我和小豆子去看了《流浪地球》。他觉得挺好，我觉得看不清，除了中文和日本人说的"一马丝"，别的都听不懂也看不清字幕，也就是说近视眼不适合看电影。
小豆子说，电影里最后虽然避免了地球的碎裂，但是地球依然要向远方去流浪。从整个流浪过程来说，与木星的这次接触只是一个小步骤，对整个流浪过程没有决定性的影响。电影的最后没有给人松一口气的感觉，反而是让人觉得好无力。
我说，这是向死而生。
中国传统的艺术家有一种清高的品格，不愿艺术为世俗所累。而中国的艺术有道家的传统，形上学的味道更浓一些。道家是无畏生死的，庄子鼓盆而歌便是很生动的例子。因为道家的影响，中国的作品中总能看到一种超然的'态度，并且对于死亡的谈论也非常常见。
过去的生命已经死亡，我对于这死亡皆大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽，我对于这腐朽有皆大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
死亡无一例外的是我们真正的故乡，人生则不过是寄生客栈而已，从降生起我们就在走向归途，走向那片虚无和寂静的领域，那里既无此岸亦无彼岸，是永恒的遗忘的深渊。
如果历史的看待死亡，便可稍稍免去一些苦楚。文艺中的死亡并不见得就是生物学上的，而是一种苦楚，一种无可奈何的苦楚，人渺小的没有一丝丝法子去化解。
不能化解，只能超越，站在远处，站在高处，站在苦楚里，随他去。
刘培强作为一个个体，做出了牺牲，但是刘启还活着。
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