历史上那些具有“工匠精神”的名人素材

2022-12-19 高考素材

　　在当下，要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。同学们在备考的时候，可以收集一些作文素材大全，以下是小编为大家精心整理的关于“工匠精神”的作文素材，欢迎大家阅读参考!谢谢!

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇1

　　欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。

　　周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。

　　明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看，“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶?”这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重?工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，“一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果“众壬进”，奸臣当道，能行吗?桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遗其大”了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治”。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。

　　如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗?

　　当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗?究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇2

　　1、司马光

　　我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

　　2、匡衡

　　西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

　　3、夏威夷

　　美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

　　4、越王勾践

　　春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。勾践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。

　　5、安培

　　物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

　　6、牛顿

　　英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。

　　7、杨时

　　北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

　　8、邯郸

　　燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

　　9、梁启超

　　其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇3

　　潘衡，中盐安徽红四方股份有限公司维保总公司电焊工高级技师。参加工作29年来，他用一颗赤诚的爱岗敬业之心为公司各种设备及压力容器的日常维修、维护挥洒着辛勤的汗水，同时也练就了精湛的焊接技术本领。他多次代表公司参加省石化系统及合肥市举办的焊接技术大赛并取得骄人的成绩，并先后荣获“全国技术能手”、“安徽省五一劳动奖章”、“安徽省十大能工巧匠”、安徽省“江淮工匠标兵”、“安徽省职工技术状元”、“合肥市职工技术能手”、合肥市“庐州工匠标兵”等称号。

　　29年来，凭着对焊接技术的热爱和高度敬业精神，潘衡不畏寒暑、潜心钻研，从一名普通的学徒工逐步成长为一名技术过硬的焊工、高级技师，匠心凝聚。他用心解决实际工作中的技术难题，带领团队对公司关键设备压力容器、管道等进行及时返修、焊补，让这些价值不菲的设备发挥最大的作用，累计维修设备近亿元，节约费用达千万元。

　　他精湛的技术和务实奉献的精神得到了领导和同志们的敬佩，被誉为设备“守护神”。2017年，在公司工会的支持下，他领头成立了“潘衡劳模创新工作室”。在立足传统优良技术手段传承的同时，他不断研究新材料新技术和产品创新发明，让焊接维修工作更安全更高效更环保。这一年，他先后攻克了镍材、钛材等特种材料的焊接难题，并与工作室的同事们一起参与了一种新型量子泵的制作、安装，完成了一种户外钛板焊接氩气保护罩的制作，且成功申请了专利。“潘衡劳模创新工作室”在公司打造三个高地（人才高地、创新高地、创效高地）战略目标的引领下，积极探索，带人育人，创造新的操作技术方法，培养出了一支技术过硬的团队。

　　多年来，潘衡及潘衡劳模工作室开展技师培训、案例讲座、现场带教等超600人次，培养出技师8名，高级工15人，多功能工人100多名。在2017年合肥市职业技能大赛焊工比赛中,他带领的团队取得优异成绩，多人取得技师职业资格和技术能手称号。2018年，“潘衡劳模创新工作室”继续砥砺前行，开展了《降低逆变直流焊机的损坏率》QC课题，通过长达半年的努力，最终将公司逆变直流焊机从季度最高损坏率41.2%降到了11.8%,不仅提高了工作效率，更是大幅度地降低了维保费用。2019年，潘衡带领工作室成员潜心研究，1月至6月就已提交三项实用新型专利——《卧式换热器管束安装方法》、《卧式U型管换热器管束拆除方法》、《钢管水压试验器》，目前取得了申请受理函，预计在年末三项专利都可取得实用新型专利证书。

　　潘衡以开拓进取、精益求精的创新精神深深扎根在工作一线，为企业的发展奉献青春与汗水，用实际行动践行了新时代的中国工匠精神。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇4

　　什么是“工匠精神”?鲁班的技艺加上墨子的人道关怀

　　近日国务院总理李克强在北京召开的第二届中国质量奖颁奖大会上作出批示：“各行各业要弘扬工匠精神，勇攀质量高峰，打造更多消费者满意的知名品牌，让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神，为促进经济‘双中高’、全面建成小康社会作出更大贡献”。

　　工匠精神是指工匠对产品精雕细琢，精益求精的理念，此次由李总理的“再提出”，乃是国家打造“质量文化”价值观、为“中国制造”(Made in China)去污名化所做的努力。

　　之所以谓“再提出”，乃指国史并非缺乏“工匠精神”。距今2000多年的诸子百家争鸣的战国时代，我们就曾诞生墨子和鲁班两位世界级工匠。

　　“工匠精神”本无须假西人言语来定义，若循其本，回到鲁班墨子的时代，考其根脉，溯其源流，自可显明国史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。

　　班墨两位巨匠对“术用”的态度

　　有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。

　　《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。

　　鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。

　　这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和平、绝不承诺放弃武力的和平主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。

　　这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。

　　班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不杀人”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。

　　《墨子救宋》故事

　　我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。

　　类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。

　　墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。

　　鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。

　　徽州民间工艺

　　对匠术应用性的价值判断

　　“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。

　　墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。

　　《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。

　　后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对平民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。

　　班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明原子弹而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在中国历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。

　　日本绘画中的染坊

　　“班墨之争”给予后世无限的遐想。2000多年前发生在古代中国的这场“工匠内战”，几可目为而今坊间关于“工匠精神”、“科学主义”等议题诸多辩难的预演与预言。新时代的工匠，自应兼具鲁班的精湛技艺和审美志趣，以及墨子讲求效用的实践精神与充满光热的人道主义关怀。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇5

　　1. 工匠精神存一颗工匠般的心去做事，去生活

　　工作是一种修行，世间只有必然性却没有偶然性!

　　截止到2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?我们反复研究了这些长寿企业，发现他们都在传承着一种精髓——工匠精神!

　　很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他们代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功的企业家身上都具有这种工匠精神。

　　2. “工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。

　　瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心来制造产品的态度就是工匠精神的思维与理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，别无所求。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销全球、成为传承百年的经典典范。

　　工匠精神并不是瑞士的专利，在日本的企业之中，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。

　　在获得奥斯卡最佳外语片奖的日本影片(入殓师)(入殓师就是殡仪馆里的葬仪师)里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。

　　3.工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。

　　厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无一不和音律的。

　　梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

　　厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。

　　厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。

　　庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇6

　　王怀奇，新查庄公司维修工区大班班长。自1990年参加工作以来，他努力学习业务，刻苦钻研，开拓创新，多次获得公司“先进工作者”称号，是集团公司“岗位带头人”，本岗位的技术能手。

　　电气设备的特点是更新换代特别快，特别是2007年35KV变电所原来用过的过流继电器、时间继电器为淘汰产品，改为微机保护装置，微机保护装置接线与原来设备接线相对应，厂家来的设计图纸与实际不相符，王怀奇同志带领供电组人员认真研究，攻克难关，利用一个多月的时间，顺利完成任务，得到领导一致好评。

　　公司先后对井下-500泵房、-350泵房、-550泵房和-250泵房进行水泵自动化排水改造，自动化排水是煤矿质量标准化的要求，能实现无人值守、节省人力，水泵自动化改造是项比较复杂的工程，新设备与原来的控制设备实现对接，王怀奇同志对厂家提供图纸仔细研究，与图纸不符的提出合理化建议进行改造，确保自动化排水系统施工正常进行。

　　由于北风机开采煤柱面，北风机不能正常使用，中央风机原来2×110KW轴流式风机改为2×500KW两台轴流式风机，风机对矿井意义非同一般，本次施工时间紧、任务重，施工难度大，本次施工机械部分由外包工程队施工，供电部分由供电组施工。接到任务后，王怀奇同志带领供电组人员研究施工方案，敷设电缆，研究图纸接线，经过共同努力，按质按量完成任务，通过矿组织验收，为矿节约资金5万余元。2019年以来，他大修KJZ-400开关11台，节约资金5.5万元。对35KV变电所串电阻选线装置，解决了6KV线路接地故障难查找的问题。对矿内充填站进行供电改造，确保了充电站安装工作的顺利完成。

　　自集团公司开展“大学习大提升”活动后，王怀奇同志把研究问题作为创建学习型企业的必要环节，在学习中发现问题、提出问题、研究问题、解决问题，切实解决安全生产中出现的问题。他根据全矿产量高，供电负荷大的实际情况，加大了对主提升、供电设备的检查检修力度，发现问题及时采取措施处理，不让设备带病运行，确保全矿提升、供电、排水设备的正常运行。

　　王怀奇同志不但自己努力学习、刻苦钻研，还言传身教，把自己所学传授给徒弟和其他同志，他的徒弟吴永锋现任供电组组长，熟悉全矿供电系统，不仅能独立处理生产过程中出现的问题，能团结带领供电组全体员工完成各项任务，提前考虑采区供电，为生产接续做出了自己的贡献。他努力提高现有员工队伍整体素质，把学习培训作为提升素质能力的有效载体，努力培养锻炼一批专业技术水平高的专业领军人物和岗位工种带头人，提升企业核心竞争力。

　　王怀奇同志只是公司无数机电维修工的一个缩影，在他身上体现了机电维修工努力学习、刻苦钻研、积极创新的意志品质和扎实务实、乐于奉献的工作作风，相信在他这种精神带动下，公司的机电维修工作会开展地更好。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇7

　　2017年2月14日，中国新闻网刊登了这样一则故事：隐于市井的“风筝大师”，数十年如一日诠释工匠精神。陈康宁所做的“滇派风筝”在云南约有几百年历史，是继北京沙燕、天津软翅、山东长串、南通六角版鹞、广东灵芝大风筝后中国另一大风筝流派。挑选、打磨、糊裱，今年67岁的陈康宁已经做了37年的风筝。从最开始的单纯喜欢，到“信手拈来”，全靠自己琢磨研究。每日24小时除了8小时的睡眠时间，随时在动着一刻不停。在这里干活，凳子转过来吃吃饭，丢了碗又转过来又干活，到这种程度。慢慢地，陈康宁在云南风筝界小有名气，曾获得第十八届潍坊国际风筝节第二名、中国昆明国际旅游节“春之声”风筝比赛第一名等荣誉。谈起年轻时放风筝的场景，陈康宁依然回味无穷。从老旧市场淘来的电熨斗到铁片焊制的工作台，陈康宁时常从生活中发现创造一些新的做风筝工具，“人巧不如家私妙”这句话经常挂在他嘴边。在他看来，不断的学习不断地改进，是一个手艺人必备的素质。30多年来，能做手工滇派风筝的人越来越少，陈康宁说可能自己是昆明最后一个还在制作传统滇派风筝的人。在未来，他非常希望能有年轻人把这项技艺传承下去。他说只要有人肯学，我们还是应该去教，为了传承这个中华民族的文化尽到自己最后的努力。

　　【中公评析】

　　“工匠精神”一词首次出现在2016年的《政府工作报告》中，国务院总理李克强提出，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。在供给侧结构性改革的时代背景下，隐于市井的“风筝大师”陈康宁的故事无疑给我们指明了方向，走“工匠”的路子势在必行。

　　当前，我国中高端产品供给不足，而低端产品过剩。近年来，居民去海外大量购物的行为，折射出了某些领域的国货质量尴尬困境。群众日益增长的物质文化需求与相对落后社会生产之间的矛盾仍广泛存在。同时，我国钢铁、水泥、平板玻璃等领域大量产能过剩，在船舶工业、航空航天和装备制造等行业，我国每年还要花大量外汇从发达国家高价进口特种钢材等生产材料。虽然我国经济总量已经世界瞩目，但在经济结构上仍有很大优化空间。若要优化生产结构，破解转型升级难题，就应弘扬追求卓越、精益求精的工匠精神。也正是工匠精神的缺失使我国在生产领域长期重视产品数量而忽视质量、重视眼前利益而忽视长远利益、重视粗放型生产而忽视消费需求。

　　走“工匠”的路子，具体来说，应当做到几下几点：

　　第一，从企业发展角度来说，将工匠精神融入到社会各行各业，摈弃急功近利、急于求成的短期思维方式，注重推动企业经营理念的转型，将提高产品质量作为赢得竞争优势的核心经营价值观。

　　第二，从人才教育角度来说，应转变教育理念、深化教育改革、强化人才培养、提升职业教育培养质量。根据特定岗位需要，有针对性地培养高端技术人才，打通教育与就业的隔阂。

　　第三，从政府管理角度来说，应采取相应措施营造良性竞争的市场环境，更要加强对技术创新的保护，强化对产品质量的'监管。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇8

　　中国台山首届传统家具文化节11月1日至3日，在台山隆重举行。本次文化节由中国家具协会和台山市人民政府主办，广东省家具协会、江门市古典家具行业协会和大江镇人民政府协办。中国家具协会理事长朱长岭，中国家具协会秘书长张冰冰，中共台山市委书记张磊，台山市人民政府市长李惠文，台山市大江镇委书记林杰荣，可乐马古典家具博物馆馆长马可乐，中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问濮安国等相关领导以及来自全国各地的家具行业专家出席了文化节。

　　“20xx年中国台山传统家具文化节”开幕仪式上，与会嘉宾代表共同按亮启动球，宣告本次文化节盛大开幕

　　本次文化节的内容主要包括首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛评选及颁奖礼、中国传统家具产业集群转型升级高峰论坛、“借古开今——中国传统家具传承与发展研讨会”、厂商对接会、大江镇传统家具企业参观、伍氏兴隆黄花梨家具臻品鉴赏会等系列活动，精彩纷呈，吸引了全国传统家具行业的企业代表、专家学者、主流媒体欢聚一堂，热情参与互动，成为不容错过的行业盛事。而作为本次系列活动中的重头大戏的“首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛”，其规模之大、规格之高更为业界同类活动所罕有，受到了业内人士和广大传统家具爱好者的广泛关注。

　　一、独具一格的艺术魅力，代表中国传统家具工艺高度

　　作为我国传统家具至今难以超越的高峰，眀式家具致广大而尽精微的美学境界是中国传统家具设计史上的传奇，是中华民族审美与实用的统一，精神与物质的载体，记录着古代中国人天人合一、体道无违的生存方式的美感生成过程，其独具一格的艺术魅力至今仍然闪耀着迷人的光芒。作为传统文化的一种实存，明式家具能带引我们由表及里、由物象而思想，对传统造型艺术作出了更为生动和深刻的解答，在世界艺术史上散发着独特的魅力。

　　而圈椅是则是眀式家具中的重要经典形制，也是中国传统家具中最具文化品位的坐具，暗合了中国天圆地方的宇宙哲学观。圈椅起源于唐代，著名画家周昉的《挥扇仕女图》中便有圈椅的出现。宋代产生了天圆地方的圈椅，元朝圈椅所见不多，到明朝圈椅渐成风尚，成为中华民族独具特色的经典椅子样式。

　　首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛颁奖现场，金奖得主上海管航红木喜获巨额奖金

　　圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，与其和中国传统文化内涵相呼应是密不可分的。在明代家具中，圈椅是最为经典的制作形制。明代圈椅造型古朴典雅，线条简洁流畅，制作技艺达到了炉火纯青的境地。从审美角度审视，明代圈椅造型美、线条美，与书法艺术有异曲同工之妙，其抽象美产生的视觉效果很符合现代人的审美观点。椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。另外，圈椅也是中国传统家具制作技艺的范本，其榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，代表了中国传统家具工艺的高度。正因为圈椅有如此高的历史地位和艺术工艺价值，因此中国台山传统家具文化节组委会的专家们都一致选择了将圈椅制作大赛作为了本届活动的压轴大戏，期望通过本次活动能弘扬中国传统家具文化艺术精神，呼唤中国传统工匠精神的回归，激发人们对传统家具的热爱。

　　二、型艺材韵为标尺，评比流程规范严格

　　本次圈椅大赛在组委会的精心筹备下，面向全国各大传统家具产区和优秀企业广泛征集作品，参赛企业除了广东外，还有苏州、东阳、福建、广西等来自全国各大红木家具产区的精英企业。按照评审标准，经过精挑细选，已于10月16日经大赛专家组从全国报名的百余套作品中选出入围总决赛作品65套，入围作品涵盖了中国传统家具行业的主要产区，代表了国内传统家具行业明式圈椅的一流制作水平。

　　本次大赛中，评委们从作品的设计造型、制作工艺、材质使用、韵味格调等四方面进行评比。第一，设计造型方面，要求在继承明式圈椅“方圆结合、张弛有度、典雅含蓄”基本特点的基础上，选取或设计相应款型进行制作，以达到比例协调、优美典雅的效果。第二，制作工艺方面，要求以精工细作的态度，在木工技艺、刮磨打磨、雕花装饰、榫卯结构等方面深入传承传统红木家具制作工艺，以手工为主的制作方式，呈现制作工艺的科学、严谨、细致，体现工艺的美感。第三，材质使用方面，在红木国标五属八类33种之中，以缅甸花梨为用材等级作为起点。材料的选取要与造型、工艺相符合，并注重材质纹理的协调搭配、用材的标准与规范。第四，韵味格调方面，通过对家具韵味的把握，制作出符合中国传统家具审美规则并独具风貌的作品。

　　现场嘉宾对参赛作品仔细观摩品味

　　在评选现场，评委们以认真严谨的态度仔细观察每一件参赛作品，每个微小细节都不放过。每个评委都有自己的“独门绝技”对参赛作品深入品评，或端坐其上感受其舒适程度，或对作品的雕工纹饰近观细摩，或手指轻叩椅面听音辨质等等。中国家具协会传统家具专业委员会主席伍炳亮表示，一件好作品的需要对“型、艺、材、韵”综合的把握平衡，其中又以“型”最为基础和重要。所以这次评比定下的标准，造型设计排在第一位，所占的分数也最重。有些企业工艺做得很好，但好作品一定要造型优美，造型优美是前提。伍炳亮说：“我认为本次参赛作品代表了业界一流水平，活动非常成功，在业内也产生了很大的影响力。”

　　三、百里挑一选佳作，群雄角逐竞金奖

　　本次评选分为两轮，第一轮先从前期入围的65件作品中选出18件较为出色的作品，第二轮再从这18件作品中选出金银铜奖以及优秀奖。经过大会评委们的评选以后，最终诞生了首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛的冠军，上海航管红木家具有限公司的参赛作品眀式罗锅枨圈椅在总决赛中脱颖而出，赢得了在场评委的一致肯定，获得本次大赛的金奖。该作品根据原香港著名眀式家具收藏家叶承耀先生所藏明代黄花梨攒靠背圈椅仿制而成，并对器型的尺度和线性进行了变化改良，融入了作者自己的个性追求和对于制器的美学思考。此椅架构清隽，椅圈五段攒接，末端不出头，直接与鹅脖以“挖烟袋锅”榫接，颇异常式。通观椅身，整体布局开合有度、疏密得体，意蕴玲珑清秀，结体简峻明朗，纹理瑰美，只背板略透雕开光为饰，其余一任光素，而皆以轮廓外饰，深得眀式家具简练之美。

　　首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛颁奖现场，部分获奖企业代表合影

　　接下来在随后的评比中，经过激烈的角逐，诞生了两名银奖和三名铜奖。其中，新会一居古典家具厂的小叶紫檀螭纹开光圈椅、江苏名佳工艺家具有限公司的缅甸酸枝木皇宫圈椅参赛作品力压群雄，斩获银奖。江苏汇生红木家具有限公司的园林休闲圈椅、苏州宏盛古典家具有限公司的可拆卸式苏作眀式罗圈椅、新会卢艺古典家具厂的海南黄花梨壶门劵口圈椅紧随其后，获得铜奖。

　　首届中国(台山)传统家具明式圈椅制作工匠大赛金奖作品，上海航管红木家具有限公司“眀式罗锅枨圈椅”

　　此外，台山市大江镇名雅轩古典家具厂、常熟市明艺红木家具有限公司、常熟市金蝙蝠工艺家具有限公司、台山市大江镇巨翔古典家具厂、江门市新会区雅鼎家具店、新会家顺古典家具厂、深圳市大圣红木家具艺术品有限公司、鸟居藏、常熟市雅君堂工艺红木家具厂、华艺家具厂、台山市大江镇俊辉家具行、东阳市东木居明式家具有限公司等企业的12件参赛作品获优秀奖，另有47件作品获入围奖。

　　四、弘扬时代工匠精神，行业意义影响深远

　　“首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛”与中国家具协会合作，由中国家具协会与台山市人民政府共同举办，广东省家具协会协办。本次大赛积极响应政府塑造中国工匠精神的要求，代表着全国家具行业制作工艺的最高水平。大赛以公平公正公开的评选规则，奖金丰厚，所颁奖项是行业内的最高荣誉，是家具行业企业、商家互相交流学习的重要载体。

　　据台山市市长李惠文介绍，在中国传统家具行业中，台山市大江镇是一个重要的生产基地，曾获得“中国传统家具专业镇”荣誉称号。目前，台山市正在全力打造传统家具展示销售中心，为进一步打响传统家具品牌，形成高端集聚效应。台山市政府对本次圈椅大赛予以了大力支持，并决心将此项活动打造成为国内乃至国际高影响力的文化盛事，提高台山城市形象和知名度。同时，活动对中国传统家具传承与发展，提高设计水平以及促进行业交流、经贸交流、旅游发展等方面，都有很好的促进作用。因为一个健康强大的产业、一个充满活力的文化品牌需要政府和社会组织的大力扶持，需要社会各界的齐心协力。台山有着厚重的华侨历史文化，本次活动的成功举办，将进一步加强台山传统家具产业品牌价值的人文宣传和市场推广，发挥台山传统家具产业在五邑侨乡天时、地利、人和的优势;将有利于推动地方经济和文化产业的发展，同时也有利于促进中国传统家具文化的传承和发展。

　　中国家具协会传统家具专业委员会主席伍炳亮，在现场对获奖作品深入点评

　　现场的业内人士和参与嘉宾一致表示，通过本次活动弘扬了中国传统家具文化艺术精神，呼唤中国传统工匠精神的回归，激发了人们对传统家具的热爱。本次圈椅大赛的获奖作品坚持中国传统家具优秀的艺术与文化内核，结合当代生活方式，从设计造型、工艺、用材和意韵等四方面，大胆创新改良，以严谨的态度和精益求精的工匠精神，制作出了令人惊叹的圈椅艺术作品。他们的这种创作态度和制器风格，恰恰回应了当代仿古家具行业设计短板、文匠隔离、一味照虎画猫的突出问题，对中国传统家具行业未来的发展方向有积极的导向作用，特别是对中国传统家具重要器型圈椅的制作水准的提高具有良好的借鉴指导，对于行业的转型升级有着积极的参考价值和引导意义。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇9

　　“工匠精神”一个重要的特征是，不仅仅为了创造而创造，工匠创造活动应当和现实生活紧密地融合在一起，这种融合，可以是经世致用的，也可以是审美的。

　　2016年10月17日神舟十一号宇宙飞船顺利升空，2016年11月3日长征五号大火箭首飞成功，中国航天科技从一个胜利走向另一个胜利。而在辉煌的背后，饱含着不为人知的艰辛和精益求精的“工匠精神”。

　　科技创新的系统性特征需要“工匠精神”

　　现代意义上的科技创新，已然不是前科学时代“作坊式”的个体攻关，而是包括科学家、工程师、工人等共同参与的一项“工程”。美国科学学家普赖斯于1962年6月发表了著名的“小科学、大科学”演讲，揭示了现代科技发展的一个重要特征，就是：投资强度大、多学科交叉，需要不同的主体参与，具有重要的系统性工程特征。这种“工程式”的大科学研究，从我们熟悉的人类基因组计划、国际热核聚变实验计划、大型强子对撞机等，到今天的航天科技，需要参与主体都把自己当作工程活动中的一个“工匠”，在自己负责的节点上精益求精，对工作疏漏保持“零容忍”。只有这样，整个“工程”才会经过预研、设计、建设、运行、维护等一系列环节后取得成功。

　　在长征五号发射工程中，号称火箭“心脏”(发动机)焊接人的高凤林，用一连串数字，完美地呈现了科技创新中的“工匠精神”——38万公里，是“嫦娥三号”从地球到月球的距离;0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度;0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。不光是这些数字体现出来的精确，每一个焊接点的位置、角度、轻重都要经过缜密思考。

　　科技创新的复杂性特征需要“工匠精神”

　　在科学学领域，系统性与复杂性紧密联系。物理学家霍金称，21世纪将是复杂性科学的世纪。复杂性科学的范式力图打破从牛顿力学以来一直统治和主宰世界的线性理论，抛弃还原论适用于所有学科的预设，创立新的理论框架体系。从这个意义上理解，复杂性特征是科技创新的系统性特征发展的必然结果。法国哲学家、科学家帕斯卡指出：“我认为不认识整体就不可能认识各个部分，同样不特别地认识各个部分也不可能认识整体。”在一个科技创新的系统工程中，每一个技术环节，首先要置于整体的框架下设计、实施和要求，但同时，该技术环节自身的要求也要与整体之间彼此互补。中国先秦时著名的庖丁，在宰杀牛时之所以能“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝”，以致其所用之刀“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，一个重要的原因就是他经过了从刚开始解牛时的“所见无非牛者”到三年之后，“未尝见全牛也”的过程。在这个过程中，不断发现规律，不断掌握规律，同时利用规律不断提升自己的操作水平，这也正是“工匠精神”的应有之义。科技创新的复杂性特征在于，当系统要素不断累积叠加的时候，就出现了“天大的小事”，也就是人们常说的“细节决定成败”，需要每一个参与主体都胆大心细，像庖丁那样在自己的专业上追求极致，通过部分的极致达成科技创新这个“大工程”整体的成功。

　　再以长征五号火箭为例，在火箭发动机的喷管上，有数百根几毫米的空心管线。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技师需要通过3万多次精密的焊接操作，才能把它们编织在一起，焊缝细到近乎头发丝，而长度几近绕一个标准足球场两周。在焊接操作过程中，“动作不对，呼吸太重，焊缝就不均匀”，有时“一道工序需要十分钟不眨眼”。

　　科技创新的社会性特征需要“工匠精神”

　　现代的科技创新活动不单单是科技工作者的事情，科技创新的工程特征催生了其社会性特征，每一项科技创新活动都不同程度地需要政府、企业、投资金融、法律等不同领域的支撑，所以科技创新通常以项目的形式开展，在这一点上，其已经和工程活动的内在逻辑越来越同质化。“工匠精神”的内涵除了精益求精、追求极致和卓越之外，还应该具有协作和配合的内在要求。科技创新更多时候作为一项“大工程”，存在着原材料、工艺、资金、环境、效益等方面的因素，工艺再好，没有合格的原材料，也是巧妇难为无米之炊。技术再先进，但是资金未到位或者难以持续，也不是一个好的创新项目。同样，科技创新活动如果对生态和环境带来很大的不可逆的破坏，那么也需要相关方面后续予以改进或者暂缓项目推进。“工匠精神”一个重要的特征是，不仅仅为了创造而创造，工匠创造活动应当和现实生活紧密地融合在一起，这种融合，可以是经世致用的，也可以是审美的。

　　众所周知，长征五号发射成功之前，我国现役的主要火箭型号长征二号丙火箭、长征二号F火箭、长征三号甲系列火箭以及长征七号火箭的最大直径均不超过3.35米，一个重要因素就是火箭通过火车运抵发射场时，考虑到铁道轨距、隧道宽度、火车会车等制约，火箭直径必须小于3.35米。长征五号之所以能够“腰围”达到5米，就是中国航天人从创新的“社会性”特征出发，制造了专门的火箭海运船，通过海运模式创新突破了传统铁路运输的尺寸“瓶颈”。

　　历史上那些具有“工匠精神”的名人素材篇10

　　谢彪从事煤矿机电设备维修工作二十余年，先后荣获“全国五一劳动奖章”、“全国技术能手”、“安徽省技术领军人才”、“安徽省技能大奖”、“安徽省政府特殊津贴”、“煤炭系统优秀技术能手”、“淮北矿业集团首席技师”等称号。

　　自踏入煤矿这个行业开始，谢彪以特有的热情和干劲，在技术上精益求精，把勤奋工作当成自己最大的乐趣。在工作中坚持用心谋事、务实干事，做到勤勤恳恳、任劳任怨，主持参与多项技改革新项目，积极推行机电设备自动化、无人化技术改造。

　　攻克技术难题

　　2014年，他带领职工对锅炉房进行变频改造，改造后锅炉的吨标煤产气量平均提高11.3%，炉渣灰分正常情况下均达到72%，在煤质较好时，能达到80%左右，每产生一吨蒸汽就能节约燃煤40－50Kg，每年可创造经济价值55万元。

　　2016年初，煤炭行业跌入低谷，人员流失严重，谢彪和他的团队大胆进行技术改革，对煤矿井下主要运输系统进行集控和自动化革新改造，利用触摸屏作为上位机控制，PLC作为控制核心，采用485通讯手段，将两千米的皮带机和6部给煤机有效结合，大大提高了工作效率，每年创造经济效益超100万元。

　　2019年，针对煤矿井下喷浆机原材料浪费情况，他发明并申请专利“一种水泥浆下防沉淀装置”，有效确保了现场操作的安全性，仅材料一项，每年就可节约费用约20万元。

　　潜心钻研技艺

　　把所学的知识运用到生产实践中，最能体现价值。2015年，谢彪根据煤矿生产需要，大胆提出并实施了主井装载系统的自动化、可视化方案。该方案实施后不但实现了系统操控无人化，还大大提高了系统运行的安全性和可靠性，年创造经济效益近80万元。2017年，根据最新“煤矿安全规程”要求，他又对提升机保护试验进行完善和改造，大大提高了提升机运行的安全性和可靠性。

　　创新培训方式

　　2015年，中国煤炭协会命名谢彪工作室为“煤炭行业技能大师工作室”，他注重在日常工作中加大对青工的培训力度，提高青工的技能水平，让大部分职工都能一岗多能，从而弥补人员流失造成的不利影响。他还编写了《故障处理的方法》、《交流提升机故障分析与处理》等教材，并积极开展技能培训和新技术、新工艺的推广使用，不断完善煤矿机电设备的技术更新改造。同时积极开展团队、师带徒及职工精准培训工作，累计培训职工2000余人，带徒弟35人，团队大部分成员都成长为各个厂矿的骨干。