无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的漫谈读书作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
漫谈读书作文 篇1
读书，讲求入情入境，读出一定的境界。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，或许就是对这种境界的最好诠释吧！
古人读书很讲究读书环境。《红楼梦》中的贾政曾说过，如能于月夜在清幽的潇湘馆中读书，就不枉此生了。的确，在皎洁月光下，在披着银光的墨绿色的竹林旁设一书案，沏壶清茶，端坐案前，借着烛光，静心读着经史子集，该是何等惬意！尘世的喧嚣嘈杂、官场的名利争夺全被抛开，心底只剩一片宁静与坦然。
如果再清雅一点儿，可以在湖边建一小亭，在细雨绵绵之际，闲坐亭中，倾心读书。任凭淅淅沥沥的雨声萦绕耳旁，淡淡的荷香沁人心脾，都无法扰动读书人专注的心绪。
不过，我更欣赏的是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的读书进入物我两忘的状态，这才是读书的最高境界。
天地虽浩浩无边，万物虽千奇百态，但唯有书是知音。在读到入神的那一刻，忘却自我、忘却世界、忘却生死，将心灵与书合为一体，心中有书，书映真心，任凭外界或是月色清幽，或是风声阵阵，或是细雨绵绵，甚至风起云涌、天崩地裂，始终色不变，目不瞬，心醉其中，神迷其内，心无旁骛地在书中遨游，这种书人合一的境界，可谓读书人的至高享受。
在艰苦的环境里读书，最能体现读书人执著的精神和顽强的求知欲。我国有许多苦心读书终成大器的佳话，例如车胤家贫不常得油，夏月则用囊盛数十萤火虫映照读书；孙康家贫，常映雪读书；匡衡勤学而无烛，邻居有烛，衡乃穿壁引光而读之……
若想达到上述境界，关键在于自己能否摆正读书的心态。若为功名利禄读书，便把书当成工具，时刻琢磨着如何用书铺就一条飞黄腾达的道路；若为消磨时日读书，便把书当成消遣；若为彰显自己的才学读书，便把书当成装饰品，图其表面浮华……如此读书，自然不能读出美的意境。只有真正爱书、心中有书之人，才能挖掘书中的深意，探求书中的奥秘，体会作家的情思。正如林语堂所说：“有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这都是读书未入门路，未觉兴味所致……一人不好读书，总有种种理由‘春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年’。其实读书是四季咸宜。读书要为书而读，不是为读而读。”
古人在最艰苦的环境里尚能专心读书，在崇尚知识、崇尚读书的今天，我们更应珍惜时光，淡泊名利，远离世俗，潜心读书，争取达到一种物我两忘的境界，一种“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的境界。
漫谈读书作文 篇2
书籍是人类进步的阶梯。从某种意义上说，你读书的多少和你能达到的人生高度是正比关系。
读书可以使人享受心灵上的愉悦。掉进书籍情网中的人，时时品尝着恋爱般的甜蜜。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出沁人心脾的灵新之气，营造出超凡脱俗的娴静氛围。闲暇之余，去欣赏一篇美妙的散文、吟诵一首清新的小诗，它们将带你或领略田园风光、或感受异域风情、或欣赏春花秋月，免去劳顿之苦，安享造化之美。
刘白羽说过，我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界、一个浩瀚的海洋、一个苍茫的宇宙。那种广阔、轻盈的感觉足以使心灵飞起来，羽化而登仙。
读书不仅仅是文人的精神田园，读书还可以给予人知识和智慧。读霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。
宋朝开国丞相赵普更是直接从书中寻找治国治事的方法。宋史中说，赵普每次遇到政事不能决断，便在回家后查阅家中一个书箱里的书，然后这个问题就迎刃而解了。家里的人很是好奇，偷偷打开箱子一看，原来里面只有半部《论语》。于是，便有了“半部《论语》治天下”的说法。
读书好处多多无可争议，然而各朝各代、各国各族总有几个“书呆子”大煞风景。“书呆子”似乎因书而呆，实则不然。“书呆子”们往往认为有字的才叫书，不明白无字的生活是一部大书。他们死读有字之书，而不会用书上的知识变通用于生活，于是，显得不合时宜、木讷呆滞却自以为是。
还有一种“书呆子”病症源头在于读书单一。汉代的董仲舒提出，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。就是建议皇帝让天下人只读儒家的著作。董氏的这一做法得到了汉朝以后绝大多数统治者的青睐。为了使读书人只读官方希望的书，官方在选拔官员时只考一些有利于统治的书。其他诸如什么小说、野史之类应均属于旁门左道了。读书单一，人就变呆了，且美其名曰“统一人民思想”，呆了的百姓当然好管的多啦。“秀才造反十年不成”就是最好的明证。总而言之，“书呆子”们或因误解了书而被书误，或因阴谋而被误。实在不是书本身的错。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
漫谈读书作文 篇3
读书是我们青少时期首要任务。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”通过读书可以使我们见识变广，知识水平提高、思维更宽。
读书需要认真，仔细的品味书中每一处的优美词句和修辞。要唤起与作者共鸣，跟随着作者的脚步来品味大自然、揭晓奥秘、欣赏人物形象……是呀，“读书需用意，一字值千金。”读书需要十万分的认真和仔细来品味其中的独特、优美之处。
认真学习，刻苦读书，可以为自己的未来铺一条宽敞明亮的求学路。我们应该不负韶华，珍惜时光，刻苦读书。让自己的求学之路更亮、更远。同时也一砖一瓦的打好地基让它更加稳固。“读万卷书，行万里路。”这种说法是正确的，只要书读的多，我们就能走的更快、更稳、更远。
书中既有真善美，也有假丑恶；既有宝贵、丰富、对我们有益的知识，也有不健康、对我们身心有所创伤的有害资源。所以我们要把自己的眼光放高、放宽，选择对我们有益的书籍，如名人著作、国内、外文学名著和古典名著，对于那些有害图书我们要把它们扔到不可回收垃圾箱中，远离我们的视线。
读的书多了，对我们的语言、交流等方面会有所帮助。在同别人说话时会显得文雅、博学、有水平。同时对我们的写作方面也有很多帮助。如一些名人巨著，它们的语言和普通创作是不一样的。为什么会出现这样的差别呢？是因为作者的阅读量、见识方面有所差别所导致的。读的书多了，自然而然地就可以写出生动、有征服力的文章了。真是“读书破万卷，下笔如有神。”
读书其实也有很多方法来帮助我更好吸取书里的营养。我们可以采用精读法、跳读法和摘抄读书笔记法来阅读书籍。例如，在读《西游记》时，我们可采用跳读法和摘抄读书笔记法。选出《西游记》中的精彩章回来阅读。同时，看见优美语句时要摘抄到读书笔记中去，并记录出唐僧师徒四人的性格特征。最后写下自己的阅读感悟和收获。
书籍是我们的营养品，我们要认真阅读、善于思考、找准方法来汲取其中的精华，不断提高自己。
漫谈读书作文 篇4
很多人都认为，书本里的知识就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他们在学问面前甘拜下风，只是一眛地追求更多的精华，把知识背得滚瓜烂熟，却忽略了去思考，科学实践。因此往往张冠李戴，适得其反。由此看来，掌握一门读书技巧是很重要的。那么，怎样读书才是正确的呢？我觉得我们可以用“尽信书，不如无书”来作为我们的指南针。
“尽信书，不如无书”是千年前孟子提出来的，其本意正是告诫我们读书时要加以分析，以求真的态度去探索，科学正确的认识事物本身，懂得“学而不思则罔，思而不学则殆”，而不应该盲目地迷信于课本，拘泥于书本。
回顾历史，我们看到了“纸上谈兵”的悲剧。赵括从小熟读兵书，理论知识深厚，连他父亲也要逊色几分，但是在与秦军作战时，却因为不能很好地运用学过的知识，结果输得一败涂地，不仅自己战死，手下四十多万赵国军兵也惨遭活埋。
但是历史的警钟不能长鸣，学习上像这种“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾讲过关于他的经历。原来丁肇中教授最先是受中国的传统教育长大的，后来到美国留学时还是照传统方法念书，以为只要很用功，什么都遵照老师的指导，就一定可以一帆风顺。但是却总是事与愿违。在理论上，他算是佼佼者，但对于实际的运用，却总是摸不着头脑，学业受到严重的阻碍。为此他总结说，以埋头读书应付一切，对于实际的需要是毫无帮助的。这也就是陆游说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授还说：“我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待‘学术权威’的指示，我们要自己有判断力。”这让我想到了爱因斯坦和他的相对论。
在相对论还没问世前，大家都对牛顿的经典力学体系深信不疑，一致认为时间和空间是永远不变的。但是经过200多年后，爱因斯坦求真的科学态度，超脱世俗，冲破了2世纪来人们对科学狭隘的认识，揭开了时间和空间并非不变的真理，也进一步引领了世界的发展。
所以，前人的历史经验告诉我们，读书不能只为了读书而读书，更要理论联系实际，“行万里路”，在实践中得出真正的道理，在真理面前作出科学的判断，而不是一昧地迷信于过去认定的真理。“尽信书，不如无书”，我们祖先早在千年前就认识到这一点，对于祖国未来的接班人，我们更应该做到这一点。
漫谈读书作文 篇5
人们常说“开卷有益”，意思是说：读书有好处。
“书是人类进步的阶梯。”“读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。”这些名人警句我们早已耳熟能详。所以，不管是古今，还是中外，书在各时各地都让人青睐有加。
读书可以增长知识。我国古代有很多人一生的理想便是做官，就是因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”书使我们有文化，有涵养，有素质。读书可以开阔视野。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟。”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”我们有时没有那么多时间去旅行，欣赏大自然的鬼斧神工。但我们有书。书使我们开广阔视野，了解自然的旖旎风光，了解社会的风云变化，了解天上的云卷云舒，了解大海的潮起潮落。读书还能培养人的性格。《培根随笔》中写道：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”所以说“凡有所学，皆成性格。”读什么样的书，说什么样的话；读什么样的书，写什么样的文；读什么样的书，做什么样的人。读书真是好处多多，受益多多。尤其在当今社会，更需要大量阅读。读书可以增长知识，可以开阔视野，还能培养人的性格。所以我们要多读书，读好书，让书香伴我们成长！
漫谈读书作文 篇6
莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光。”读书是人一生里最大的快乐，一生之乐在于书。
读书之乐，在于宁静致远。翻手作弄茶人，执一杯香茗，寻阳光和煦的角落，翻一本书来读，无论清新小调，或是金戈铁马，都能磋磨的人心静闲。万物的盛大终会归于宁静，一切的宁静终会走向永恒。不谈读何书，单单是闲坐翻页也极能磨炼一个人的品格和意志。美国女作家赛珍珠曾说，她一生中最为快乐的日子，便是自己幼年在图书馆所经度过的时光，那些静谧美好的日子使她成为了一个温和从容的人，一个坚韧不拔的人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。读书之乐，便在于牵引着你的灵魂，让那些生命的踽踽独行变得从容，静好。
读书之乐，在于博大精深。兼听则明，偏信则暗。读书使人警醒，使人睿智，而睿智的外在体现正是在于风度和谈吐，一种读书的温润和明净会在不经意间流露。哲学家卢梭常对自己的灵魂作出细致的考究，而这考究灵魂能力则在于他近乎登峰造极的博学。“读书破万卷，下笔如有神”的道理每一个孩子都明白，正如黛玉教香菱学诗，学诗前，必须先熟读、背诵王摩诘、杜子美的200—300首诗才可。这便是阅读之益，那些读过的书中字字句句，皆会于耳边萦绕，于心头回旋。如阵阵和风掠过心田，引得溪水波澜，花叶摇颤。那样的快乐便尽在不言中了。
读书之乐，在于通晓世事。古时有人寻山间隐士，谈古论今，无一不明，而看到隐士于山野间的书屋，为其藏书之浩瀚而震惊，其人读史论列传，读典籍名著，更是读宋词元曲，会读、好读才是通晓世事的敲门砖，懂书之人，才是真正快乐之人。
读书何其乐，是宁静致远之乐，是博大精深之乐，是通晓世事之乐。一生之乐在于读书，那便要从此刻读，不管喧闹，不顾旁声，才不辜负年少快乐好时光。
漫谈读书作文 篇7
谈读书读书主要靠自己。读书有一个从低级向高级发展的过程，这就是听—看—用的发展过程。一个学生，通过听课，学到了一些基本的知识，掌握了一些基本方法，就可以自己去钻研。一本书从头到尾循序地看下去总可以看懂。个人的记忆力有限，总不能把自己变成一个会走路的图书馆。这个时候，要学会查书，一旦要用的时候就可以去查。需要某种知识，就到某部书中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很显然，查书的基础在于博览群书。如果能“闭上眼睛”“看到”某本书在某个部分都讲到什么，到要用时能够“信手拈来”，那就不必预先去精读它，死背它了。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。每个人的看法都不会与别人相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为某些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理。如果你读了某些书以后，学得它们不合胃口，那么，请就此搁下，除非你真正能享受它们，否则毫无用处。没有人必须尽义务地去读诗、小说或其它可归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一定也要使别人觉得能快乐呢？当你捧着一本好书的时候，你应扪心自问：“我该不该像澳大利亚矿工那样工作呢？我们的尖镐和利铲都带好了吗？我们的准备工作都无懈可击吗……”请你永远保持这种英勇无畏的矿工精神吧，尽管这意味着艰难困苦，但工夫不负苦心人。你梦寐以求的黄金，就是作者在书中表达的那种深刻的思想和他那渊博的知识，他书中的词语就是含金的矿石，你只有将它们打碎并加以溶炼，才有可能化石为金。你的尖镐利铲则代表着严谨、勤奋和钻研。而你的熔炉就是你那立善于思考的大脑。
在此，我介绍一位名人读书的方法：爱因斯坦的读书方法：一总、二方、三合。一总：先浏览书的前言、后记、简介等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象。二分：在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大大小小的标题、画线、加点、墨体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节关键所在。你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。三合：就是在翻阅略读全书的基础上，对这本书有个具体印象，这样再回过头来细读一番目录和全书内容，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。好一个：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
漫谈读书作文 篇8
对阅读，我说不上如饥似渴，因为阅读本来就是一件轻松的事，何必把自己弄得那么紧张呢？
我不太喜欢那些为学生开单子读世界名著的动员文章。但也并不是说对那些世界名著就拒之千里，而是不喜欢有禁锢、有指向。现在，我们对书确实有点孤弱寡闻，但是反反复复地强调《悲惨世界》，强调《战争与和平》，强调鲁迅，强调托尔斯泰，不是又造成了另一种孤弱寡闻了吗？
你已经走在树林里了，千万别以为寻找一片美丽的叶子而对周围灿烂的美景视而不见，如果这样，即使那片叶子在伟大，你也失去了不该失去的。
轻松一点，把阅读当成一场游戏，不要为老师的一句“这文章伟大”，就强逼着自己去生吞活剥，优句佳句摘一大堆，硬是想挤点读后感出来，这些有时反而显得虚伪，不真实。其实，只要心知肚明就行，在内心世界细细欣赏，慢慢品味，又何尝不是一件乐事呢？别忘了，精神上的满足才是最重要的。
还有，先万别让马克吐温和欧亨利的光彩遮不住你不该错过的菲茨杰拉德，这些容易让人忽视的作家的作品真的是很精彩耐读的哦！从名著堆里抬起你的头，读读《快乐的人生》，读读《人生的光辉》吧！不要再呆头呆脑的问一句：“这么有名的名著也放下？”是的，放下，当它与你无缘，或者说暂时无缘的时候~~~~~
漫谈读书作文 篇9
我喜欢看书，认为世界上有书的存在，实在是一件很美妙的事。
书不仅能将自己的经验转赠给他人，还能利用它的创造能力引发出丰富的启示，引导人们进行思考。这种经验预设在我们的脑海中，让我们在面对一些司空见惯的事情上，反而能产生新意。比如当我们观察自然的时候，看到的无非是它本来的模样，而你为什么会觉得它美呢？那是因为你脑海中有能和这个美相感应的知识。
认为一朵花美，一棵树很美，那是因为你懂得美，这目光一定是知识的目光，是因为你的目光中有了知识的积淀，看到的才是美的。
当然，尽管文字没有视觉上震撼的冲击力，但它的妙处就在于为读者预设了一个创作者的身份，使我们可以用自己的想象力去感受作品中的意境。南宋的诗人梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，这话本来是用来描述诗的，但是放在文章上也同样适用。因为它们能用最精细确定的文字描写引出不可明言，难以凑泊的境界。
我试举两个极普通的例子来说明，第一个是张若虚的《春江花月夜》的首节：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
诗的一开片就破题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。传神的描述自然会勾起我们记忆中对美好月色的回忆。但是我说过，文字的妙处就在于它为我们预设了一个创作者的身份。张若虚笔下的月色固然很美，但是诗作也只是为我们勾勒出那种难以明言的意象。真正来充实这些美丽文字的，要靠读者提供的回忆和想象力。这便是文字的无限延展力，它的魅力就在于，要让你从“易尽”中望见“无垠”。
还有一个例子是《红楼梦》，当我初读到黛玉进贾府，贾母设宴接风，当时众人按次就坐，文中就提了一笔座位的安排，迎春居右边第一位，探春居左边第二位，惜春居右边第二位。乍一看没什么，但是细看便能觉出其中的深意来，迎春是二姐，元春不在，当居右排第一，然而探春是老三，为何坐左边？其实你仔细一想便能明白，惜春她是什么身份？那是宁国府珍爷的胞妹。探春呢？只不过是贾政一个庶出生的小姐，身份低人一截，当然坐的位置也就不同。这还不算，后文写到众人吃饭时，门外侍奉的丫鬟有几十人，却不闻咳嗽声。寥寥数语，将贾府里那种等级森严的氛围描写得淋漓尽致，似乎闭上眼，都能够切身感受出那种压抑之感，这便是文字的魅力，用严羽的名句，正是所谓“言有尽而意无穷。”
同时，所谓“郁结于心发乎内”。作品本身必然有着作者个人人品的渗透，我们阅读作品的时候不应当只是徒增对辽阔事物的想象力，还应当通过阅读来增添个人的修养。引作家蒋勋之言“杜甫挤在难民里逃难，写出朱门酒肉臭，路有冻死骨，如果这首诗成为千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。同样是朱门豪门前那捧白骨，很多人走过，可能都没看到。”试想，若是杜甫没有忧国之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投射在文学上，成就出伟大的作品，反映出高尚的品性。
然后，我想再谈一下《红楼梦》。作者写那些灿如夏花的生命，珍贵鲜活的少女之美，心心相印的爱情，最后却将这些美好的东西，放在那个被称作大观园的“家”里，让我看着它们凋零、毁灭。
我们在无限的`伤痛和震撼之中，透过那凄美婉转的爱情与那个时代的喧嚣浮华，看到的，是作者曹雪芹对那些闺阁中奇女子的赞叹与惋惜，以及他那悲天悯人的情怀，和对人性纯良的大爱。
其实我觉得纯粹的读书也就有这么一点作用，它能让我感受到书中的美与震撼，能够品味到其中诗意一般深远而辽阔的意境，能让我在增长见识的同时又涵养品性，并且让我能感受到那种流泪也无法形容的感动。
因为在阅读的某一个刹那，我顿然领悟什么叫做“境界”。我终于懂了，文学的美是值得终其一生去追求的目标。
漫谈读书作文 篇10
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
漫谈读书作文 篇11
书是人类进步的阶梯。读书，并不是来到学校学习就是读书。真正要把书读好，必须明白以下三个问题。
第一个问题是为什么读书，这是第一个关键问题。观天下读书人，一般有两种心态：实用和兴趣。实用是把书当作一种手段，以适应工作，职业和财富为目的。兴趣则是出于爱好，喜欢，把书当作一种享受。现在的许多学生不知道为什么要读书，只为了考个好学校，将来找个好工作，属于被动学习，在一定程度上就是成为“高智商的低能儿”的原因之一。
二是读什么书。人类的精力是有限的，而书是无穷无尽的。要减少读书的盲目性与随意性，增强针对性，最好的办法就是读经典的书。经典就是有生命力的，经得起实践，历史和人民检验的，可穿越时空的东西，可使我们改变心态的东西，反复读经典，每次的心得和收获都不一样，经典的如《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等，都是值得我反复阅读，反复了解的经典名著之最。
三是如何读书。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”读一百本书而不思考，不如思考读一本书。古人也不是完人，也有认识不足的地方，甚至错误的地方。有些观点和论断，在当时的历史条件下是正确的，用新的看法来说，可能是不合时宜的；也有的观点和论断、也可以结合新的实践创新发展的。所以，我们读书要边读边思考。不仅思考还要掌握其中蕴含的哲理，读起来人也就有了力量。
通过读书，我们可以获取知识，但这些知识很零碎，就像碎片，没有系统的知识，就没有多大的价值，这就需要活化知识，把这些零碎的碎片组织起来，形成系统。人的大脑好比一张内存，在这里面储存了大量零碎的知识，而不去把它总结运用，加以理解，无非是在脑海容量多占了点空间而已，这样的知识越多，内存就越小，反应越慢，脑子便容易僵化。
知识是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把无用的冰转化成为有用的水，把知识转化为智慧，才能到达读书的真正境界，达到读书的真正目的，从中得到真正的乐趣。
漫谈读书作文 篇12
书，从古至今。多少文人墨客，才华横溢的人成功的桥梁。也是古往今来，不断被谈论的话题。同样。书，丰富着人类的生活。书就是无限的宝藏。谈到书，一定就会想到“好读书，读好书。读书好”九字！
这奇异“读好书”意思是要爱读书才能知其中的道理。这样，无论在为人，处事，学习，生活，工作上都会对我们有一定的帮助和启迪。不然怎有得罗曼罗兰的欲与生活在一起永远不会叹息？不然怎有的狄德罗觉得不读书的人生活就会停止？不然怎有的陈寿的一日无数，百事荒废？要知道，我们不仅是为了成绩而读书，而是为了读书而读书，想当年，伟大的毛主席读书是真的是孜孜不倦，无论做任何事手都离不开属何必，边读边记录，记在书上的感悟甚至多于书上原有的字，正是这种好读书的精神，才成就了一代伟人啊！
其二，读好书则说明了书有无数种，我们应取其精华，坚决不读违法，对我们无益的书，歌德曾说过；读一本好书就是和许多高尚的人谈话，可见读一本有益的书足矣让我们提高自己的修养，也足矣是我们的学习，生活得以充实。
这“读书好”证明了读书使人受益匪浅，高尔基不也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”吗？所谓问渠那得清如许，为有源头活水来。大概也源于这“读书好”三字吧！不然又怎有得人们的“读书破万卷，下笔如有神”的豁达呢？
胡适说过：“无目的读书是散步而不是学习。”无论是散步还是学习，总有所收获，左宗棠说过：“读未见书，如得良友，读已见书，如逢故人。”无论是良友还是故人，都会有所信息”。冰心也曾说过：“多读书，读好书，然后写出自己的感情，这是写好作文的开始。”无论是抒发情感还是仅仅为了单纯的写出一篇文章，都离不开书。
每每你埋身于众书籍时，不要忘记了，好读书，读好书和读书好。
漫谈读书作文 篇13
如果没有书籍，就好像鸟儿失去了翅膀；如果没有书籍，就好像大地没有阳光；如果没有书籍，就好像鱼儿离开了水。可见，读好的书籍对我们的成长有多么重要！
读书可以让我们学到很多的知识。记得阅读《鲁滨逊漂流记》，让我们学会了自强独立，学会了逆境中的生存，告诉我们不怕艰难险阻；阅读《骆驼祥子》，让我们学习祥子的奋斗精神，在一次次失败后仍能继续拼搏。可见读书可以开阔我们的视野，相反不读书，无以知窗外的精彩；无以知世界的宽广；无以知知识的力量。因此说，多读一本书，多得一份经验，多增一份智慧，多添一份力量。
高尔基诗意地说过“书籍使我成为一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的耳际鸣响。” 通过读书可以净化我们的灵魂，也可以愉悦我们的心灵；通过读书可以使枯燥的生活变得鲜活，将梦想变得触手可及，将理想升华熠熠生辉。
读书，可以提高我们的自身素养。读一本好书，如同与一位知识渊博的学者谈话，书中语言中闪出智慧的火花，从一本书中学到的修养，会比在生活中学到的更深刻。
读书可以改变我们的生活，可以陶冶我们的情操。让我们多读书，读好书吧！
漫谈读书作文 篇14
人类能进步，是因为他们会学习、能创造。学习与创造，离不开书籍。
人们从书籍中学习到知识。伏尔泰说过：“读书使人心明眼亮。”宋代文学家范仲淹多年划粥苦读，努力从书本中汲取知识、学习前人的智慧与经验，终成一代文豪。近代作家鲁迅先生，弃医从文，以笔为枪抨击病态的社会，为世人所赞颂。身为一名伟大的战士，他的藏书有几大箱。可见，书籍是人知识的来源。
人们从书中获取创造的灵感。屠呦呦院士及其团队苦苦探求治疗疟疾的良药，却总是找不到突破口。最终，他们居然在一本古籍中，发现了关于青蒿治疟疾的记载，由此生发出灵感，从中提取出青蒿素，挽救了无数人的性命。这样看来，人实在不能不读书！
当然，读书也不是无限制、想读什么就读什么的。我们应当挑选健康的、适合自己的书进行阅读：论文、科普书目等，可以让人增长见识、学习知识；小说文学可以让人在百忙之中放松身心，在阅读中品味多彩人生……但如果读书不加斟酌，则不但不能进步，甚至有可能堕落于尘埃中。青少年沉迷没有营养的书籍，荒废学业，这样的案例难道还少见吗？因此，读书应当细细斟酌，不能好坏一锅炖，否则一定会有负面影响。
所以，读好书可以使人进步。既然如此，我们为何不多读些书呢？
漫谈读书作文 篇15
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”书是知识的源泉，是力量的汇聚，是文化的盛宴，更是沟通古今、连接中西的重要桥梁。因此，读书是一个提升素养的过程，涵养品格的途径。
从古至今，书香都浸润着中华文明，读书也根植在每个人的传统思想中。古有科举制度，今有义务教育，我们都在书香的熏陶下启蒙与成熟。知识改变命运，读书成就未来。在这个竞争日趋激烈的社会中，读书的重要性不言而喻。读书不仅是一项生存的技能，也是掌握各个领域的方式。除文学外，数学、科学、医学等都可在书中寻得答案。除此之外，读书可以修身养性，陶冶情操。“腹有诗书气自华”，叶嘉莹、董卿等人都因读书而散发出独特的馨香。
读书必须眼、口、手、脑配合使用。眼睛看、嘴巴念、动手记、用脑思，方能得到更佳的效果。朗读使我们扫清字词的障碍，体会书中的意境和情感；默读可加快读书的速度。适宜长篇文章与经典小说，是我们读书的主要途径：诵读将表演性、艺术性与文字结合，更能彰显书的灵活与魅力。读书是思想的来源与写作的灵感，而思想与写作使书中的知识应用到生活当中。因此，读思结合、读写配合才算真正的读书。
每一个人都具备读书的能力，但并不是所有人都能取得理想的结果。其原因在于学习的态度，包括读书的执行力，叶嘉莹把读诗当作一种幸福，将诗融入自己的生命，故成为国之重器。相反，方仲永不善读书，凭一点点才气便欺世盗名，最终江郎才尽，无一用处。
读书在于勤、在于恒、在于持久、在于坚守。从一点一滴读起，让读书成为一种习惯，让坚持成为一种信仰。
漫谈读书作文 篇16
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我认为光读书还是无法“进步”，而要同时进行思考。正如波尔克所说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化。”可见读书并思考的重要性。
著名数学家华罗庚。他读书从不一味地读，而是先对着书思考，猜想其中的布局谋篇，再进行阅读。这样，不仅培养了自己的思维和想象，同时还节省了时间。
读书并思考，也有许多方式。例如马克思，他有针对性地阅读，思考。每逢认为有价值的地方便进行摘录，并写下自己的思考。这样有针对性的读书与思考，可以帮助我们增长知识，拓宽思考的层面。
又如毛泽东主席读书，都在重要的地方划上记号并做批语，有时还根据自己的思考纠正原文的标点和错别字。“光信书不能提高境界，先信书不如无书。”所以，学会辩证式的思考也对读书有相当大的意义。
都说“读书破万卷，下笔如有神。“这”万卷“在于真正收获的”万卷。“总而言之，读书最重要的不是“量”，而是读书时自主地思考。找到适合自己的读书思考方式，同时也能获益良多。
漫谈读书作文 篇17
屈指数来，结识书本已十二载有余，书本于我，既是良师又是益友，堪为至交。
从幼年时的格林安徒生到如今的川端康成，读的书在同龄人中也算不少的了。因此对于“读书”二字逐渐有了自己的认识，虽则浅薄，但不吐不快。
曾听说一言，知识即善。初闻不然，细较则尽然。只是这里的“知识”二字须作计较。虽然如今人们都将读书人称之为“知识分子”，但在我看来，知识并不全限于书本。有些人也许目不识丁，但秉性纯良，这至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的东西自己悟之，他人授之或书本习之皆是知识，而有识之士才能做到善其身而检其行。
学习知识的途径虽多，书本却是其中极其必要的。
读书须知宁精勿滥，当前有一批号称“90后作家”的网络写手，文章中既无大见地，又无好文笔，却能在校园中大行其道，奇也怪哉，我猜想个中缘由莫过于此类书制造的“肥皂泡”太吸引人，无病呻吟的作者们的白日美梦居然也能忽悠一批又一批的年青学子。难道现今的学生会空虚到相信着别人，连三岁小孩也骗不了的谎言来寻求自我安慰吗？此见闲书误人的一大表现。因此我说读书要慎，书本应为至交，岂能因其自误前程？
读书时应懂得思考。有些人看书纯当消遣，一本书只关注其情节发展，其它的全然不顾，殊不知有时这一漏是何等遗憾。如曹雪芹的《红楼梦》，虽然其中的人物纠缠着实吸引人的眼球，但若因此忽略了其中对日常起居，游戏往来，社交礼仪等的详尽描写，岂不辜负了曹公批阅十载，增删五次付出的心血。
读书要做到不偏激，兼收并蓄。中国文学的深刻细致，日本文学的隐晦清新，美国文学的热情现实，英国文学的优雅圆满，法国文学的浪漫忧伤，皆有可取之处，如能遍览，文章必大有进益。曾有人戏说“天下文人是一家，你抄我来我抄他”。此话太过，但仍有一定道理，唐朝大诗人杜甫曾道：“读书破万卷，下笔如有神”。如果能多阅读名家大作，从中学习，取彼之长，补己之短，将来就有机会在文坛上独树一帜，自成一家。
书读到一定的时候，又要学会选择——列位看官，听我此言必有疑问，何来前面说书应遍览如今却出此言？事实如此，读书有一个过程，在刚开始确应访览名家在心中细细比较，然后择其高成者悉心研究，才能形成鲜明观点见识，学海广博，若自始至终的泛泛而学，不可能有大成就，只有在集中后才能拼出一番作为，就拿本人来说，曾渴慕哲学的智慧，康德、尼采、叔本华等大家的著作借阅不少，最终觉得还是柏拉图高一等。虽然我于哲学是门外之人，而帕拉图的大作又号称千年来无人能懂，但由于他的某些观点让我深为敬服，因此心中也就推他第一了，虽如今尚不入门，但兴趣依然，有必学之，岂不比泛泛而自省力？
所以，如果书能读好，即使不得像先贤那样胸中泾谓分明，举笔字句珠玑，也能心明眼亮，不坠青云之志。
漫谈读书作文 篇18
读书是人类进步的一个根本。不读书的人类社会是无法有大的进步的。
读书使人拥有了创造力。“读书破万卷，下笔如有神。”只有在读了很多书以后，才能有能力去创造。在读书的过程中，人们得知、理解了别人的想法，这便犹如，人们在黑暗中看到了光明，认清了别人的脸。如果没有读书这一阶段，人们便生活在那黑暗之中，不会有创造力，人类社会也不会有进步。
读书使人类有了更高的思考。人们在原始社会中，没有书籍的指引，所思考的东西便没有方向。而有了书籍，人们读书，此时人们的思考就上升了一个高度，是一种认同或是质疑，这样的思考才有意义。有了这样的思考，人类才会有进步。
读书是人类文明得以延续。人们通过读古迹，读史书，去认识那已然消亡的王朝。使得我们认识到了当时的文化、风俗、宗教等等。这是一种文明的延续。我们以史为鉴，不去犯前人犯过的错误。这也是一种文明延续。人类文明能够延续，才能说人类社会有最根本的进步。
总而言之，“书籍是人类进步的阶梯。”只有读书才能使人类社会进步。
漫谈读书作文 篇19
经常听到很多同学谈起读书，有些人是为了获得一纸文凭，有些人读书是希望自己能够高谈阔论，有的是为了增长才干，也有很多人是为了寻找真理。我觉得读书要读出效率，就要做到以下几点：
首先当然是勤奋了，它是取得好成绩的奠基石。有的同学抱怨自己学习成绩不理想，是天资差脑子笨，继而学习热情不高，钻研不下去。我认为，学习要勤奋才能取得成功。所谓的勤奋，指的是坚持不懈的精神。需知道，一个人的天赋好固然是个好条件，可是如果不勤奋学习，那么聪明也是无用的。北宋时期有个叫方仲永的人，5岁吟诗作赋，人们都认为他是个了不起的神童，到了20岁竟然变成了一个平庸无奇的人。方仲永的才华日益衰退，是因为他的父亲整天带他四处炫耀，没有努力读书的结果。由此可见，一个人的天赋再好，如果不勤奋努力，也很难取得真正的成就。大科学家牛顿在上小学时，也不曾被当作弱智儿吗？这样来说，一个人的天赋并不十分重要，重要的是是否有勤奋肯学的刻苦精神。
第二点，是勤于思考，这是学习成功的必经道路。众多闻名世界的伟人都具有勤于思考这样可贵的品质。如果瓦特不勤于思考，就不会从水蒸气将壶盖顶起的现象中受到启发，发明蒸气机；如果爱迪生不勤于思考，也就不能成为“发明大王”了。可见勤于思考是每个希望成功的人所必须具备的品质。只有勤于思考，才能使我们不断超越自我、完善自我。当然，我说的勤于思考，是建立在科学的、尊重客观事实的基础之上的，而不是毫无根据的胡思乱想。
第三点，就是多问了，这是最重要的环节。为什么我们要提倡多问呢？其一，人与人智力有差异，因此理解的快慢与程度必然有所不同。有时，别人对某个问题早已理解，自己却依然一头雾水，如果肯不耻下问，那么就会很快缩小与别人的差距。其二，老师的传授自有她的重点，但不可能面面俱到，这就要求同学们多开尊口，“知之为知之，不知为不知”。以多问来弥补你的不知。这样，既能让老师更多了解学生理解的薄弱处，也能令自己不囫囵吞枣，似懂非懂地接受新知识，再者更能培养自己善于探索的治学品质，真可谓一举多得。
第四点，就是要博览群书。在学校，有的同学只是埋头读书本的知识，而对课外知识孤陋寡闻，使自己陷于困惑，有人认为读那些与自己专业无关紧要的书是浪费时间。其实不然，专业知识固然重要，但只一味钻研一门学问，他的知识面是很窄的。正如学生只学语文或数学，便觉得单调，枯燥，易生厌烦之心。所以倘若能在学习闲暇之时，看看其他书籍的话，既增加了趣味，又长了见识，特别是在今天这个科学技术飞速发展的时代，人类所掌握的知识量每隔七八年就要翻一番了，如果我们不随时用新的知识来充实自己的头脑，那么即便你今天是个知识渊博之人，明天就完全可能成为一个知之不为的人。
最后，我要说的是：我说的书是有益身心健康的、适合学生的书。
漫谈读书作文 篇20
书籍是人类进步的阶梯，是人类的精神粮食，是学习的一种载体，对人的一生起着关键的作用。
读书开启心智
韦应物浪子回头发奋苦读成为格调淡雅的杰出诗人；王国维饱览诗书，谙熟儒道成为一代国学大师；于敏最好读书，勤读善思，被誉为“中国氢弹之父”。开卷有益，书里的知识无穷无尽，在书中可以和高尚的心灵为伴，与杰出的思想共舞，体会字里行间的奥秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可见的精神世界。一个人的阅历总是有限的，而书恰好能弥补知识的不足，打开我们的心智之窗，使我们走向成熟。
读书塑造灵魂
身体和灵魂，要么旅行，要么读书，总有一个在路上。人生就像一条长长的路，在书中，不仅有眼前，还有诗和远方。古人云“腹有诗书气自华”，我们读书就像是在雕塑一件工艺品，擦亮它的眼睛，扩大它的步伐，装点它的灵魂。“已识乾坤大，尤怜草木青”应是最好的解释，当你的知识积累得足够多时，不骄不奢，还能怜惜那不起眼的草木的长势，这便是人性的完善。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书读多了，那些平凡无奇的事物也有了蕴味，达到“文章是案头之山水，山水是地上之文章”的境地。
读书代表人生
字如其人，读书代表人生亦为不可。看什么样的书，看多少书就决定了人生的走向、人生的高度。所谓“读书无用论”就是针对读书所带来的回报有多大提出的。可是读书本是“无用”的，因为它永远不可能等价于物质财富，它的收获是内在的、隐形的、无功利性的，如同宇宙一样看似空旷却丰富灿烂而无边无际。朱子说：“问渠那得清如许？为有源头活水来！”从字面上看自然给予我们的感悟比书纯粹得多，但离开书本，光靠时间的沧桑获得的感悟，这样的感悟实在是微乎其微。当你逐渐了解自己，拓展视野，放下名利，或者说读书到了一定程度，书中的理趣便如泉涌一般参悟人生。淡泊、宁静，人生如同读书，勤奋不懈，人生才没有遗憾。
静下心来读一本书就像喝不解渴的酒，吃不能饱的点心一样，看似无用的装点，其实是人生的必需品。以功利读书的不过是生活的奴隶，以淡泊之心读书，也许这一漫长过程无法给你带来物质上的财富，但你丰厚的心灵足以成为你最宝贵的财富。当然勤奋刻苦的人还是有回报的，而且现在教育是国家发展的基础，读书已成为多数人的追求。
多读书，读好书。
漫谈读书作文 篇21
颜真卿说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”朱熹又曰：“为渠哪得清如许，为有源头活水来。”于我而言，书籍，让我更出彩。
首先，读书让我聪慧。正如刘向所说书，：“犹药也善读之可以医愚。”在书中可以开拓视野，得到更多的知识，也如高尔基所说，书籍是人类进步的阶梯。我国明代的张博小时候很笨，别人读几遍就可以成诵，而他往往要读几十遍才能背过，但是他并不灰心，会在反复的抄写读记中巩固记忆，后来逐渐变得聪明，出口成章，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。再比如方仲永五岁即能说会道，再大点便能够吟诗赋词，可后来却嫌少读书，只空有虚名，最终“泯然众人矣”。
其次，读书让我明理。读清史，六尺巷的故事，让我明白了对待别人要宽容，退一步海阔天空，让他三尺又何妨？也引得康熙为之点赞，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”最终被聘用为宰相却日日无所事事，纵使有高力士为之脱靴杨贵妃为之研磨，最终放弃了唾手可得的安逸，弃官还乡。鲁迅是中国文学史上浓墨重彩的一笔，即使年少时期远渡日本，却依旧心系祖国，想以医医国。后来他认识到学医并不能够根治国人时，他果断的弃医从文，以笔为武器，唤醒中国人那颗沉睡已久的心。
最后，读书让我立志。读杜甫之诗，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱门酒肉臭，路有冻死骨，”是当时社会的实况，更况且在安史之乱时连老妪都不放过，又何谈太平？我为之怜悯而又同情，“量中华之外力，结与国之欢心，”读晚清史，清政府的腐败让我明白了落后就要挨打，反观从小立志报国的岳飞，精忠报国刺在了他的背后，组织抗击战功无数，即使被奸臣所害，也赢得了生前身后名。当今中国正在快速发展，我们更应该认真的读书，将来报答父母和祖国的养育之恩。
读书之意，不止于此他指引着你通往更高的城府，陶冶你的情操，促进祖国的繁荣。所以让我们一起读书吧，让我们终生受益！
漫谈读书作文 篇22
读书，这个字眼对于我们来说是非常熟悉的。但是，你真的知道什么是读书吗？
也许你会说，这个问题实在是太简单了。读书不就是阅读书籍来增加我们的知识吗？不是的，读书没那么简单。
读书，不仅仅只是读一本书，它还包括了对人生，对生活以及对学习上的思考。比如说我们读《论语》，当我们读到“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的时候，闭上眼，仔细地品读这句话这句话教我们应取长补短，不要骄傲；读到《钢铁是怎样炼成的》的“保尔向生活的深处，向生活的底层看去，他追求一切新事物，渴望打开一个新天地，可是朝他扑面而来的，却是霉烂的臭味和泥沼的潮气。”时，你会发现：这句话写的多好啊！这句话非常巧妙地运用比喻的修辞手法，生动形象地将黑暗腐朽的社会比作“霉烂的臭味和泥沼的潮气”。我们也可以将这种手法加入到我的作文里，成为我的作文的亮点之一。
读书，也是一种提升自我的艺术，一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述着一段人生，而一段人生折射出一个世界。自古以来，勤奋读书，提升自我修养是每个人毕生的追求。读书还是一种最优雅的素质，它可以塑造我们的精神，升华我们的思想。
那么问题来了，我们应该怎样读书呢？
首先，你要做到三到，这三到分别是心到，眼到，口到。这三到缺一不可。比如如果我们心没放在书上午，那么眼睛就不会看仔细，注意力不集中，只是随随便便地阅读。这样的话我们看完以后大部分都忘记了，即使有的记住了，也会很快的被遗忘。这样的读书有什么意义呢？
做到三到后，我们还可以用一些小技巧来帮助我们，比如说跳读法。这是一种跳跃式读书方法，在你读书的时候，你可以将书中无关紧要的放在一边，抓住书的重要部分来读。有时候你读书遇到一个不认识的词语或一个句子不知道他的意思是什么，那么你就使用跳读法，先继续往后读，就能前后贯通，明白他的意思。
漫谈读书作文 篇23
每一个阅读的心，背后都隐藏着一个希望被人阅读的梦，凡尘孤寂，双脚伴我行走世间，我选择听一宿梵唱，吻尽书香。
打开泛黄的书页，寻找心灵的老友，有女神行走人间路，弱水三千取一瓢的张爱玲，有踏碎凌霄，放肆桀骜的孙悟空，有山水行程，榆关畔行的纳兰性德。
阅读是学习，阅读是充实，阅读是体味文化，阅读是回顾历史，阅读是精神的旅行，阅读是思想的驰骋，阅读是与前人会心的交流，阅读是自我灵魂的感悟。
阅读就是如此美好，它不会因为你的身份高低贵贱，而对你卑鄙或嫌弃。阅读总能让你敞开心扉，叩问灵魂！
从前的日子里，心灵每天都在流浪。而今，自己早已不再猜想，关于自己是快乐还是忧伤！把故事变成自己，把自己变成下一个阅读的故事，把自己写成书，放在书架上，任他人来人往…
漫谈读书作文 篇24
明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”这歌写出了他对学习的痴迷。当然，学习并不仅仅限于读书，但读书是学习的主要途径或方式。古往今来，的确有无数学者或读书人嗜书成癖。
人们读书的目的是多种多样的：有的是为了增长知识，有的是为陶治性情，有的只为获取片言只语作为谈论的材料或令人莞尔的笑语。但不论最终目的究竟是什么，读任何一本好书，都会使你心有所感，读有所益。
古人把读书人分为三类：苦读、痴读和闲读。比起点墨成冰而心目如磐的苦读，还有头悬梁锥刺股的痴读，我更多的是在闲读——茶余饭后，随手展卷，“知于天地外，意在有无中”，不求甚解，只求一得。
当然，精读一些书也是有必要的。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学而思，才可避免迷惘和危殆。“不动笔墨不读书”，做些摘抄非常必要，或是开动脑筋，细细回味一番，以便从先哲的著作中汲取精华，也必不可少。
读书是一种乐趣，要享受这种乐趣还要讲究读书的意境。
比如夜读就很不错，它能使劳累一天的你忘记白天的紧张，生活中所有的烦恼也将通通忘记，心灵就会进入一种宁静的境界。
书是传播思想的工具，它能启发人的思维，也能成为束缚人的框框。所以，读书既要能入，也要能出。看《庄子》时曾得一佳句：“筌者所以鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”这里的“得意”指领悟到书中之意旨，但我却由“得意而忘言”感受到一种自得其乐，无可名状的情味。大概这就是王心斋所说的“学是学此乐，乐是乐此学”吧。
通过读书，我们可以得到许多的乐趣，也可以学到许多的知识。
漫谈读书作文 篇25
像是站在行色匆匆的火车站头，有的只是一种茫然。
漫无目的地向前走，这个情景似乎很熟悉。哦。我想起了莉赛尔。她也是坐着火车去那对德国夫妇家的。她也是在那种情况下，获得的她的第一本书———《掘墓人手册》。在她的不容易不平凡的一生中，这将是14本为她带来无限安慰的书之一。她带给我最平凡的感动，书，原来能让人如此倾心；书，原来能让人如此如痴如醉。我开始回想起我的书生活。
我的第一本书记得是《格林童话》。令我记忆最深的是《白雪公主》。原来世界存在着这么多的偶然，生命是这么的脆弱，人的嫉妒心是这么的可怕。总是喜欢经常打着手电筒，躲在被窝里偷偷地品味，即使熬成黑眼圈也甘愿，心里还是乐滋滋的。每当读完，脑子中一直浮现着丑陋的皇后，纯真善良的七个小矮人，也总是憧憬着白雪和王子的爱情。是童话，这把钥匙，帮我打开了书籍的大门。
大一点后，我懂得去书中读他人。我看过《老人与海》。那个充满活力的，不言败的小老头儿，即使没有任何收获，却也不放弃希望，心里充满了期待。他的心像是天天被阳光所包围，一直是那么乐观。这是一个真正的强者。什么都不能摧毁，什么都无法抵挡。我的心紧紧的被小老头儿的命运所牵引着，试图去敲开他的心门，走进他的世界。
再大一点，我懂得去书中读自己。我品味过《羊脂球》。我觉得看到的不仅仅是那么几个乘客，他们不是个体，而是整个社会的形形色色的人物。人性的冷漠，人性的自私，人性的贪婪，人性的黯淡，在那短短的几行字间暴露无遗。古人的大同思想看来只是美好的愿望而已。读到此，我的心中有着深深的痛，也总是会去拷问自己是否是同样的人，人性的阴暗每个人都有的，但真的不能改变了吗？
现在，我会去寻找与自己能产生摩擦和火花的作家作品来读，希望在书中，在那充满奥妙的文学世界中寻找到更多自己的东西……
漫谈读书作文 篇26
读书可以净化心灵，修身养性，丰富内涵。其净化心灵也，减少烦虑，获得书中平静世界;其养性也，改变性格，为人善处事处变不惊;其内涵也，谈吐文明，举止优雅，不浮不躁。
读书可晓知明理，优学改变人生命运。而读可分默读，朗读，诵读等。其默读：一字一句用心读，用心细品书中字里行间的优美;其朗读：大声的读，读出理解，读出感情，读出味道;诸如此类读法皆可奏效。而重中之重在于态度，自主读与被迫读结果截然不同。如被师长强迫读书，一目十行，浅尝辄止，囫囵吞枣，那将毫无意义，也因此让如此愚者觉得读书是乏味无聊的事情。书中自有黄金屋，而这黄金须得自读咬文嚼字，自行寻这黄金。
读书使人头脑灵活，充实内涵，拥有独到思想。谈读书用对法方可完善自身。
漫谈读书作文 篇27
读书可以开眼界，可以修性情，可以调心情。其开眼界，意为扩大人之见识面；其修性情，意为陶冶人之情操；其调心情，意为调整人之心情。
若想要达到全佳的效果，那还是必须要读书人的要求高，若读书人自己想要有效果，那自然会有效果；若读书人不想深入书中，自然不会有起色，更不配叫读书人！除此之外，书也要有要求，书是实现作用的介质，闲书不可能帮助人去开拓眼界，修养性情或者调理心情。书是要读有益的，然而并不是开卷全有益，要在读书之前做准备工作，再决定翻不翻书。
读书足以补后天之不足，习惯又可以补先天之不足，盖人起初犹如一张白纸，读书加上习惯才可以很好的描绘出蓝图。小人读好书无用，小人读坏书更无用，唯有正直之人读好书才可以帮助其锦上添花，否则缺一不可。汲取书中的营养，不在外貌五官，而在内心收获。读完书之后，我们应该转内在的知识与外在的行动，例如读书之后，明白了书中的道理之后，不应该在万人之间去班门弄斧，虚张声势，而应在适当地点，谦虚讲解同时接受他人的种种建议。在教学中学习才可谓读书为学习，读书有收获，读书有作用。读书不可以死读书，读死书，要活用才可以保障更高的学习效率吧。每每读书的时候，分泛读精读，可泛则泛，须精则精，才能有轻重把握之分。书同样也可以了解与深记，了解的书要知道，深记的书要知道且谨记。读书是为了开眼界，修性情，调心情。
心情的好坏与书有关，当心情好的时候，读书会使人更加高兴，差的时候会使人的心情有所好转。读书的利是一定大于弊的，然而作用与方法也是极其之多。我仍然要多多学习。读书可以陶冶人的情操，我们要通过书中的知识填充自己的灵魂，毕竟腹有诗书气自华！
漫谈读书作文 篇28
读书就是到智者家中串门儿，可以开阔视野，增长见识；读书就是进行生命的化妆,可以充实自我，改变气质；读书就是春天外出郊游，可以放松精神感受自然。
小时候读百科全书，增长了很多知识，许多未曾亲眼所见的世界便在书中一一呈现,让我开阔了视野。书中的智慧无穷，涉猎到生活各个方面, 与现在的学科紧密相连。每当翻开百科全书时，我便会被浩瀚的知识海洋所淹没。即使是读《脑筋急转弯》，看《冷笑话全集》此类，大脑也会调动着思维。从一个脑筋急转弯的题目中,将会启发我从不同角度去思考问题；从一个冷笑话当中，我也可以寻找不一样的笑点。我也读过许多智慧的小故事，无不从中受到思维的启发。
网上曾经有网友讨论过这样一个问题:读书真的能使人变好看吗?评论底下有很多高票回答，有人很现实：不能。有人很温柔：当然可以啊，最重要的是改变气质。气质一有，整个人就会好看很多。我觉得有道理，读过小说后，感受角色的生活故事，会从故事里学到一些经验。读那些名著经典，各种华丽辞藻的沐浴，让人富有诗意。读书多了，就会从毛毛躁躁转变为文质彬彬，自然而然外貌就有了改变。
读书有什么用?用处大得很。得看怎么读，读什么。获取知识不只是读书这一种方法，但读书获取的不只是知识吧。
书读百遍，奇迹自现。我还没有很懂,因此我需要去认真读书了。
漫谈读书作文 篇29
读书足以修身，足以陶情，足以成才。最常见的便是在闲暇寂静之时，说起陶情，最容易在无聊安逸中体现。谈起成才则在中高考后自见分晓。
读书可修身养性，提升素养。俗话常言:腹有读书气自华。有了书香的浸润，便可提升气质与高雅之形象，使旁人者有见字如见人者之良好印象。优秀的人往往不合群，这不是全无道理而言的。会读书的人往往有脱俗的灵魂以及出众的气质，他们是有灵魂的独立个体。懂得思考与心静，浮生千万竟不及她们心无波澜，自渡成舟！
读书亦可改变人一生的命运。若无科举考公平公正的选拔人才的制度，便就没有后来的曾国藩。他们本蜗居乡下朴素终生，和后来许多平凡的农家子弟一般安然度世。却勤奋苦读，用知识书写了一生的传奇。知识的确改变命运！
要单纯讲该如何读书。其实也没有什么秘诀，掌握好方法才是最重要的。在许多时候，学习方法往往比学习本身重要。该略读时应略读，该精读时应精读即可。当然也少不了自身的坚持与努力！
腹有诗书气自华，最是书香能致远！书确可医愚，便如药石可医百病！
漫谈读书作文 篇30
谁能给我一双翅膀，我想要飞翔，冲破现实的阻挡，寻找生命的阳光。
——题记
莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从而可知书对人类的作用——人类进步的阶梯。幼时，我只是一个成天嬉戏玩耍无知的孩子。入学后，我爱上了读书，对书有了不一样的爱！
泰戈尔的诗集中有这样的一句话“用你的手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞在无限的空灵。”从此，我喜欢上了诗，发现诗的魅力正如阳光那样灿烂。陶渊明的“问君何能尔，心远地自偏。”折射出冷静的人生选择；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”道出政治家的深重责任感；毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮。”更是一代天骄对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……诗中还可以看到乐观豪放的李白，深沉忧郁的杜甫，清丽婉约的李清照。渐渐的我也懂了汪国真的诚挚，舒婷的细腻，闻一多的深刻，与他们一同领略世界诗苑的璀璨。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与文化矣。”所以，我也试着写一些小诗，抒发一下！对诗有了不一样的爱。
“知音少，弦断有谁听？”内心的苦恼，寂寞，无法表达，也不知向谁倾诉；心头的喜悦兴奋，不知有谁分享。像顾城说的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”故此，我扣动了文学殿堂的大门。读《三国演义》，领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》，能学到孙悟空嫉恶如仇的脾性；读《红楼梦》能体会到封建社会大家庭衰落的必然性。是书籍教会我怎样去利用寂寞无聊的时刻，寻找迷失的自我，化寂寞为诗句，用喜悦换语言。由是，我心醉与文学，对它有不一样的爱。
读书是一种享受，每次阅读，犹如沐浴阳光，温暖馨香；每次阅读，犹如品味香醇的清茶，醉在清醒中；每次阅读，犹如聆听优美的音乐，禁不住翩翩起舞，任思绪在书海中漂流。从书中，我知道了真爱永驻人间，看到了季节的变迁，学会了坚强，忍让，了解了人情世故，体会到了人世沧桑。因而我对书籍有了不一样的爱。
抛弃世俗，去读书吧！为书籍献出不一样的爱，无悔！
漫谈读书作文 篇31
近几年来，各种媒体都在宣传要多读书，读好书。人们读书的意识开始有了，但是人们，尤其是学生们总喜欢陶渊明读书的方法——不求甚解。这种方法是对的，因为可以领悟到更多的作者的思想，但是做法是错的。因为读书其实不止有一种方法！
很多人总是说：“要读多方面、多种类的书”。从而开始同时读很多书，放下这本，拿起那本，不亦乐乎。自认为自己领悟了书中精华，可是那些甚至连皮毛都不能算。
所以，首先我要向大家介绍第一个读书的方法——读书不二法。
读书不二法的意思是：读书要专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。
清朝著名政治家曾国藩就说过：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字决也。”著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：“桌上永远只放一本书！”这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
就我自己的亲身经历而言，对于《水浒》这一本大家再熟悉不过的书籍，我每一次阅读都有新的感悟。
我第一次读《水浒》时，我眼中看到的全是“忠义和替天行道”。我第二次读《水浒》时，我发现很多人是不愿上梁山的，如朱仝、杨志等人。
当我现在读《水浒》时，我看到的是一个僵死的梁山体制，一个个追求安逸的好汉，一些只为自己着想的“领导人”。
所以一本好书一定要反复去读，才会有新的收获。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
一次读一本书，但不用一气呵成，过一段时间再读，原来读起来无味的地方也会产生新感觉来。毛泽东谈读《红楼梦》，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情在悱恻里”。老年读来，就读到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”
所以当自己时间不充足或读些大部头时，不妨采取这种——波浪渐进法的读书方法。
因此读好书一定要掌握正确的方法。如果说读书是一道丰盛的菜肴，那么好书就是一份华丽的正餐，而读书的方法便是一道可口的前菜。因为前菜的美味，你的胃口才会好，才会品味更好的正餐。同样，当你面对一本好书时，千万要掌握好的方法，这样读起书来才会真正有所领会而事半功倍！
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