《樱桃之远》读书笔记

2025-07-09 读书笔记

　　看了《樱桃之远》，我是那么幸福又那么难过。面对着一面镜子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌着的惶恐。以下是“《樱桃之远》读书笔记”，希望给大家带来帮助！

　　《樱桃之远》读书笔记 1

　　翻开《樱桃之远》的扉页，仿佛有颗樱桃在字里行间炸开，酸甜的汁液溅湿了两个女孩的命运。杜宛宛与段小沐，像枝桠上紧紧相依的樱桃，共享着阳光，也共担着风雨。

　　宛宛第一次在医院见到小沐时，对方正用手指抚摸窗台上的樱桃盆栽。“它们长得再近，也会被人摘走。” 小沐的声音轻得像羽毛，却精准地刺破了宛宛心中隐秘的不安。作者把她们的关系写得像缠绕的葡萄藤，既有相互滋养的温柔，又有暗自较劲的尖刺 —— 宛宛嫉妒小沐的纯粹，小沐羡慕宛宛的张扬，却在对方遭遇困境时，第一个伸出手。

　　最让人心颤的是结尾那筐樱桃。当宛宛捧着被暴雨打落的果实，看见小沐留在树下的轮椅辙痕，突然明白：有些羁绊不会被距离斩断，就像樱桃树的.根，在看不见的土壤里紧紧相连。合上书时，窗外的樱桃树正摇晃着，仿佛在说：真正的双生，是灵魂深处永不分离的牵挂。

　　《樱桃之远》读书笔记 2

　　《樱桃之远》里的疼痛，像颗没熟透的樱桃，咬下去时涩得人皱眉，回味却有丝甜。杜宛宛的腿疾、段小沐的眼盲，像两道刻在生命里的疤痕，却让她们长出了更坚韧的翅膀。

　　宛宛在康复室练习走路时，摔碎的体温计在地板上闪着银光，像撒了一地星星。“疼就喊出来。” 小沐的手在空气中摸索，最终握住了她的脚踝。这双手后来无数次牵引着宛宛，穿过医院的长廊，走过落满樱桃的小巷。而宛宛则成了小沐的眼睛，描述晚霞如何染红天际，樱桃如何从青转红。

　　作者笔下的疼痛从不是惩罚，而是让灵魂贴近的.契机。当宛宛背着小沐爬上樱桃树，两人在枝头分享一颗熟透的果实，酸涩与甘甜在舌尖交织 —— 这是她们共同品尝的人生，有伤痕，却更有伤痕间绽放的花。合上书页，突然懂得：那些让我们痛苦的，终将让我们更懂得珍惜彼此。

　　《樱桃之远》读书笔记 3

　　《樱桃之远》像个装满回忆的玻璃罐，里面封存着樱桃的酸甜，也藏着女孩们的时光。段小沐的收音机里，总放着九十年代的老歌；杜宛宛的日记本里，夹着干枯的樱桃花瓣；她们常去的`老槐树，树干上刻着歪歪扭扭的身高线。

　　最动人的是那个旧铁皮盒。小沐把听到的故事录成磁带，宛宛把看到的风景画成速写，两人轮流保管这个 “时光胶囊”。有次盒子掉进积水潭，磁带受潮发了霉，画纸晕开了墨迹，她们却蹲在潭边笑得直不起腰 —— 因为那些记忆早已刻在心里，比任何实物都清晰。

　　作者用细腻的笔触，让时光在书页间慢慢流淌。当多年后的宛宛打开锈迹斑斑的铁皮盒，闻到残留的樱桃香，突然发现：青春会老去，樱桃会腐烂，但那些一起走过的日子，永远是时光里最鲜活的味道。这或许就是成长的秘密：有些瞬间，会变成生命里永不褪色的印记。

　　《樱桃之远》读书笔记 4

　　打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。

　　小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是一代新人对困扰人类灵魂的基本问题艰难思索后得出的答案，这里已经基本上散尽神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。

　　张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的.显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。

　　张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕；时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位；芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚的矗立。在小说语言上，她有流行歌曲的贴近和煽情，诗歌的意境和简洁，电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。这代青少年所接触的所有有关的文化形式，基本被她照单全收，成为她的庞杂的资源，然后在这共享性的资源上，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。

　　应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，她有了与其年龄并不相称的写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾驭能力，而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。她对文学创作孜孜不倦的探索和追求，成就了这些点点滴滴的收获。读完《樱桃之远》，我就有这种感觉，而且同作者一样，不时也在品味这种收获带来的愉悦。

　　作者对于事物的感觉是纤细的，敏锐的，带有她那个年龄段的一种深入和执着。生活中一切事物、现象，都是引发她产生感觉产生联想的触点。不用说书中的秋千、教堂、樱桃——这是一种特有的情结，成为书中人物固有的一部分。看见的，听到的，想起的，她都可以对其进行感觉刻画和心理剖析，这也许同大多数人喜欢从阅读中进行品味思考的接受习惯并不一样。

　　但的确是这样，对事物的感觉，对人物心理的剖析，倾注了作者大量的心血和笔墨。在这方面，她细致描绘，悉心经营，有的甚至达到了铺张的程度。爱情和友情是需要心与心的互相感知的，穿插其间的各种猜忌和误会，纠缠与逃避，背叛与反抗，以及因爱而使人物性格发生的转变，个性的张扬凸显等都被作者一笔一笔地如雕刻刀一般削开，剥启，显示出其真实透彻的一面，无需再掩卷长思，虽然作者也事先埋下一点伏笔，设置些悬念，但在这快速阅读的时代，这一切都不足以形成阅读的障碍。而在手段上，不断变换叙述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人称倾诉，间或以段小沐的角度把段的心理感知表白出来，加上作者巧妙地把两位女主人公精心设置成心存感应互有你我的关系，为展现人物的内心世界提供了更广阔的叙述空间。另外，利用看纪言的日记，阅读管道工的写作也都可以更快捷地了解其心理行踪。这是张悦然敏锐的感觉，她善于利用感觉，描述和玩味感觉，在《葵花走失在1890》里是这样，在《樱桃之远》中她依然发挥着这种非同一般的感觉，收获着描绘感觉所带来的愉悦。像她这样的年轻人是善于发现和利用自己的优势的。

　　成长中有收获，也有因此而付出的代价。对于张悦然小说中的人物而言是这样，作者在《樱桃之远》中就为这种代价做出了很好的注脚。所以书中人物都无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，怀着一种无奈的忧伤，都在为成长中的无知和浅薄付出代价。忧伤是张悦然小说中挥之不去的旋律，或许这是她对生活的思考，并在小说中给予了合情合理的安排和解释，每个人的忧伤都有它的来源，这就是生活的真实，例如爱情。

　　爱情在本书中，都是无可奈何的，仅有爱是不够的，有一种力量，如天河一般阻隔着所谓的爱情。杜宛宛和纪言的爱情是真挚的，刻骨铭心的，她与小杰子的交易是为拯救段小沐，同时也是在拯救自己。正如她策划摔断了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一样。是毁灭，还是拯救，谁也说不清楚。但她却因此而失去爱情。段小沐的爱情因为八岁时小杰子那个轻浮的举动而萌发，但她的爱情却是无力的，虚幻的，正如她只能冲着小杰子的背影轻微地叫一声他的名字一样，不打算让任何人听见。但她最终以生命的代价换来的却是虚假和丑恶的爱情。爱情让唐晓从乖巧变得乖张，让纪言在误解和猜忌中做出选择，让管道工对段小沐的爱慕走向了虚无，每个人的爱情都是不幸的，是被人操纵的，好像是月下老人的恶作剧，但却也是生活的真实。

　　纪言在书中毋宁说是作为一条衔接人物而出现的，他以两个不同的名字出现在杜宛宛和段小沐的两个年龄阶段，即童年和青年，而且作为整个“谋杀现场”的目击者，成为赶走杜宛宛心魔和疗治段小沐创伤的一位斗士或卫士。他的出现，并因之而产生的爱情和友情，使两位女主人公都相信人与人之间需要包容，需要理解，这是张悦然的巧妙，是她张扬语言下的细致构思。

　　读罢小说，和作者先前的小说集《葵花走失在1890》相比，我惊叹于张悦然的成长，惊叹于她的进步。这种进步不仅仅在于她的才华，她的结构设置和语言驾驭，还有她对生命和生活的解读，对于人性的思索。或许这正是作者在成长过程中的一点收获，一丝品味。完全有理由相信，在张悦然的写作道路上，还会有更多的收获，让读者和她一同去品味。

　　《樱桃之远》读书笔记 5

　　母爱，是人类一个亘古不变的主题。

　　我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。

　　没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。

　　当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别??而他们的终点则是衰老?暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。

　　母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

　　在处长的号召下和科长的宣传下，我看了这个名为《樱桃》的电影，认认真真的从头看到尾，看完后内心非常激动，就像是被春雨洗礼一番，那种触动心灵的感觉不知道用什么言语能表达出来母亲伟大的母爱，并且一种想回家看看母亲的冲动悠然而升。

　　现在步入工作岗位，回家的时间就少了,而感觉母亲对盼望我回家的那种意愿更加浓烈了，可能是因为他们的年龄随着时间的推移慢慢增大，现在我是他们唯一的财富的原因吧，所以他们盼儿回家的愿望也越来越强烈。

　　《樱桃》这是个故事没有华丽的服装，也没有精致的面孔，却有这世上最真挚的感情——母爱。电影中的母亲樱桃是一个傻子，头发蓬乱，手脚笨拙，父亲葛望是一个瘸子。樱桃喜欢孩子，迫切想要拥有一个属于自己的孩子。在一个暗夜里，樱桃发现了弃婴红红，于是抱回家，待之如同亲生。

　　红红开始上学，有了少女亭亭玉立的模样与莫名的惆怅。而樱桃还是那个头发蓬乱，讲话不清的傻子，她在红红的作业上涂鸦，害她在心仪的男生面前丢脸，于是，红红开始嫌弃樱桃。

　　拍良心想一想自己，从自己呱呱坠地开始，是谁怀胎十月忍着疼痛让我们降生到这个世界上？是谁，一双温暖的'双手抱着自己，一个温馨的笑容便开始了我的人生？是谁，在任何时候都不顾一切，不惜任何代价的真心对待自己？没错，那个人就是妈妈，是我心中最伟大的人。在此我想说一句，谢谢您我的妈妈。

　　俗话说：“子不嫌母丑”，看到影片里红红嫌弃樱桃，我为之心痛，一个这样的母亲，虽然天生有缺陷，但是她把自己的一切都给了你，哺育你长大，抚养你成人。他们给我们疼宠，就像铭刻在红红记忆深处的樱桃，多年后回想，怕是这一世再也遇不见一个人，可以不管你美丑或胖瘦可以这样纯粹地爱你。你确这么对他，让人看得心痛。

　　后来，红红考上医科大学，讲述了这个故事，却再也寻不回她的母亲。樱桃为给红红摘她爱吃的樱桃，跌落水中，一去不返。红红挣脱别人阻拦扑向河边大喊：“妈妈回来！我不吃樱桃了，我再也不说樱桃好吃了！”声音凄烈，嚎啕大哭。而我早已泪流满面，却不禁暗想：若待失去后才觉爱之深是否太可悲了呢？

　　我们很多人都经过这一切。当我们如花朵般绽放，拥有美好的腰身与光洁的脸庞，而父母已进入中年，有了臃肿的身材与褶皱的面颊。父母对我们来说那么自然平常。我们有时甚至懒得打电话给他们，讨厌他们的喋喋不休，以为只要我们愿意，回首便会发现他们温暖的笑脸，他们会一直在那儿等待，不会离开。只是我们都忘了，时光流转，我们朝气蓬勃，他们却已老态龙钟。别当你拨通电话却再也听不到他们熟悉的回答，才蓦然发现你有多么爱他，别当你驻足回首时发现老屋已空，欲孝无亲时，才慨叹流年似水，后悔莫及。

　　葛望对红红说：“没有你妈就没有你的今天。”是的，没有父母的关爱照料，就不会有今日我们的青春年少。许多人在喧嚣繁华的都市里浮躁麻木，不懂感恩，不知若没有那些不体面的父母，就没有今天我们的荣耀光鲜。

　　对于我，如今儿子已长大，现今您已变老，曾经的沧桑与汗水，哺育了儿子的成长，年少轻狂，不知让您为儿子留下多少辛酸泪，步入中年，深深体会到母亲的伟大与不易，母亲，请您放心，儿子长大了，从今以后，会一步一个脚印的做人，不忘您的教诲，以前是您为孩儿遮风挡雨，以后儿子会用自己的双手为您支起一片蓝天。

　　《樱桃之远》读书笔记 6

　　“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”这是古希腊的那个睿智的奴隶伊索在他的那本著名的寓言集中写下的一段话。把已经流传了千年的话语置于一篇21世纪的文章之中，似乎有不合时宜之嫌，然而，在阅读了《伊甸樱桃》之后，我相信你会和我一样对这句古老的格言心有戚戚——贪婪，不仅正在毁坏着我们的现在，预支着我们的将来，甚至，很可能在极短的时间内令我们成为过去——这决非耸人听闻。

　　该书的主要内容叙述一个青年因一次偶然的机会与一位神秘人物邂逅，获赠一支名贵的万宝龙水笔，随之便逐渐堕入一个“物质的陷阱”。在神秘人物的导引之下，他逐渐被包围在各种各样的奢侈品之中，生活里充满了高分贝的“欲望的呐喊”，在锦衣玉食、香车美女的簇拥之下，主人公的心灵渐被腐蚀，原本一息尚存的良知也在强烈的物欲的反复攻击之下不断崩溃，直至堕落到饮血、食人的地步。最终，当他发现四周在欲望雾霭笼罩下似真似幻的世界正随着自己一同腐坏的时候，一切都已经晚了……

　　《伊甸樱桃》中的财富世界就像金庸笔下的高手过招，招无巨细，一招一式全部拆给你看。“万宝龙、dior、劳力士……”等世人梦寐以求趋之若鹜的世界名牌被他解构换算成日常生活中的大米鸡蛋豆腐——这些符号化的产品实际是这个财富世界的代言人。他冷观经济发展科技进步环境破坏财富文明，甚至不惜在后记中撂下人类终将灭亡的预言——如果说作者对爱情友情理想之类的怀疑是一种主观怀疑，那么，对经济发展科技进步人类财富等的巨大怀疑则是基于占有大量资料的'基础上做出的，可以说，他的“狠话”是一种负责任的“盛世危言”。人类需要有人提这个醒。

　　《伊甸樱桃》最大的写作特点，是开了个“名牌博览会”——小说的每一章，从标题到后面的附录，都是用世界顶尖名牌产品串起来的。但如果以为慕容雪村只是满足于像其他小资作家一样为自己贴时尚标签，那就大错特错了——在每件名牌的介绍最后，慕容雪村都会不厌其烦地将名牌的价格进行换算。比如：在介绍意大利名牌阿玛尼(armani)的最后，慕容雪村说：“在中国大陆的专卖店中，一件含43%棉、57%混纺材料的阿玛尼t恤售价7900元，相当于中国内地一个蓝领工人全年的工资，如果买成铅笔捐助失学儿童，可以买40000支，每年用40支，可以让一个孩子用上1000年。”

　　如果人类终将灭亡，这种局面是谁造成的？只能是人类本身贪婪的人性。林语堂认为好的小说是描写人性的，尽管鲁迅曾经作过批驳，但是我认为林语堂是对的。慕容雪村在这本书里描写了这种几近疯狂的人性，他描写了一个又一个中国式于连。“为一百万出卖情人”、“为钱杀弟”、“为钱杀父杀母”的疯狂故事读来让人不寒而栗，但是我们谁不也能说这是假的。谁都不敢保证这种丧心病狂的事情不会发生。

　　当然，小说《伊甸樱桃》绝非禁欲主义的枯燥说教，如果我们仅仅将目光聚焦在个体生命的遭际之上，无疑辜负了作者的一片苦心。事实上，无名青年及其短暂人生所折射出的是作为族群的人类的整体命运走向。日复一日的攫取，反复不停的索要，惊人的浪费与毁灭性的开发是物质条件极端富足的现代社会的痼疾，近几十年来，人与自然之间的紧张关系，早已成为有目共睹的事实，共同的贪婪令人类在不断追求享乐的道路上渐行渐远，如果不适时的警醒，结局如何，自不待言。

　　与其说《伊甸樱桃》是篇小说，不如说是个寓言，一个关于人类自取灭亡的寓言，就像末日审判的提前预演。第一次如此赞叹慕容雪村的文字，平白真实绝不矫揉造作，不时出现幽默的讽刺句子，是那样准确地让人苦笑一声，接下来却是揪心的疼痛。让人感到匠心独具的是，这本书的每个章节都以一种奢侈品来命名，初看时觉得好奇而赞叹，给人以小资情调的错觉。但到了中途却感到异常压抑和悲愤，慕容雪村不停地颠覆着我们的价值观，这些昂贵的天价品牌，并不能铺就某些人实现物质梦想的道路，反而将开启毁灭的地狱之门。

　　总之，全书反映了出一个观点：丑陋一旦被价值取向遮掩，它会比什么都美丽。这本书写出了人类贪婪疯狂的人性，写出了对巨大财富文明世界的讽刺和嘲讽。这是一本疯狂的书。这是一本沉重的书。这是一本荒诞的书。这是一本颤栗的书。

　　《樱桃之远》读书笔记 7

　　我机械般地走进房里，双腿如同注入了铅水般的沉重，每走一步似乎都已耗尽了我所有的力气，或许，在下一刻我就会倒下去……然而身体的沉重此刻已不能引起我的注意，它在那一瞬间似乎从我的身体中分离出来，不再属于我。我就这样在自己的房间里徘徊着却不知道自己该做些什么，又能做些什么，我给自己唯一的答案也是迷惘的。忽然，眼睛在游动到一个昏黑的角落中停了下来，在下一瞬间我就如同无数个夜晚那样在那里坐了下来，没有任何的知觉。在抬起头来的那一瞬间，我注意到了眼前这面镜子，镜中我看见了一个颓废的女孩蜷缩在阴暗的角落中，她是那么的无助与憔悴，我深深的注视这样的自己，似乎要把自己洞穿，然而脑里却开始回忆着那段浑浑噩噩的生活……

　　最近这段时间里我都处于一种疯狂的'自闭状态。对，就是那种麻木而浑然不知的疯狂，借此来麻痹自己的神经，感觉就像自己亲手将身边的空气一点一点的抽空，再浸没在充满水的容器里，任由自己在水中做无所谓的挣扎，却不自救……然，在那一瞬间，所有的悲愤与恐惧似乎都被压制住了，发不出声音，我就在这种片刻的宁静中沉沦……

　　为何有此感触？只因现实太残酷。

　　面对自己要离开初中而来到一所残破的旧校，我不能忍受。原以为自己够坚强，走得潇洒，忘得也快。原来自己并非圣人，只是一个情感动物。其实，我很清楚，只因自己懦弱而不愿相信，不愿相信自己拼搏已久却仍是失败，面对以前考试的误差，我总能给自己打气说：“不要紧，重要的是中考，还有下一次。”但是，面对着这突如其来的结果，我愕然，因为这一次再也没有下一次！以前，我曾天真的深信，只要努力了就好，失败了也心甘，因为自己有付出，输也无悔。但是，不是说一份耕耘一份收获吗？为何我却没有？！还是这就是我果？为何现实如此残酷，一次考试定终生？！终生！或许就因为我抱有这种观点，所以才会总活在自己的回忆里，回忆初中生活的点滴，我此刻就像爱吃糖果的小孩，总是一次又一次小心翼翼地将记忆的糖果皮拨开，放进嘴里咀嚼，感受着那幼小的小颗粒在齿间的那种淡淡的甜感，而脑中就不断的播放着故友的镜头，那里，无论是喜是悲，我们从不分离……感觉甜蜜而满足。然而就算再美好也不是现实，此刻那些美好的回忆就像飘荡在空中的泡沫，漂亮却不真实，美丽而易碎，可望而不可即。我惶恐的看着它们一个接一个的在空气破裂，消失。内心更是一阵难言的绞痛，我像被遗弃的小孩不断地追着那些泡沫奔跑，我哭喊着，哀求着，试图要让它们停下来，让它们带着我一起飞翔，然而，越是追赶就越能清楚地感知那些只是虚幻，此刻，我又是多么的憎恨自己缺少了一双可以翱翔的翅膀……

　　我不愿相信，宁可活在虚幻的记忆里瞬间，我也不想面对现实的残酷，即使这样很懦弱。

　　没有回忆的人会觉得脑子一片空白而担心变得麻木从而很痛苦。然，有时拥有过多的回忆也只会使人迷惘，为之沉沦，倍感痛苦。而我就属于后者。

　　在我沉沦的这段时间里，我总会有股莫明的恐惧与伤感跟那些回忆交集在一起，它们像魔鬼般追逐着我，挥之不去。我慌了，想要忘记，就不断地在记事本上写满：“不再思念，学会坚强！我从此不再哭泣！”这样的标语，我狂写，狂读，却停止不了回忆的思绪，为此，我选择了阅读。读那位带有忧伤气质的女作家张悦然的文集，读她的《樱桃之远》。里面讲述的是一个叫杜宛宛的女孩，儿时发现耳朵里总会传来一把沙哑的声音，而这把声音的来源就是一位有先天性心脏病的女孩——段小沐，她们是触感相通的，所以，每当小沐说话或心脏病发作的时候，无论相隔多远对方都能感知，都会有心绞痛，而她离她越近，心绞痛就越清晰。也因此幼时的杜宛宛把这有先天性的心脏病的女孩视为魔鬼，曾经利用秋千作为利器来谋杀她，使她从此失去了一条腿，成了拐子，自己却义无反顾的离开了这里，但，此后的生活也有了阴影，最后当杜宛宛终于被小沐的心态所感化时却要面对她突如其来的死讯，看着她从欢快的天堂瞬间跌入万劫不复的悬崖，她摔得遍体鳞伤，但与此同时也决定了要向害死小沐的人展开报复……

　　虽然如此，但我仍然很羡慕杜宛宛，因为她有一个与触感相通的人存在，即使痛苦也不再孤单，她都会一直伴随着你的左右，她的命运很悲惨却比我幸福，因为自始自终，我都是独自一个人承受着这片黑暗的天空……

　　读《樱桃之远》只会让我为之黯然，我仍然处于这种麻木的悲伤中，我让伤感加倍，直至麻痹自己回忆的神经，只有这样，我才会停止思考。

　　周末，我把自己关在房间里，熄灭所有的灯，拉上窗帘，然后就不断播放那部韩国巨片《大长今》的悲惨片段，再对着屏幕嚎啕大哭，到底为何要哭？现在我也说不上来，或许为她的命运心生怜悯；或许只是借此来发泄多久发来的压抑；又或许两者都是。那天夜里，我就那样哭了很久很久。

　　《樱桃之远》读书笔记 8

　　当书打开，她以轻快流畅的叙述，走近只有他们这一代人的成长足迹，仿佛置身于另一个世界。

　　从幼儿园到学校，从朋友到同学，从友情到爱情，在我们这一代人眼里，他们这一代人似乎只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。然而，在张悦然的作品中，在这种简单中展现的是一个色彩斑斓的世界，为一场看似偏执、简单但实际上同样艰难的心路历程铺平了道路。只是小说的主角杜理科·宛宛有一种画风：“线条总是又粗又壮，带着颤抖的病态，破坏了画面的纯粹”，所以“你只能画水彩画或油画，用浓重的色彩掩盖那些心虚而别扭的线条”

　　所以“画的永远是大块的淤色，看着很迷茫”。小说讲述了两个关系密切的女孩，杜和段作为朋友长大，面临友谊，爱情，生存和死亡的心路历程。他们通过与计燕、萧杰子、唐笑、水管工等人的爱与恨，强调了人与人之间的爱以及人与自然的和谐。这个故事告诉我们，从苦难到和平，从邪恶到善良的桥梁是皈依宗教。宗教虽然不能阻止生活的悲剧，但它可以帮助悲剧的生命平静地生活，不因过度的恐惧而疯狂，不因过度的仇恨而对他人暴戾，在逆境中寻找快乐。这种想法虽然是有根据的，但我觉得已经深深打上了张悦然的个人印记。这是这一代新人在苦苦思索困扰人类灵魂的基本问题后得出的答案。在这里，神学的光环基本消失了，闪耀的是一种人性，一种慈悲的人文情怀。这种感觉成为了在这个原本空旷空多风的世界里追求幸福生活的支撑。这种感觉，在今天这个无尽的世界里，更加坦荡，就像大教堂风琴简单浑厚的回声。

　　张悦然不同于那些年轻的作家，她所讲述的显然不仅仅是青春的放纵和对传统的反叛，而是在成长的迷茫中小心翼翼地做梦和求证、思考和感悟。在她的小说里，没有已经成为大多数青年作家作品中时髦套路的冷嘲热讽，没有胡言乱语，没有无关痛痒的吵闹和浮躁，没有只在字面意义上玩文字游戏的把戏——那其实是学生腔，而这一切都离不开她的思想深度。她的'思考总是让我觉得超越了她的时代，涉及到很多人类生存的基本问题，而这些问题，虽然圣贤圣贤不可能给出一个标准的答案，但只要思想的触角达到了这个层次，文学，就接近了本质。张悦然沉湎于幻想和忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她敏感又多才多艺，在很多领域尝试探索，让她的青春斑驳而绚烂。她巧妙地捕捉到这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，然后在她的小说中完美而细致地融合。在故事的框架上，可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说的形象和场景中，我们可以看到日本动画是纯粹的，简单的，纯粹的；可以看到西方油画强烈的色彩和优雅的光晕；新潮、简约、自由品味的时尚服装；芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑令人恐惧的地位。

　　在小说的语言中，她有着流行歌曲的亲切感和煽情感，有着诗歌的意境和凝练感，有着电影中经典对白的隽永感和广阔的灵魂空。这一代青少年接触到的所有相关的文化形式，基本上都被她收藏了，成为了她的复合资源。然后，在这个共享的资源上，通过人格禀赋的熔炉，铸就了个性鲜明的艺术特色。应该说，张悦然是幸运的，也是勤奋的。她有着与年龄不相称的写作天赋：超凡的感觉，出众的思维，驾驭结构和文字的能力，这种能力随着她的成长而蒸蒸日上。她对文学创作孜孜不倦的探索和追求，才有了这些小小的收获。看完《离樱桃很远的地方》就有这种感觉，也和作者一样，时不时在享受这种收获的快感。

　　作者对事物的感觉细腻敏锐，有她那个年龄的深度和坚持。生活中的一切事物和现象，都是引起她感受和联想的接触点。书中的秋千、教堂、樱桃就不用说了——这是一种独特的情结，成为书中人物与生俱来的一部分。她能对自己的所见所闻所想进行描述和心理分析，这可能不同于大多数人喜欢通过阅读来思考的接受习惯。

　　《樱桃之远》读书笔记 9

　　十九岁的深秋尾巴，我在阅读一本她二十五岁时标记过的书，她大抵是很喜欢这个作者的，此作者占据了她寥寥可数的豆瓣标记阅读里的半壁江山。作者不过只大她一岁而已，此书写于其二十一岁，二十二岁时便已付梓，虽说是青春文学，但是笔调很干净，末尾还有莫言的长文书评（04年），观之一则有出名要趁早之感，二则是觉得任何事情确乎有天赋一说。

　　清晨考完试在宿舍里思考整理了一番近期任务，随意抄了个实验报告后睡了一个绵长的午觉，醒来带着一丝饱睡后的慵懒和充分休息后的脑中清明，不知是整理德语笔记还是实验报告亦或是复习，事情还有很多要做，可惜不敢放纵去做真正想干的事情，又不想屈服于专业课的淫威，在电脑上举棋不定地随意划着浏览器，不经意地点开了她的豆瓣和学校图书馆主页，就这样找到了一本在馆的她读过的书，于是便立即套上羽绒服冲向了图书馆。

　　学校图书馆里有三百多万册藏书，最近我在想，按365万册来算，即便每天看一本，也要一万年才能看完，何况有些书何止是一天能看完的，二十四史全部看完的人在中国都可用双手双脚数的过来，身处其间难免感到生涯之短与学其无穷之间神秘而又美丽的矛盾。

　　学校里有两个图书馆，新馆绝大多数是专业教材和期刊，旧馆则多贮藏文学社科类，去年底开始装修，旧馆的书都要封存，大抵出于减少司书工作量之考量，便将学生可借册数放开至80册，第一天入馆人次突破五千，拉着皮箱借书的人排了将近百米长，而今一些旧馆的书经归还到新馆，于是新馆里也有半间摆了文学，倒是给新筑的冰冷气染上了几分旖旎的色彩。

　　在一个书架的底层找到了那本书，薄薄的一册不到三百页，在闭馆音乐响起的时候就看到了尾声（两小时左右）。讲了两个女孩的故事，她们能感知彼此的存在和疼痛，由此引发的一段也许是关于爱情，成长和人生之类，作者所谓混乱而缺少逻辑的思考。我自觉关于这个世界的认知也是混沌的`，囿于世事之繁杂，人际之难以捉摸而觉得实在也难有人能将这世界看的真正通透，混沌地去生活去思考不也是青春是人生本来的样子罢了。所谓文学哪怕有一点能打动一个人，那么对于那个人来说就是好作品吧。读了不过十而有一，便觉得她的文学品味真是不错，继而读完之后又觉得她喜欢这本书应该是有原因的，书里那个开始时自我放逐的女孩，仰着头吐着烟圈的女孩，后来圣洁到在教堂的日光下发光的女孩，和我记忆力那个草莓上带着墨镜张扬纹身的女孩，抱着小猫温柔亲吻的女孩影影绰绰地重合到了一起，我开始感受到一种她心里是否也同那个女孩同样的柔软与哀伤，在思考她对于何事的逃避和世界的勇敢对抗，也觉得她偶尔的坚硬外壳下藏着的依旧是一个很可爱软糯的女孩模样。

　　唔，她也和那个女孩一样喜欢吃樱桃。

　　闭馆时放着厚重的老上海音乐，跟着人潮在归途中发现一地巴掌大的枫叶在路灯下吸收着昏黄的光，继而被强风裹挟至远方。我在想多年以后会不会有这样一个秋日，一滴冰凉的露水啪的打下来，落在我翻开的《利未记》那一节，你枕着我的腿，睡的正香。

　　《樱桃之远》读书笔记 10

　　疯狂地怜爱杜宛宛，段小沐是魔鬼，善良的魔鬼，温柔的魔鬼。无论在魔鬼前加上怎样精美华丽的措辞，魔鬼，终究是魔鬼。

　　段小沐的心绞痛，腿痛，都毫无增减地在杜宛宛身上肆虐，即使是她祈福的祷告，也化作无边无际的耳语，折磨着茫茫然不知所措的杜宛宛。那是咒语，至少对杜宛宛来说，是不折不扣的咒语。

　　杜宛宛的童年，在水深火热中灭亡。

　　纪言很像《情深深雨朦朦》中的何书桓，一次次的'许诺，一次次的背弃。“除非死亡”，这样坚定的四个字，足以惊天动地的四个字，小小的猜疑，就将它击得粉碎，玻璃般的诺言。

　　唐晓，本以为她是百毒不侵的女孩，无论她姐姐怎样暴戾，都影响不了她的纯净。直到纪言的出现，这个鼓手敲开了她的心扉，鼓声回旋震荡，唐晓无力抵抗，也不想抵抗，不愿抵抗。爱情如此强悍，把这样一个百毒不侵的女孩击得千疮百孔，鼓声更加锐不可当地穿梭于女孩的身体。这种声音渐渐成为唐晓身体的一部分，不可或缺。

　　杜宛宛原谅了段小沐，或者说段小沐原谅了杜宛宛，她们是双生花，段小沐死了，生命重合，天上人间，一切平静。这是小说的原意。可我认为一直是段小沐依附在杜宛宛身上生存，直到死，灵魂和意志还是纠缠着杜宛宛，永无安宁。

　　段小沐，这个善良可怜的魔鬼，宛宛只能接纳，无可逃遁，也无法毁灭。

　　如果张悦然让小说在第37章结束，这无疑是个圆满的结局。失忆可以让杜宛宛回到她的轨道，做个像樱桃一样单纯美好的小丫头，没有与纪言刻骨铭心的爱情，没有与唐晓爱恨交加的疼痛，没有与段小沐无可奈何的纠缠，没有与小杰子不堪回首的一夜。

　　为什么要让杜宛宛去看那一场电影，去捕那一缕风？而且还让她捕到了。风里悬着她的记忆，她的苦难。

　　万念惧灰？万劫不复？用什么词能覆盖住宛宛呢？真的只剩下“虚空”。

　　那一片樱桃林，在一场暴风雨后，唯有虚空。

　　读到最后，终于明白了书名的含义，樱桃之远，樱桃之远。那个距离就是虚空，挫骨扬灰之后的虚空，比永远还要远的距离——虚空。

　　《樱桃之远》读书笔记 11

　　看了《樱桃之远》，我是那么幸福又那么难过。面对着一面镜子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌着的惶恐。因为在这个离奇又无比真实的故事里，我清晰地感觉那之中有我的影子。确切地说是我们吧——成长于这个年代可怜的孩子们。

　　感触最深的是段小沐对小杰子的爱与杜宛宛和纪言的诀别。为什么，为什么一味地付出换不来同样的爱甚至换不来一点点的同情？开始只是觉得罪恶的根源在于小杰子，是他那颗被毒汁浸透的心使他做出令人不齿的事情。可是仔细想过之后才明白，我们又何尝不是另一个“小杰子”呢？对于别人的付出视而不见冷眼相待，非但见死不救反而落井下石。我们才是真正的恶魔。

　　为什么，为什么在深爱的人面前却没有勇气去宽恕，去原谅？只是心痛一点点的被抽空，同时也带走了爱。还有什么好说的呢？这不是谁策划的阴谋，而是一个上帝编织的'圈套，一个永劫不复的误会。我们只能在无奈之中苦命挣扎，最终找不到出口。最终心痛到无以复加。是我们太过倔强，而倔强的背后藏着一个不堪一击的躯壳，一碰就会碎。谁知道灿烂的笑脸背后是否有深深的忧伤？

　　如果我们不那么倔强，也许就不会深深地彼此刺痛对方，那么，骄傲的杜宛宛公主是不是就会与英俊的纪言王子在一起过着幸福的生活了？

　　可惜，他的话那么坚硬那么冰冷，而她，走得头也不回。

　　郭敬明的小说不断地出现许多新的人物，最终一个一个的消亡；而张悦然小说中的人物全部鲜活地存在，包括那个已故的亡灵段小沐。即便是在故事的结尾。

　　也许这就是生活，好像一切都不曾发生过，那些轰轰烈烈爱过恨过的人，也平静地生活下去。只是我们的记忆，早已散落在别处。