廉是清廉，就是不贪取不应该得的财物；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；简单来说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进。反腐倡廉的许多事实证明：学习是防止腐败，树立正气的重要基石。多读书，读好书，不仅可以开阔眼界，增长知识，提高为党和人民服务的本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，自觉树立廉洁意识。
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招牌》中：“朕清以廉洁兮，身服义尔末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受日廉，不污日洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样有名。
陶渊明是中国最早的田园诗人，他生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽县当县令。这年当天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的'人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了优美的田园诗歌。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿，不附势趋炎的写照。污浊的世俗里，依旧洁身自好，不得不说清正廉洁的典范。
新中国第一任总理周恩来饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜要留下来到下一顿再吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。总理规定工作餐的标准是“四菜一汤”，饭后没人交钱叫饭票，谁也不准例外。总理吃饭总会夹起一片菜叶把碗底一擦，把饭汤喝干净，最后再把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在餐桌上的一粒饭粒，他就马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年自然灾害时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃肉，鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“总理，您这么大年纪了，工作起来没日没夜的，吃得又不够，不要吃粗粮了。”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过期，就不会忘记人们哪！”如此善良，一心为民，勤俭节约的周总理，不得不说是廉洁自律的翘楚。
然而无论是清正廉洁，“不为五斗米折腰”的陶渊明先生，还是廉洁自得，以身作则的周恩来总理，他们都有一个共同特点，那便是爱读书。
陶渊明先生在所写的自传体散文《五柳先生传》中，便有写道：“闲静少言，不慕容利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”此处充分说明他：不慕容利，清正廉洁的真实情怀个热爱读书的高尚志趣。
周恩来从小便志气高，12岁时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。他不断的学习，不断的实践，不断地思考，逐渐形成了自己的人生志向。然后，为实现自己的目标，他坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做贡献。周总理是当知无愧的榜样，今时今日的我们也理应继承他“为中华崛起而读书”的远大志向。
廉洁，是一种高尚的美德，歌德曾经说过——读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书能以人为镜，省吾身且他人。
《菜根谭》中说道：“人只一念私贪，便销刚为柔，塞智为昏，变思为藏，染洁为污，坏了一身人品。”意指一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑变得昏庸，原本慈悲额心肠会变得残酷，原本纯洁的人格会变得污浊，结果便是毁了他一辈子的美德。
《诫子书》中开篇的“静以修身，俭以养德”更体现修身养性之道，在物欲黄流的今天，细细读来，依旧发轫深省。
《论语·子路》中，孔子曰：“其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。”足见廉洁一事，早已超出道德评价范畴，事关执政能力与执政效果。当执政者自身端正，下属也跟着行动，反之，终为百姓不齿。
从那些历史人物我们可以知道，读一本好书，修一身正气，养一世廉洁，为人之根本。今天，反腐倡廉，纠治“四风”已经作为我们中学生也应尽得一份责任。
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