作文素材积累：各类哲理格言

2021-08-11 高考素材

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　　作文素材积累：各类哲理格言精选

　　一、学习类

　　1、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

　　【原注】传家久远，总不外“读书积德”四字。若纷纷势利，真如烟花过眼，须臾变灭古联云：树德承鸿业，传经裕燕贻。又云：树德箕裘惟孝友，传家彝鼎在诗书。又云：天麻静迓惟为善，祖泽长延在读书。又云：欲高门第须为善，要好儿孙必读书。又云：立品定须成白壁，读书何止到青云。皆格言也。

　　【注释】① 世家，古称世代显贵的家族为世家。《孟子·滕文公》：“仲子，齐之世家书也。”

　　【译文】自古以来许多名望的世家，都是靠积德，要想具备高尚的人品，只有读书。

　　2、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不其获报，自然梦稳心安。

　　【原注】不因果报方修德，岂为功名始读书?

　　【注释】读书即使不能成名，却可使人品德高雅。修养德行而不期望回报，自然心安理得。

　　3、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。

　　【原注】陈榕门云：此三种是何等学识!何等作用!非浅学所可貌似。

　　【译文】待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。

　　4、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。

　　【注释】①五经，儒家的五部经典。汉班固《白虎通·正经》：“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”

　　【译文】要眼界开阔，则应游历名山大川。要宽宏大量，则应熟读经史等书。

　　5　读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。

　　【译文】读没见过的书像得到一个好友，重温读过的书如逢故友。

　　6、心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。

　　【原注】用功过勤者，心力即疲，未见得手。须于诵读之余，闭目静坐，养其神气;令此心如鱼之在水，如鹤之大林，悠悠洋洋，活活泼泼，是读书之至乐也。

　　【译文】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。

　　7、爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。

　　【原注】人之一生，只靠这精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气，此是举业最上乘。

　　【译文】爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩?戒酗酒，酗酒伤精神。戒色欲，贪色灭精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒过饱，过饱使精神郁闷。戒多动，多动使精神混乱。戒多话，多话损伤精神。戒多忧，多忧使神精郁结。戒多思，思虚多刺激精神。戒久睡，久睡使精神疲倦。戒久读，久读使精神苦劳。

　　二、态度类

　　1、处逆境心，须用开拓法;处顺境心，要用收敛法。

　　【原注】智慧如镜，富贵福泽，其翳之者也;困苦艰难，其磨之者也。徐曙庵云：最妙是一个逆字，今人处顺境，现成受享，有何意味!惟逆则艰难险阻中，陶炼得几许事业。故逆来顺受四字，随在当有自得处。

　　薛文清云：国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚、为戕贼，患无不至。盖忧患是天理之行，震动惊醒，心胆变换之地。安乐是人欲之窟，般乐怠傲，志溺魂销之地。故孟子云：生于忧患，死于安乐。古语云：富贵不与骄奢期，而骄奢至。骄奢不与死亡期，而死亡至。处顺境者，可以知所警矣。

　　【译文】处劣境时必须逆来顺受，处顺境时要有忧患意识。

　　2、大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。

　　【原注】炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后之真心。

　　【译文】心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。

　　3、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

　　【译文】面临大事与难事，可看出一个的责任;处顺境逆境，可看出一个的胸襟气度;遇喜事怒事，看一个人的涵养;与同辈相处，可看一个人的见识。

　　4、青天白日的.节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

　　【注释】① 青天白日：比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履书》：“武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志，如青天白日，人人得而知之。”② 经纶：整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

　　【译文】光明正大的行为，是从拒绝诱惑中得来。扭转天地的治世能力，是从小心谨慎中得来。

　　5、自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

　　【原注】非有盛养者，不能。

　　【译文】自处时超脱，待人和蔼，无事清澄，有事果决，得意时平淡，失意时顺其自然。

　　三、道德类

　　1、大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。

　　【译文】宽宏大量容一切之物，站稳立场做人。踏实的地方站立，稳当之处着手。

　　2、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

　　【原注】不见可欲时，人人都是君子。一见可欲，不是滑了脚跟，便是摆头念头。苟非中存有主，将自己的身家性命体贴一番，鲜有不堕入魔障者。先辈诗云：世上无如人欲险，几人到此误生平。沉溺者可以惊心回首矣。人当变故之来，只在静守，不宜躁动。即使万无解救。而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必至身败而亦不保，非所以处变之道。

　　【译文】能摆脱诱惑，才能看出德行高操。在遭逢变故时能站得稳，才是真君子。

　　3、处草野之日，不可将此身看得小。居廊庙之日，不可将此身看得大。

　　【注释】① 草野，比喻民间。汉王充《论衡·书解》：“知屋漏者在宇下，知改失者在草野”。② 廊曲：廊，殿四周的廊;庙，太庙，都是古代帝王和大臣用以议论政事的地方。后因称朝延为廊庙。

　　【译文】身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。

　　4、海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能如此度量!振衣千仞冈，灌足万里流，非大丈夫不能有此气节!珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉!月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀!

　　【译文】海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有如此度量;大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节;大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般;大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

　　5、以恕己之心恕人，则全交。以责任之心责己，则寡过。

　　【译文】以宽怒自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。

　　6、见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。

　　【原注】唐荆川《与弟书》云：居常但见人过，不见己过，此学者公共病痛，亦学者切骨病痛。自后读书做人，须要刊刻检点自家病痛。盖所恶于人，许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。

　　【译文】只看到别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。

　　7、对失意人，莫谈得意事!处得意日，莫忘失意时。