寒。清风不时吹进，让在绝壁长廊的人仿佛感到行走在仙境一般。
据说绝壁长廊是这里的村民一代代用人力一锤一钎凿出来的，这真是了不起的“愚公移山”的精神啊！
河南作文 篇2
白马寺是中国第一古刹。我的愿望就是去“第一”的地方，愿望总算实现了。
进了售票口，便是一个大池子。里面有许多大荷花、荷叶，有一串小台阶通往池中。荷花开得正艳，走上两步，荷花便在身旁了。荷花又大又香，几乎能给刚生下的小宝宝当被子了!
过了莲花池，是正门了。正门古朴典雅，远远便能看到寺内生起袅袅佛烟。山门前有两匹宋朝古石马，一派温文尔雅的劲头。
进了寺内，古树参天，格外安静。可我这张爱问的小嘴又闲不住了，启动了。“为什么叫白马寺?”导游告诉我：“公园64年，汉明帝刘庄夜梦金人(佛)，让汉使到西域(就是现在的印度)去拜佛求佛法。67年时，白马驮回佛经，因此叫白马寺了”“哦，对了，白马寺只是第一古刹吗?”“不只是第一古刹，它的齐云塔是第一座古塔，齐云塔院是第一个比丘尼道场。最早来中华的印度僧居住于内，最早传入的梵文佛经收藏于内!”呦，真多呢!
我印象最深的，是一座不怎么起眼的小庙，虽然很小，在我眼里却是最可爱。里面只有3尊像，是打坐像，可是纯金外表，全然一新，佛像淡雅，全都是由丝、麻制成，每尊重量仅有3到5公斤，从元代至今700多年来未经修缮，仍然色彩如新，是国内罕见的稀世珍品，也是白马寺的镇寺之宝。所以我对他印象最深。我要把他记在心上!
旅游结束了，我要回家了。我对着白马寺神情喊了声：“我还会来的!”
河南作文 篇3
有这样一幅漫画：第一个孩子因考了100分而被奖励一个吻，后来却考了98分，被惩罚一巴掌；而另外一个孩子因考了55分而被惩罚一巴掌，后来考了61分，被奖励一个吻。在孩子的成长过程中，分数难道就真的重要到要家长以巴掌来惩罚，以亲吻来奖励？
按常理，第一个孩子已经很优秀了，即使有小小的退步，也是大多孩子学习的榜样。第二个孩子虽基础薄弱，但在慢慢进步，也该值得肯定。两个孩子的这些整体的或局部的优点，岂能由巴掌来惩罚？
漫画里的两位家长，真的应该引起我们反思。
第一位家长的奖励是多余的，惩罚是错误的。因为他只看到孩子的退步，而看不到孩子的优秀。可见，家长机械的奖惩势必伤害孩子的心灵。
第二位家长稍微有可取之处。孩子成绩不及格，家长的焦虑是可以理解的，此时很多家长可能会和漫画里的家长一样惩罚孩子。姑且不论这位家长惩罚的一巴掌是否有效，单就他因孩子微小的进步而奖励的做法，还是值得家长们学习的。我们的孩子也有自尊，都希望得到来自家长和老师多方面的肯定和鼓励。恰当的奖励，是孩子成长路上的阳光雨露，可以使孩子更健康、更快乐！
错误的奖惩，对孩子百害而无一益。被称为“神童”的魏永康曾是他母亲曾学梅的骄傲。魏永康两岁掌握1000多个汉字，4岁基本学完了初中阶段的课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读。曾学梅对儿子的奖励不仅是亲吻，还有更多的大包大揽。这样的奖励直接导致“神童”魏永康自理能力的缺失。“神童”20岁时，因生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式被退学，连硕士学位都没拿到。曾学梅失望之下，指着中科院的大楼让儿子跳楼，并说“这么好的条件不争气，你去死！”这又该是多么重的一巴掌惩罚啊！这一巴掌严重伤害了作为儿子的魏永康的感情，导致母子隔阂好多年！母亲曾学梅对儿子这样错误的奖和惩，多令人痛心啊！
古有“伤仲永”，因父亲的一味奖励，泯然于众人；今有“神童”魏永康，因母亲的奖惩失当，而寂寂无闻。
作为一个教育工作者，我个人是不主张对孩子的成绩进行奖和惩的。因为，比奖励和惩罚更有效的做法，应该是让孩子认识到学习、生活都要尽心尽力的道理，对孩子进行正确的人生观和价值观的引导。比孩子分数更重要的，是孩子的勤勉努力、善良正直和健康快乐等美好品质。
因此，如此奖和惩，可休矣！
河南作文 篇4
俗话说：“民以食为天。”我们这儿就有一个风味小吃——烩面。
每当我路过烩面店的时候，都会闻到一股浓浓的羊肉汤味，让我忍不住停下脚步，进饭店点一份烩面。
没过多长时间，烩面就被端上来了。乳白的汤，淡红的枸杞，褐色的羊肉，绿色的海带，晶莹的粉丝，黑色的木耳，黄色的黄花菜，上面漂着几滴金黄的油，真让人垂涎三尺。在吃面之前，服务员会端上一盘小菜，里面有香菜和糖蒜。喜欢香菜的可以把它放到烩面里。
吃面的时候，我喜欢先喝两口浓汤，再吃面。因为“先喝汤，面更香”哦！我认为吃面也是有讲究的，把筋道的烩面和海带，粉丝用筷子一起夹着送到嘴里，这样才会更有味道，羊肉放到最后吃，因为吸收了调料和羊汤的肉会格外鲜美。一些饭量小的人，可能刚吃到一半就吃不下去了，这时候糖蒜该出场了，吃一些糖蒜可以开胃，顿时让你饭量大增。
做羊汤最重要的一点，就是要把羊骨头的味道熬出来，但又不能把骨胶熬出来。如果把骨胶熬出来的话，整个羊汤的味道就会变得。
我爱那美味的烩面。因为我是土生土长的郑州人。
河南作文 篇5
我国因其地域辽阔、历史悠久、民族众多，形成了许多带有地方特色的语言形式——方言，如闽南话、东北话、山东话、北京话、河南话等。各具特色的方言是中华文化的一道靓丽的风景线，不同的方言中的音调和标识性语言成为地域文化的典型符号。“这疙瘩”生长的是东北人，山东人是好“伙计”，河南人常在嘴边徜徉流动滴落的则是一个“中”字。
我以为，在所有这些富有地方特色的标志性语言中，河南人的“中”如果不是最具深层文化底蕴的，起码也是最具文化底蕴的标识性语言之一。
河南人喜欢“中”字，爱讲“中”字，讲的时候甚至还带着几分得意和自豪。有的时候不假思索，讲的率直，率直中隐约着豪情；有的时候锵铿有力，讲的气度非凡，气度中充满着中肯；有的时候和风细雨，讲得随意随缘，随意中显现着包容；有的时候充满疑虑，讲得委婉，一个“这会中？”真切地表达了“我”的人生态度和对客观事物的价值判断……“中”之内涵是丰富的，丰富的鲜有可比，“中”的'形式是简约的，简约得无以复加，“中”是富有的，也是干练的，因丰富而见厚重，因简约而透射凝练之美，形式和内容在这里得到了高度的统一，实现了高度的和谐，真是“中”。
“中”是一种地理区域的宣示。“中”是“当中”，“中间”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中国版图，河南几乎不偏不倚地雄踞中央，历史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍旧是河南之代称。我们的国家叫中国，其简称就是一个“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人说“中”的时候，也就是在向世人宣示了自我——“明白吗？我是中国人，我是河南人，来自中华文明的故里！”，在河南人说“中”的时候，没有一丝的自卑，沁溢着的却是几分快意和自豪。
当河南人说“中”的时候，也是在表达自己的哲学信仰。“中”就是不偏不倚，无过无不及，适度，矫枉但不过正，恰到好处……从一定的意义上说，“中”是我们认知客观和人生道德实践的双重标准和目标。认知事物要不偏不倚，从容客观；为人处事，不失偏颇，不走极端。凡事之要务在酌“中”，立“中”，为“中”。河南人之所以把“中”挂在嘴边，对“中”的厚爱和执着追求是显而易见的，这种厚爱和追求是很自然的一个过程，因为它契合了河南人厚重而有容的品性。
当河南人说“中”的时候，既表达了自己对客观的人和事所持的立场和看法，在别人征询意见时，一个“中”字，同时也包含着对对方的一种肯定和赞许，那意思是说你对事物的认识不错，干得不错，很有本事，做的事中规中矩，得体适度。这种既善于表达个人意见，又特别注重肯定赞美对方的思维方式和人生实践，也当是一种美德。这种美德在河南人这里已经存在了几千年，风行了几千年，恒长持久，生命鲜活，其原因就在于它作为河南人的一种文化伦理信念一直在涌动着、生发着。
此外，当河南人表达“中”、阐述“中”的时候，又何偿不是一种提醒呢？既提醒自己，又提醒别人，做人做事以“中”为本，认识事物不偏颇，为人处事不偏激，干事创业不偏废，中庸守道，中规中矩，中标中的，中正和谐。这也正河南人的人文文化精神。
我不知道，是什么力量使河南人与“中”得到了粘合，是河南人选择了“中”，还是“中”选择了河南人，抑或相互倾慕、一见钟情，由相互吸引而自然地走到了一起。无论如何，有一点是可以肯定的，不管是谁选择了谁的，选择本身都透射着智慧的光芒，结合得如此紧密、天衣无缝，着实令人叹为观止！
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