去年朋友去台湾，我问她能不能给我寄一张盖“玉山”邮戳的明信片，朋友说原来你喜欢台湾的最高峰，我说不是，因为我的家乡也叫玉山。
一千多年前的唐朝，戴叔伦的一句“家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山”为这座城市定了名——玉山。
如果要用一个词来形容我和玉山之间的关系，我觉得“恋人”最合适，从陌生到熟悉，追求到疏离，再到分离之后的想念，恋人之间会经历的几个阶段，在我和我的家乡之间也发生着。
起初，玉山对我而言就像高高在上、遥不可及的女神，为见一面等一年也乐意。
孩提时的我渴望着每年“十?一”的到来，村里所有的小孩大概都怀着这种渴望，因为那天我们可以上县城，几乎是一年一次的机会。沿河路上两块钱一张的刮刮卡、宣布刮中豪华大礼的高音喇叭、折成不同形状的气球、香飘十里的涂满猪油渣的春卷，还有新华书店打折后只卖五块钱的口袋书，都对我们有着强烈的吸引力。彼时的玉山就是我努力追求的女神。
女神之所以有吸引力，是因为距离感和神秘感。一旦距离感缩小，神秘感消失，吸引力就会减弱。所以女神一旦被追到手，往往就没有了最初的兴奋感。
玉山于我也是如此。这种变化发生在中学阶段。我是在县城念的中学，不再像以前一样一年才能去一次，除了回家其余时间都在县城。不再相信刮刮乐，春卷成了每天的早餐，给一个气球我也能折出不同的形状，街角自以为隐蔽的“萤火虫”网吧，还有“最高学府”玉山一中，瞬间都变得唾手可得。越熟悉越了解就越普通，那时的玉山，在我心中从女神变成了触手可及的普通女孩。
疏离之后的恋人会走向分离，分隔两地，但这种分离有时却能促使吸引力重新获得，这时促进吸引力恢复的不再是缥缈的神秘感，而是另一种真实的东西——情感。使我开始想念家乡的，也是分离。
大学开学第一次坐火车，第一次离开家乡，一个人奔赴广州。
“玉山——广州”，“广州—玉山”，几年来将我和家乡串联在一起的变成了一张张往返火车票，我和玉山，想要相见又变得很难了。
虽然我总是告诉自己要用“身在异乡非异客”的心态在这座城市里生活，但是当身边人讲的语言我听不懂，身边人坐的专车我坐不起，身边人吃的食物我吃不惯，我又分明感到了孤寂感，于是我开始想念家乡独特的乡音，想念家乡街头的脚力车夫，还有那涂满猪油渣的春卷。那时的玉山，在我心中，就像重归于好却又不得不分隔两地的恋人。
今年八月，如果不是为父亲过五十岁生日，忙于工作的我可能也不会坐上回玉山的火车。假期只有五天时间。
如今的玉山，早已不再是当年那个每到“十?一”就是“刮刮乐节”的小县城，同样是人山人海，人们都是来参加“三清山旅游文化节”的。零八年的某一天学校突然宣布全校放假一天，因为三清山申遗成功了。
现在的玉山，也不存在一年只能上一次县城的地方了。玉山南站都已经建了起来，能建高铁站的县好像也不多见。
说来惭愧，身为一个玉山人，我竟然没有欣赏过三清山的奇观，也没有感受过南站高铁的舒适，所以上面这两张图片是网上找的。并非我不爱，只是如果把日新月异的发展看做家乡女神的一面，我对家乡的感情更多地留在了她普通女孩的一面：生活在这片沃土上的人。
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