秋天，是丰收的季节，每年到了中秋之夜，家家户户亲人都团聚在一起，一边品尝着丰收的果实，一边欣赏着中秋明月。餐桌上总少不了一盘圆圆的月饼。中秋节的月亮亮极了，连月亮上的斑驳的阴影也很清楚。下面是小编整理的故乡的中秋节初中作文，欢迎来参考！
故乡的中秋节初中作文 篇1
故乡的中秋节别具一般情趣。这时的街上桃梨瓜果飘香，鸡鸭鱼肉丰盛，有钱和殷实的人家，可尽情采购。中午一顿丰盛的午餐是少不了的。晚餐过后，即准备赏月；在赏月之前，要准备祭月。祭月时，在一张大八仙桌上面，除放烛台和香炉外，几乎放得满满的——全是好吃的——不外乎菱藕瓜果，——当地的产品，家乡的风味。各家的瓜果可以不同，可根据各人家的口味和喜好选择，但祭月的桌上家家都少不了月饼。
人们在祭月、顶礼膜拜的同时，脑际也会浮现出月宫中嫦娥、吴刚忙碌的身影和玉兔的活泼可爱，以及吴刚用他酿制的桂花酒洒福人间。这时，天上人间一片和谐，空气中弥漫着桂花的芬芳，和人们祝福的景象。
故乡的月饼，多种多样，大中小都有，口味极佳，而且价格也不贵，穷人家的孩子多少也能吃一点。记得我十岁左右，离家不远处，有一家姓谢的茶食店，老板叫谢远来，中秋前夕，忙做月饼几乎是通宵达旦，街坊邻里有时也去帮忙。我虽年龄不大，也要帮着摁月饼的包皮，可见月饼的热销，从另一个侧面也反映了故乡的富庶。在众多月饼中，慢慢产生了精品、名品、那就是自古以来的大名鼎鼎的“赖月”。
据传，明太祖朱元璋吃到瓜埠的“赖月”，赞不绝口。按理说他定都南京，南京什么好吃的没有，但他中秋时偏偏要吃瓜埠的“赖月”。于是“赖月”自明朝以来，就成了年年进贡的贡品，这规矩一直延续到清朝。说也奇怪，朱元璋爱吃“赖月”是情有可原的，因为他是安徽凤阳人。安徽自古以来和我们江苏的风土人情，生活习惯，饮食口味等，大同小异，基本是一样的。可你满清是东北来的满人，怎么也凑热闹，爱上了小镇瓜埠的“赖月”了了呢？可见“赖月”的口味、风味却有独到之处。“赖月”的配料和制法我不甚了解，但松籽、瓜籽、核桃、金橘饼、糖冬瓜等是少不了的，全用香油烤焙。它吃到嘴里，给人以香而不酽，酥而不糯，甜而不过，油而不腻的特殊感觉，这是其他月饼很难齐备的。于是“赖月”便出了名，延续至今，人们依然爱吃有加，且赞不绝口。
祭月之后，全家人围坐在桌旁，边吃月饼边赏月，其情依依，其乐融融，好不快乐开心！
故乡的中秋节，于我们小孩子，还有一种乐趣和玩法，那就是用砖堆成一座高高的宝塔。在堆的过程中，随着一块一块砖的堆砌，宝塔也一层一层地增高，家乡人美其名曰“步步高升”，这对孩子的成长和年轻人的未来富有深刻的内涵——吉祥如意。堆好后，围着宝塔嬉戏玩耍的孩子们，开心极了。
故乡的中秋节初中作文 篇2
树叶，一片一片的飘落下来，带着秋的凉意，飞向远方。仿佛在告诉我们——家乡的中秋，到了。
家乡中秋的.山，是美丽的。
光雾山那红似火的枫叶，把山衬托得红盈盈的。挑眼望去，一片红色的海洋。一阵风吹过，平静的“大海”也翻腾起来，蔚为壮观。偶尔一棵绿色的树嵌在一片红中，显得格外耀眼。走在树林下，飘落的叶子在脚下发出清脆的响声，为那寂寞的山林伴奏。秋天山上的雾，也格外大呢！一整片雾，环绕在山腰中。朦朦胧胧的，仿佛像一位羞涩的少女在跳舞。要是幸运，还可以遇见一条清澈得宛若一条明亮的带子的十八里溪。平静的水面淙淙地流着。偶尔一条顽皮的小鱼游过，使平静的水面荡起一圈圈涟漪，像打破了一面镜子。传说十八里溪经过了蜿蜒十八里，环绕着层层枫林，所以故名十八里溪。
家乡中秋的水，是美丽的。
这时，江面上在没有春天风采；也没有夏天的狂躁；更没有冬天的冷酷。它只是平静而轻缓的流淌着，仿佛与世无争，只独自享受着世外桃源的老人。早上，江面上早升起一股模糊的雾。这使江面显得更加神秘。夜晚，清冽的月光洒在江面上，时隐时现。岸边的灯光倒映在江面上，江面上也亮起了“灯光”。这时的江面，如繁星闪烁，就像马上要沉沉欲睡的样子。偶尔驶过的驳船，在江面上划开一道发光的带子，使整个江面轻轻地摇曳起来。
家乡中秋的花，是美丽的。
中秋时节，婀娜多姿的菊花；香飘万里的桂花；一枝独秀的三角梅等等相继开放。在中秋的花卉会上，总能看见许多美丽的花儿竞香开放。一股股香气迎面扑来。沁人心脾的香味使人心旷神怡。多少年来，古今多少著名的文人墨客赞花咏花，赞美菊花，桂花，梅花的人更是数不胜数。花开季节，人们都要去观赏。秋天的花没有春天的艳丽，也没有夏天的繁琐，更没有冬天的冰冷。秋天的花是恰当好处的。
家乡中秋的果实，是美丽的。
秋天，是成熟的季节，是收获的季节。秋天把苹果擦得透红，把橘子抹得金黄，把葡萄涂得紫莹莹的……
家乡的秋，总是那么美……
故乡的中秋节初中作文 篇3
明天就是中秋节了。年年中秋，年年月圆。今年的中秋来临之际，忽然想起鲁迅作品中的一句话——旧历的新年毕竟最像新年，套用过来，就是“家乡的中秋才更像中秋”吧。
记忆中，似乎自离家读大学开始，每逢中秋佳节，便只能在遥远的他乡与家人千里共婵娟。对此，母亲谅解中亦有微责。她说，十五的月亮十六圆，你便是每年使家中八月十五的月亮不够圆满的那一份不变的缺憾。我无言以答，心中有歉疚，也有无法言说的惆怅。大学时代，与同学们在一起，每个中秋都是内容丰富、欢快热烈的。但随着年龄的增长，对生活的酸甜苦辣和人生悲欢离合的体会与感悟不断增加，更何况人在天涯，于是，望向空中的明月，便总能在皎洁中领略一份清冷，引发几许感伤。也常想象那月中美丽的嫦娥，在远离故乡的浩渺的宇宙，会有怎样的寂寞？
然而，不管我们对中秋怀有怎样复杂的情感，它一样踩着亘古不变的步伐静静地向我们走来。看着周围忙碌的人群，脸上没有特别的兴奋抑或喜悦，似乎没有注意到中秋渐行渐近的脚步，这不禁令我怀念起在故乡与家人一起度过的中秋。
许是那时人们的物质与文化生活还很简单，所以便对古老的节日怀有很大的敬意与热情。孩子们自不必说，过了端午便一天天数着日子盼望中秋的来临。而随着商店里花花绿绿的商品日渐增多，独特的月饼香、混合的水果香日渐浓郁，人们脸上的笑意也逐渐加深，中秋节终于在欢乐祥和的气氛中来临了。
节日里最令人激动与兴奋的活动是赏月。丰盛的晚餐之后，家家户户都把餐桌抬到窗前月光最先照到的地方，摆上水果、月饼。水果一定是圆形的，象征团圆与圆满。于是，红的苹果、黄的橘子、紫的葡萄、绿的西瓜，加上香香圆圆的月饼便整整齐齐摆满了桌子。然后便耐心等待十五的月亮慢慢升起、爬上枝头，等待皎洁的月光透过窗子洒向餐桌。当桌上所有的食物都沐浴在月光的祝福中后，全家人便快乐地围坐在桌边，品尝生活的幸福与甜蜜。这桌上的食物是一定要吃一些的，母亲说受过十五的月亮祝福的食物会给我们以后的人生带来圆满与幸福。我们都很相信，所以那月饼与水果吃起来就格外香甜。至今想起，仍有久违的余香从记忆深处飘来。
然而现在，尽管商家挖空心思，月饼的香气却不再如从前诱人，空气里也少了从前浓郁的节日气氛。也许是人们在走向现代文明时更注重与国际接轨，但这是否要以忽略我们的古老节日和传统文化为代价呢？
望向空中年年相似的明月，总感觉它已不再如儿时般圆了。真是遗憾！
故乡的中秋节初中作文 篇4
我度过了许许多多的节：如“六一”儿童节，端午节，春节……
中秋节在8月15日，中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
我最爱中秋节了！
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