学期伊始，有点期待，有点好奇，也有点烦。
这几天忙得不可开交，收费、填表、发书、……很多繁杂的事务分散了我集中思考的精力，上课时偶尔还受了影响，搞得课文《秋水》被上得象念经一样枯燥乏味，庄子老人家泉下有知，必定对我满肚子的意见。
虽然我们中华民族的传统文化是以儒家为内核，道家只是众多文化形态中的一员，但是，说心里话，对于儒教的很多东西，我从心里是排斥的。因为儒家是不讲什么民主、平等的，它所培养的只是统治阶级所喜欢的“顺民”理论。尽管对于《论语》，我还算是喜欢的，但我觉得，要是把《论语》看作是一个可爱的老先生在给学生上课，那就最好，如果上升到什么治国平天下的理论，我就只能敬而远之了。
可是，看了《道德经》，读了《庄子》，我却喜欢得不得了。喜欢道家的自然洒脱，喜欢老子的物我两忘，更喜欢庄子的逍遥自在。
孔子能“食不厌精，脍不厌细”；孟子享受着国君“万钟”的俸禄；唯独庄子，挨饿则成为他的本色，无米下锅的他不得不频频找人借粮，招人拒绝的他却还能以“涸辙之鲋”的故事对人家反唇相讥。
不过，庄子并非好喝懒做才致穷途潦倒。按我们现代人的经济观念，擅于编草鞋的庄子至少可以到城市开一个鞋店，干干个体户，搞特色产品，甚至买专利，说不定还能暴发。可他却偏偏死心塌地选择到乡下落户。楚王曾派人相请，许以卿相，他却毫不理会这飞黄腾达的机遇，冷冷地打发了使者。他让自己活得就像个真正自由的野田之龟，弋尾于涂，虽则不如孔孟显赫与实惠，却其乐无穷。这种心境实在是人类心灵的花朵，永远在乡村野外幽芳独放，一尘不染，诱引着厌倦城市生活的人们。
别人写文章是为了哲学，为了政治，为了争辩甚或为了富贵，庄子写文章似乎只为了打发他的无聊，打发一个天才谪居混乱流血的人间时的那种空虚漫长的时光。对人间苦难的深重怜悯压迫着他，使他不得不对人间有所作为、有所供奉。才华是人生之累，它往往带给人双重压迫。天人之际的悲哀是致命的'毒液，并无人间的良药可解，“天乎！人乎！”“人不胜天久矣！”这样的感喟，可见他曾如何努力地挣扎解脱而又终于认命。
豁然开朗了的庄子把生死病死看作跟春夏秋冬变化一样坦然，把名利地位抛诸脑后，甚至要求学生在他死后别搞葬礼，直接将他扔到旷野，交给天地自然就行了。
这是多么宏大的气概，这是多么壮阔的胸怀。
喜欢庄子性情的率真、胸襟的博大。大如鲲鹏展翅击水三千里，拍风而上九重霄，邀游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；小如蝴蝶款款而飞，悠游自在，心之所适，行之所安。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。
我想，找个平静的时间，我得给学生们重新讲讲《秋水》，解读庄子不一样的人生。
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