在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的河南作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
河南作文 篇1
今年暑假，我们一行三人踏上了暑假第二次旅行--河南之行。河南是中华民族与华夏文明的发源地，是
旅途第一站，司徒小镇。窄小却繁华的街道，却展示这琳琅满目的商品。有能发出拨浪鼓声音的口哨；有各种能工巧匠制作人仔；有神奇的米上刻字让人看的眼花缭乱！
时间过得真快，不知不觉目的地河南就到了。在这里，最令我难忘的项目就是漂流。来到这里，我们穿上橙色救生衣，慢慢的走到浴场中间。我心里不禁问起：咦？怎么没有水浪啊？正在这时，岸边的大电视突然响了起来：“各位旅客朋友们，请跟我一起倒数，海浪就要来了。5-4-3-2-1！”说时迟那时快，只听叮的一声，海浪真的来了！那海浪有6层楼的高度，像一个巨人正向我们迎面扑来。我害怕极了，紧紧地抱住妈妈。我拼命的挣扎着、努力的想要站起来、使劲的睁开眼睛，可是即便我使出浑身解数却还是被海浪吞没了。还好，海浪不一会儿就退了下去，恢复了平静。这一切来的那么突然，仿佛做的一个梦，那么真实、那么刺激。
河南之行虽然短暂，但是果实累累。那么难忘、那么怀念！这么有趣的暑假，你们呢？又有什么新奇的旅行故事呢？
河南作文 篇2
清晨，杜甫在大街上散步，忽然听见身后有人在喊什么，好像是什么“收复失地”的。
什么？收复失地！杜甫心里一惊，“失地”不就是——啊！杜甫追上去，问道：“是收复蓟北吗？”
他回答道：“是呀。”说完又吆喝去了。
杜甫十分快活，他立马跑回家，他告诉了愁眉苦脸的`妻子，妻子一听到这消息，惊得手上的手帕都掉到地上，他们喜极而泣，边哭边用衣裳擦眼泪，不知不觉衣裳都湿了。
儿子好奇的说：“爸爸，妈妈，家乡回到我们的身边，我们呢应该高兴快乐呀！”
“对!对！好儿子，夫人，你去买点好酒好菜，我们一家子好好吃个饱！”杜甫十分高兴。
妻子那眉头的忧愁没了，高兴地买菜去了。
“饭菜好了！”妻子擦擦头上的汗，端来一盘又一盘的好菜。
儿子高兴的拍着手说：“收复失地啰！”
杜甫打开酒坛子，一口气喝了下去，一家子三口开开心心地围在桌边吃着热乎乎的饭菜。
杜甫仔山上放声歌唱，畅饮美酒，他真想在这春光明媚的时候启程回家啊！
杜甫回到家，胡乱的卷好诗书，这时妻子走过来问：“我们怎么回家去？”
杜甫笑答：“我们先坐船从巴峡到巫峡，一路上上欣赏百鸟歌唱，树木与天高，再坐车从襄阳到洛阳，再过一条河就到家了。”
杜甫家笑声不断。
河南作文 篇3
三年级暑假，妈妈带我到闻名全国的云台山地质公园游玩，它位于河南省焦作市修武县境内，属于太行山脉。它既有南方山脉的清秀俊美，又有北方山脉的雄伟壮丽，是一个奇特壮美，如诗如画的山水景观。
第一天，我们来到潭瀑峡，又名小寨沟。谷内风景怡人，宛若江南。“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”，令人流连忘返。
我们首先看到“丫”字瀑，一块三角形的大石头将水流隔开后又汇成一股，形成“丫”字形的瀑布。我穿着凉鞋踏进水中，那里的水清澈见底，冰凉清爽，将夏日的炎热一扫而光。又走了一小段路程，就来到了“不老泉”。据说不老泉的水喝一口年轻十岁，喝两口长生不老，喝三口返老还童。我接了一瓶子泉水，带回去给爷爷奶奶喝，希望他们健康长寿。继续往前走，一阵哗哗的水声吸引了我，我们来到了水帘洞。那水帘像一串串珍珠似的，让我不禁想起了《西游记》中花果山上的水帘洞。最后，我们来到了蝴蝶石边，两块岩石像巨大的展翅欲飞的蝴蝶翅膀，人站在中间，变成了美丽的蝴蝶仙子。
河南作文 篇4
“滴铃铃……”一大早我就被一阵响亮的闹钟声吵醒，我和爸爸妈妈整理好行李箱，准备出发去河南了。
外公先把我们三人送到了车站，乘大巴车到达杭州，从杭州火车东站乘列车到河南商丘。坐上列车后，透过车窗，一路上外面雾气蒙蒙，能见度只有五米距离，五米以外都是白蒙蒙的一片。到了河南商丘后，大姑父开着车把我们接到了家里。
有一个叫桃桃的小朋友也住在家里，桃桃是一个五年级的学生，在河南的几天里我和她一起玩耍，我还给她取了一个外号叫桃子。
第二天晚上，就下起了鹅毛大雪，早上醒来我发现外面一片雪白，爸爸带着我和桃桃到楼下打雪仗，楼下的积雪已经很深了，一脚踩下去已没过了我的鞋子。我抓起一把雪就朝老爸扔过去，桃桃和我一起攻击老爸。我们一溜烟地跑到了操场上，接着我们开始做起小雪球来，一眨眼功夫我们便做了一大堆小雪球。“每行有八个，共有五行，五八四十，共做了四十个！！”
这时，老爸惊讶地叫起来，我们在一旁哈哈大笑，老爸也做起雪球来，老爸共做了三十个，一场激烈的战斗开始了！我们连忙抓起雪球向老爸扔去，老爸都没来得及躲闪，雪球早已扔完了，老爸被打成了一个大雪人。就这样，我们在河南渡过了一个快乐的寒假。
快要开学了，我们要回家了，我和桃桃约定，下一个暑假桃桃来舟山和我一起玩。
河南作文 篇5
我的家乡位于十三代古都洛阳，我的李记区是镶嵌在洛阳的一颗璀璨明珠。它也是中国中原地区最大的石化基地。
据我父亲说，李记区原本是孟县的一个乡镇，在中国完全是一个普通的农村地区。低层住宅、炊烟袅袅升起的村庄、纵横交错的小路、看不见边的农田、晴天尘土飞扬的土路和雨天泥泞的土路构成了一幅典型的农村景象。
经过30多年的发展，今天的吉利已经成为一个拥有许多塔楼、高耸的云朵和宽阔的柏油路的小城市。
以这条路为例。原来这是一条崎岖狭窄的土路。在晴朗的日子里，这条路被厚厚的黄土覆盖着。一阵风把它吹了起来，尘土飞扬。人们很难睁开眼睛，所以他们被生动地称为“杨辉路”。雨天，水和土壤混合在一起，道路变得泥泞，也被称为“水泥路”。现在，吉利区已经在东西和南北方向修建了几条宽约30米的道路。道路应该用沥青和水泥铺成，并且应该干净整洁。无论是晴天还是雨天，旅行都方便快捷。
此外，住房和休闲曾经是一层低平房，没有地方让每个人放松。现在，仅洛阳石化就建成了五个生活区，每个生活区都有许多高层建筑和各种生活休闲设施。特别是过去是菜地的5区中央花园，现在已经成为一个大而漂亮的花园式休闲广场。它四季被常青的花草树木环绕，中间有一个活动区。不仅有大的彩色电视屏幕，还有形状独特的小亭子。夜幕降临时，到处都可以听到音乐，许多叔叔、婶婶、祖父母来到广场跳舞，伴着优美的旋律锻炼身体。
我认为，随着我们国家的发展，我的家乡将来会变得越来越美丽。
河南作文 篇6
河南剪纸历史悠久，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是描写汴梁城里，出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花样者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。”由此看来，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。
盛行于河南广大地域的传统地方剪纸，其思维观念，仍没有摆脱崇神意识的本质，其动机在于冀求人类与“神灵”的交感，尽管在寻求表达方式时，其间含有多种隐喻手法（为地域文化所包容），但其全部意义，总是与人类的生存需要和愿望（求安、趋利、辟邪）紧密相连。剪纸“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表现出庶民百姓无法与天灾人祸抗争时，仰仗神灵、魔力来驱邪避害，以求家室安宁，五谷丰登。它们与云贵、陕甘等边远地区的民间剪纸相比较，河南剪纸似乎已超越了早期人类对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾”崇拜的表现形式，而进入了封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维制约时期。剪纸“舞狮”的形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻”子孙繁衍”。图中舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球”，象征雄性的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子”的行为。
在这里，人类本能中的繁衍意识，已被纳入“三纲五常”中“不孝有三，无后为大”的封建伦理规范之中，这种思维规范一旦通过剪纸形式展现时，便极易为地域群体所理解、共认。
河南民间剪纸的大部分内容，与普通老百姓的日常生活有关。喜花（结婚时贴用）“鸳鸯戏莲”是表现人们希望“婚姻美满、白首偕老”；窗花“金虎送钱”（视虎为万能吉祥物），则是期盼“生活富足、金钱遍地”；“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、“拉洋车”，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。
随着时代的变革，河南人传统的民俗观念逐步淡化，取而代之的是具有现代意识的审美需求。如今的河南农村，逐渐摆脱了贫困面貌，富裕起来的农民精神面貌焕然一新，迫切要求以新的生活方式来满足其物质、精神的需求。剪纸“小康人家”表现了华灯初上，劳累一天的农民悠然自得的休闲情调，充满了温馨之美；“看电视”，展示出农民在经济、精神生活方面的巨大变化。
“电视机”——这种只有城里人才有条件享受的高档商品，如今已在山区、农村安家落户。无怪图中老农民兴高采烈地翘起二郎腿，正面对电视机说天道地。老伴儿安闲地一手执鞋底，一手在发顶上磨针的动作，十分典型、细腻地刻画出中原农村妇女勤俭持家的传统美德。 通观河南民间剪纸，从某种意义上讲，已逐渐突破地域文化的小空间，进入到现代文化的大空间；在继承传统精神的基础上，进入到个性化发展的空间，使人感到朝气蓬勃、充满活力。
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