导语：《巴黎圣母院》让我受益匪浅。它告诉了我，这个世界上没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。希望接下来小编整理的话剧《巴黎圣母院》观后感，大家能够喜欢！
话剧《巴黎圣母院》观后感 1
话剧改编自法国文学家维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》，历时100分钟。
话剧开始，一群现代人在圣母院游玩拍照，然后电闪雷鸣，时光回到15世纪。风雨交加的夜晚，一个母亲将自己的孩子遗弃在圣母院门口，院长弗洛罗发现了婴孩，并收养了他，取名卡西莫多。转眼25年过去，卡西莫多已长大成人，独眼、驼背、跛足，容貌异常丑陋，作为圣母院的敲钟人，对院长弗洛罗惟命是从。
有一天，吉普赛人来到了巴黎，在圣母院广场表演歌舞，其中有个叫爱斯梅拉达的姑娘，舞姿优美、活泼可爱，吸引了来往行人的目光，也在院长弗洛罗内心深处激起涟漪、生起欲望。于是，弗洛罗派卡西莫多将爱斯梅拉达抢回圣母院，但被骑兵卫队队长弗比斯救了下来，并俘获美人芳心。卡西莫多被捕，接受鞭笞，人们在呐喊、批判他的罪行，唯有爱斯梅拉达于心不忍，喂他喝水，无意中走进了卡西莫多的心。然而，弗洛罗贼心不死，趁着弗比斯与爱斯梅拉达在约会之际，用刀重伤了弗比斯，嫁祸给了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达遭受不白之冤，接受了审判，而此时弗比斯却在与公主约会。关键时刻，爱斯梅拉达被卡西莫多救走，但却没能逃脱弗洛罗的魔掌。在发现真相后，卡西莫多将弗洛罗从楼顶推下摔死，然后在爱斯梅拉达尸体旁自尽。剧目完结。
整个剧情故事紧凑，扣人心弦，也很压抑。爱斯梅拉达是个美丽的吉普赛姑娘，心地善良，自由的灵魂，因意外而与英俊勇猛的骑兵卫队队长弗比斯相遇、相爱。英雄救美，本是世间最美好的相遇，也是万千少女、少男梦寐以求的浪漫，却成了悲剧的开始。在自己身陷囹圄之时，倾心相恋的对象不仅没有挺身而出，却在别处与情人相会，爱情的悲剧莫过于此。或许一见钟情本是想象中的美好，日久生情才是现实中的浪漫。
弗洛罗是圣母院的院长，也是宗教精神在世间的化身。圣洁的象征下，却无法掩盖世俗中人难以遏止的欲望。作为宗教世界丰碑似的建筑巴黎圣母院的院长，必定也是通过层层筛选、重重考验，曾为万千迷茫的世人带来宗教神性的光芒和心灵的救赎。但是面对活泼美丽的吉普赛姑娘，内心占有欲顿起。强占不成，就要毁掉。几十年的虔诚，虽有内心的挣扎，但终被一线恶欲蒙蔽，个人生命的终结，圣母院声名的玷污，宗教神性的倒塌，在瞬间发生。一念天堂，一念地狱。
卡西莫多，生下被弃，在圣母院长大，独眼、驼背、跛足，容貌异常丑陋，遭无数人另眼相看，内心孤僻，差不多承受了世间大部分的不幸。然，可怜，却未必善良。遵从弗洛罗的命令，劫走爱斯梅拉达，是不幸的开始，却也是重生的转折点。在此之前，惟命是从，只在生物学意义上称之为人，在精神上还是奴隶。但因受到了爱斯梅拉达的恩惠，内心萌生了爱的火苗，自我意识崛起，那一刻，才是真正的'人。虽，心智不全的人，未必真正懂爱;然，为之生为之死，确有信念。
圣母院之内，未必圣洁;丑陋之下，未必无善。世人大都披着一层面具在俗世中游走，号称是为保护自己，可有几人能真正坦然相见?诚者，天之道;诚之者，人之道。人性的复杂，并不在于人的嬗变，性格的矛盾，而在于无知与信念的缺失。大道至简，而我们却一直在强调复杂。
爱是世间最伟大的感情，也是真善美的化身。然而，世间多少事，以爱的名义，圣洁或卑劣;世间多少人，苦苦寻找爱，得到或失去。喜欢一朵花，会摘下它，放到手里;爱一朵花，会给它浇水，呵护它，让它自由生长、绚烂开放。父母之爱，可见一斑。
时光流转，沧海桑田。曾经让无数人敬畏向往的圣洁之地，如今除了虔诚的信徒，更多了世界各地万千来来往往的游人。
话剧《巴黎圣母院》观后感 2
一花一木一世界，一生一世一双人。
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的一部大型浪漫主义小说。这本书反映的是以加西莫多想要为爱冲破教条束缚为主线，侧面烘托了底层人民在沉重的黑暗制度中苦苦挣扎、发生冲突的一系列剧情，导致最后以悲剧收场的结局。在这本书中，给我印象最深的就是加西莫多对艾丝美拉达无悔的爱情。那么令人羡慕。
花季年华的我，也同样避免不了对爱情的憧憬。可现在社会上所谓的爱情，有时候还真让人羡慕不起来。
等闲变却故人心，却道故人心易变。由古溯今，古代旧制度的男权至上，使很多男人拥有三妻四妾的权利。而如今的一夫一妻制，虽然限制了这种“权利”，但就像陈奕迅的歌词里唱到：“流浪几张双人床，换过几次信仰，才让戒指义无反顾的交换”。制度是变了，但现在的交往，会分手啊，现在的婚姻，也会离婚啊。何求一双人呢？！
据中国民政部门统计，1980年中国离婚对数为34.1万对，1990年为80万对，2000年为121万对，2003年为133.1万对，2005年为161.3万对。从绝对离婚对数的.数据可以看出，中国离婚人数增加，趋势迅速，逐年攀升。这种始终会离开的，又怎能让人有所期待呢？！
双眼一合聚散如霜花凋落，摊开双手总有人能给你温热。我深深的知道，爱情最后的结局，不是只有曲终人散，也不是只有《巴黎圣母院》中如弗比斯般的滥情。不由得，突然想起一首诗。《离思五首·其四》：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这首诗是唐代诗人元稹写给亡妻的。前两句大概意思是：见过波澜壮阔的沧海，对于那些小溪小河就难以看上眼，见过巫山美丽的云彩，就觉得别处的云都黯然失色。作者将沧海和巫山的云朵比作自己和亡妻之间色授魂与的感情，表明除了亡妻之外，就再也没有能令自己动心的人了。尾联“半缘修道半缘君”中的“半缘修道”也只是因为痛失此生挚爱，从而在情感上的一种寄托罢了。多么令人羡慕。恍然想起加西莫多为爱殉葬。至死不渝
小说和诗词，固然可以以小见大，但离我们着实还有点距离。而就在前段时间，有一则新闻，震撼了我的心。
味芳历经重重挫折，在年近半百的时候，终于等到了她的归宿。但在八十多岁的时候，阿尔茨海默症的到来，使她忘记了几乎所有事情，自己的孩子都已经记不得了，却记得当年她要等的那个人——树峰。我实在很难想象到换上阿尔茨海默症这种全面性痴呆的症状的人，忘记了所有，却还能记得自己的另一半。或许，是大半生的执念？那时候，我相信，爱情的花总会开。
爱情是什么？爱情是加西莫多的生死相随，是元稹的曾经沧海，是味芳的我只记得你。无一不是让人羡慕的。
如今社会的“爱情”，显得有些物质，显得有些不纯粹，和很多利益有了交集，甚至为达到目的可以口是心非。而我想，看见爱情最美的模样。
我相信，乌云总会散去，彩虹即将到来，我相信，我等的，终究会来。
莫让花开和流年相错。珍惜现在的美好，余生还请多多指教。
话剧《巴黎圣母院》观后感 3
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，反映了七月革命前后资产阶级民主派和广大人民对波旁王朝复辟及其精神帮凶天主教会的憎恨情绪和革命形势，同时为我们描述了一段伟大的感情。雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和比较来刻画人物形象，揭露社会风气。影片中，堂吉洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。还是梗概下故事吧。纯洁、美丽的吉普赛姑娘爱斯美拉达，和“乞丐王国”的人一起，到处卖艺行乞。一次，为救流浪诗人甘果瓦，她被迫嫁给了他。
国王的卫队长菲比斯是个花花公子，他骗取了爱斯美拉达的感情，就在他们幽会时，一个黑衣人将菲比斯刺伤，爱斯美拉达被作为嫌疑犯送上法庭，并被判处绞刑，而真正的凶手堂吉洛德神父不但逍遥法外而且成了审判者。就在爱斯美拉达将被绞死时，巴黎圣母院的敲钟人，奇丑无比的卡西莫多将她救下，并带入教堂避难。卡西莫虽然丑陋，但忠厚善良，他真心实意的爱着爱斯美拉达。国王的.卫队要冲进圣母院抓住爱斯美拉达，卡西莫多虽尽力阻止，但寡不敌众。乞求群众为救出爱斯美拉达，反与一心保护爱斯美拉达的加西莫多大战。爱斯美拉达为“乞丐王国”的朋友们开圣母院大门时，被国王卫队的乱箭射死。卡西莫多看见爱斯美拉达的尸体，悲痛欲绝，他转身将真正的杀人凶手堂吉洛德神父从圣母院的顶楼扔了下去，随后找到爱斯美拉达的尸体，并与其紧紧拥抱在一起，多年之后一起化为尘土。
影片看完后，我有点伤感，但是不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中，更能骗得人们同情的，是那些凄美的感情，而不是这些包含了太多悲苦的感情。一个人，去爱另一个人，这是绝对没有错的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能够透过努力到达的，就像在影片中，在通常的状况下，爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人，卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋，只能是一份藏在心中的苦恋，永远不会开花结果，就算有朝一日，卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里，得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。也许我们不愿意承认，但现实就是如此，世界上并不是任何两个人都能够产生感情的。我们可能无法得到所爱的人的心，但这并不妨碍我们去追求感情，因为这过程，本身就是一种享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢？他有的只是一颗追求爱的心，和一颗肯为此付出一切的灵魂。不必须要拥有，只要去追求了，就无怨无悔。
爱斯美拉达是幸运的，上帝赐予了她美貌和智慧，又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她，维护她，她快乐得像个天使；爱斯美拉达又是不幸的，生在那样一个社会，有那么多人暗中觊觎她，甚至毁灭她，就像一只美丽的枫叶，在风中飘摇，自己都不明白将飘向何方。善良的人们啊，有爱就去追逐，不管结局如何，重要的是过程，同时也就应回头看看，是不是有痴心不改的人跟着，如果差不多，就答应下来吧，被追毕竟比追人容易，理解也远比被拒绝甜蜜。
话剧《巴黎圣母院》观后感 4
“从绞刑架上解下来的爱丝美拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。”
“生活真美……”
很早就听说过卡西莫多这个最丑又最美的人，电影《巴黎圣母院（Notre Dame de Paris）》好像自己很小很小的时候看过，那时候什么都不懂，这次观看，似曾相识的恍惚的画面渐渐清晰……
电影119分钟，可带给我们的却许多许多……
好像一面镜子，每一个灵魂都被真实地映照出来。关于王室、宗教、平民；美与丑；正义与邪恶；欲望与爱情；人性与虚伪，这里什么都有。浪漫又残酷，讲的是爱情；脆弱又真实，说的是人性；压迫下的反抗，讲的是希望……
卡西莫多被做为后世相传的“心灵之美”我的理解是爱情使然，并非他有多高尚和多善良，只能说他很忠诚很执著。起初他是因感恩之心救了爱丝美拉达，只因在他受刑最饥渴的时候她给了他水喝，然后又被她的美貌所倾倒，最后深深地爱上了她。他没有英俊的外表，也没有动人的语言，用一颗真挚的心，把自己全部的爱都献给了她。“这里是避难所，你不要出去，那样你就没有了，那我也不在了……”“我长得很丑，你不要害怕，我笑起来更丑，但我喜欢笑，这样我会开心些……”某一日教堂传出的响彻不停的钟声，是他的最快乐的笑语……“如果不是她爱你，我就杀了你（孚比斯）……”"你去睡吧，这里有我呢，他们想害你，你去睡吧……"最后的最后他们终于“睡”在一起了。卡西莫多爱爱丝美拉达……
爱斯美拉达我喜欢她的善良坚贞自由奔放执著和正义感。她会为了救人宁愿把自己“嫁”出去，又不愿屈从这种无爱的“婚姻”；她执著的追求自己的爱情，教她的小羊念着情人的名字，为了孚比斯愿意牺牲自己的一切，即使是自身生命受到威胁的时候，牵挂的还是他……爱斯美拉达爱孚比斯……
孚比斯爱地位和权势，爱金钱和美女，他那程式化的语言“如果我有妹妹，我爱你胜过爱她，如果……”他的语言适用于他的`万千宠爱～他的爱情只臣服于利益……
干果阿这个爱斯美拉达名义上的丈夫虽然没有与绞索配对，但是活着也非常可怜，他那虚伪空洞的诗比垃圾还不值钱，怪不得乞丐王国中的女人连最老最丑的都不愿意和他攀亲。不仅仅是他身体上的单薄，他的人格也和他的诗一样……
副主教弗罗洛也爱她，“在人世间我只有痛苦。她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”欲火中烧使她刺杀孚比斯，爱恨交织使他在爱斯美拉达受刑日去为她祈祷为自己忏悔，当发现她没死时，这种欲望渴望在煎熬中疯狂，一触即发，可这种疯狂又被压抑无法释放。他是个影子，也只能是个影子，灵魂虽在，心其实早已随着爱斯美拉达而去了，或许只有圣母院墙壁上深深地刻着的那个女人的名字知道他的爱……我喜欢弗罗洛，尽管会有人说他道貌岸然，会说他虚伪与残忍，谁的过错？……
“你不是一个人，因为还有梦陪着你……”
“生活真美……”
话剧《巴黎圣母院》观后感 5
静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。
涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗?
你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗?风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降……那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤……惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。
晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去……顿时，心，豁然开朗。在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。
心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢?你记得吗?阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美——一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无;翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。你记得了吗?满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声……
可，现在呢?在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气……柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的`电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声……我，不敢再想下去了。人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢?大自然又有什么错呢?心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界……
我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞;人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我——一个平凡中学生的身上……悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话……爱情是什么?是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
话剧《巴黎圣母院》观后感 6
前几天在空闲的时候我又重温了一遍《巴黎圣母院》这部世界名著，只不过我这次看的是我朋友介绍给我的音乐剧，看了以后我真的被这部音乐剧所吸引。
这部音乐剧没有什么华丽的出场服装，几位主要的演员根据每个人的性格穿着各自的服装，游吟诗人的蓝色风衣，很能表现出那些街头诗人的特点，明明自己不是贵族但是却又拿着诗人这个贵族的头衔，看起来很滑稽同时又引发人们的思考，在当时有才华的诗人能够得到人们的认同吗?我觉得不会，邪恶的教皇们不会允许它们用优美的词句去揭露他们丑恶的罪行，所以当教皇佛罗拉一上场的时候导演很直观的运用了黑色大帽子的披肩将这个人物内心的黑暗传达了给观众，他命令皇家警卫队队长菲比斯驱赶穿着破烂不堪衣服的那些非法的移民，菲比斯的服装是所有演员服装里比较特别的一套。银色并且有一些金属感，其实这样的表达，是突出了，菲比斯这个人的虚伪，以及他在两个女人之间的矛盾，一个是十四岁就献身于他的恋人，一个就是热情奔放的吉普赛姑娘埃斯梅拉达，他真的爱埃斯梅拉达吗?不是，他贪图的只是埃斯梅拉达这个女人的美色。这部音乐剧的最主要演员，善良美丽的埃斯梅拉达，按照常理说，越是主要的就会越能吸引人，可是埃斯梅拉达的服装只是一件低胸的绿色长裙，服装整体很普通但是在领口的设计导演还是突出了埃斯梅拉达性感的魅力，最后以为要介绍的就是外表丑陋内心美丽的男人，巴黎圣母院的敲钟怪人加西莫多，他的服装很有意思，能看出导演尽全力让他的出场能给观众们带来视觉上的震撼，破烂的红色长袄，笨重的红色靴子，将这加西莫多愁表现得相当成功。简简单单的服装就能给人们很明显的感觉，我觉得这一点是现在音乐剧所缺少的。说了说正部剧中的服装，在这部音乐剧中灯光的使用也是我很喜欢的一部分。
舞台整体从头到尾只是用了最简单的舞台背景，道具，以及灯光效果，几位主要演员通过他们各自优美成熟的唱功把这部世界名著演绎得完美无缺，也许有的人会对这部音乐剧产生一系列的质疑，有的人会问，这么有名的世界名著，搬到舞台上只有简简单单的一些道具与背景布置还有灯光，能够有什么样子的效果，但是真正看过的人都会明白，这部歌剧真正能够吸引人的不是舞台的华丽而是演员们通过音乐与舞蹈，把这部世界名著表达的相当完整。
这部音乐剧很巧妙并且精致的运用了灯光，整部音乐剧，在开始的时候游吟诗人用歌声来做整个故事的阐述，简单的蓝色的灯光，将游吟诗人的沉稳性格表现了出来，还有聚集在法国巴黎的那些流浪人的忧郁生活表达了出来，并且很巧妙的运用了一种灯光的`颜色就表达了大的时代背景，紧跟着是吉普赛姑娘的登场，埃斯梅拉达伊商场灯光就从忧郁沉稳的蓝色切换成了热情奔放的红色，埃斯梅拉达有着典型的吉普赛人的性格，她是一个热情洋溢的女人，随后登场的是菲比斯以及他的多年的恋人，灯光是运用了美丽的环形灯具并且色彩不断地在变化，给人温馨甜蜜的感觉，但是也预示着菲比斯对恋人的背叛，随着音乐的变化主人公一个个的出现在了台前，随着愚人庆典的开始，这个只属于流浪人们的庆典，热情奔放的红色又一次地出现在了观众面前，热烈的红色使舞台上立刻充满了节日的气氛，跟着这部音乐剧的最大主角加西莫多登场了，灯光有强烈的红色变成了柔和的橘红色，也突出了加西莫多这个人物善良的内心，当然邪恶的神父弗罗拉一上场灯光立刻切换成了黑色，也很突出这个人物邪恶的一面。
我觉得这部歌剧最吸引我的就是服装与灯光色彩的运用，虽然很简单，但是他却把每个人物的性格都完整并且完美的表达了出来，我想这也是这部音乐剧能够成为现代音乐剧的竞相模仿的原因。
话剧《巴黎圣母院》观后感 7
圣母院一座尖顶钟楼的阴暗角落里的墙上有手刻字：“ANARRN”，而何谓命运？是任你无论怎样苦苦挣扎依然无法摆脱的上帝之手还是与生俱来的人生结局？
卡西莫拉天生其丑无比，后又因敲南钟楼的大钟而耳聋。在遇上艾丝米拉之前，他没有朋友，只是和圣母院的怪兽石像为友。作为一个人，他甚至说出“自己错在还是太像人，宁但是动物”的话。一个人，居然以自己是人为耻，可见他对这个人世间是多地绝望啊！克罗德收留了他，但没有给他爱，但是在卡西莫拉虔诚的心里，克罗德无疑就是上帝。于是他和克罗德一起去劫取美丽的艾丝米拉。鬼使神差之下，艾丝米拉为腓比烈卫队长所救，而卡西莫拉被带上了邢台。众人聚集在邢台下看着卡西莫拉被毒打，却如同在看一出好戏。人群中的克罗德躲开了卡西莫拉求救的延伸！难怪哦，难怪卡西莫拉以自己是人为耻，对人间如此地绝望。
就在卡西莫拉被全世界遗弃之时，他生命中的女神艾丝米拉出现了！这位以前差点被抢走的女郎以德抱怨给了卡西莫拉向众人企求却无人愿意施舍的水！就是这一点点水滋润了卡西莫拉已全然干涸的心田，他虔诚心灵中的善良和良知被唤醒了。从此他向艾丝米拉庆祝了他最真诚、最卑微也最伟大的爱慕。
艾丝米拉，一位美丽而善良的吉普赛女郎，她的美丽使她在集市表演时总能吸引无数人的目光，但也引来了克罗德的图谋不轨和腓比烈卫队长轻浮的爱。她善良，全“乞丐”王国的人都喜欢她；她以德抱怨的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心；她大义地嫁给甘果尔，只为救他一命……同时她又是聪慧的，她一次又一次地拒绝了克罗德的求爱，尽管深爱着腓比烈，但也清醒地明白腓比烈对她的爱有多浅薄。就是这样一个内在与外在完美结合的姑娘，上帝却安排她爱上了空有俊美外表的腓比烈，在是怎样的命运！就是这样一个完美的姑娘，最后却被绞死在刑场上，这又是怎样的社会、怎样的命运？！
克罗德是宗教神职人员，聪明、博学而声名显赫，但是宗教的束缚使他变成了一个冷血无情的人。但他毕竟是人，抚养兄弟，收养卡西莫拉，可见他还是有感情的。禁欲注意的他向上帝企求得到艾丝米拉未果，最后甚至诅咒上帝。在雨果的笔下，世俗的爱念战胜了宗教的爱！作为一个宗教制度下的牺牲品，克罗德爱得近乎变态，最后什么也没得到，孤独而悲惨地死去。这就是一个宗教卫道士的命运，让人可怜又可恨……
腓比烈，巴黎城里一个空有亮丽皮囊的卫队长，这个自命不凡的伪君子同时周旋于多个姑娘中，玩着令他满足的感情游戏。刚开始他耍威风地救下了艾丝米拉，最后看着艾丝米拉因谋杀他的罪名被押往刑场时，他却始终没有胆量站出来说出真相！这分明就是一个胆小鬼！但这样完美的艾丝米拉却偏偏选取了这份仅在于外表美丽的感情，命运是怎样地弄人啊！
“乞丐王国”为了救出他们的艾丝米拉，深夜攻打圣母院，不明就里的卡西莫拉为了保护艾丝米拉奋勇抵抗进攻的人们，而克罗德趁乱骗出了艾丝米拉。此时，躲在阴暗角落里的“命运”必须是在肆意地偷笑了！当郐子手从女修士的怀里拖走刚刚相认的女儿艾丝米拉时，“命运”必须是在冷笑了！当卡西莫拉把副主教推下教堂时，“命运”当是在狂笑了……命运，命运！但是当卡西莫拉与艾丝米拉相拥的`尸骨化为尘灰时，命运也会动容吧？
维克多·雨果精心的描绘、奇特的想象、大胆的议论成就了《巴黎圣母院》这样一部荡气回肠的作品。浪漫的雨果最后安排了一个善良与邪恶同归于尽的结局，卡西莫拉的善良没有得到回报，艾丝米拉到死钟情的依然是邪恶的腓比烈，这就是那个人们要推翻的社会——一个善无善报的社会。
当卡西莫拉的骸骨化作飞尘时，一切又都归于无，一切又重新开始。埋没了那个邪恶的社会后，未来又充满了期望。
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