结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女或者伴侣双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。下面是小编为你带来的结婚新房门对联和横批 ，欢迎阅读。
大驾光临门第耀 ，良辰吉聚主宾欢。 横批：喜气盈门
茅庐又喜来珠履，侣伴从今到白头。横批：百年好合
三千珠履光蓬户，一对青年结凤俦。横批：天赐良缘
净扫庭阶迎客驾，乐弹琴瑟接鸾舆。 横批：天地同庆
万里长征欣比翼，百年好合喜同心。横批：天作之合
一世良缘同地久，百年佳偶共天长。横批：天长地久
映日红莲开并蒂，同心伴侣喜双飞。横批：龙飞凤舞
日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。横批：喜气生辉
天地同曲朋友共贺，日月永霞佳偶联姻。横批：珠联璧合
天喜地喜催得红梅放，主欢宾欢迎将新人来。横批：天地同庆
红梅吐芳喜成连理，绿柳含笑永结同心。横批：花好月圆
屈尊陋室大筵亲朋酬厚意，欢迎嘉宾上座永日盼春霞。横联：吉日良辰
大门柱：（同喜同贺）
繁花似锦鲜花菱花礼花灯花统称百花映衬心花怒放；胜友如云工友酒友邻友亲友皆为挚友恭迎谊友光临。
大门洞：（蓬荜生辉）莺歌燕舞五色祥云罩彩楼楼来贵客客举金樽恭贺名门俊彦龙腾雾； 花好月圆三星瑞气盈庭院院绽红梅梅映笑脸喜迎玉辇香车凤还巢。
照壁：（喜溢庭堂）
铝城豪客古耿英贤驾祥云移玉步三千珠履光门第；卢府帅哥原宅淑女逢盛世应良辰无限真情结凤鸾。
上北房：（喜上眉梢）
儿行孝道孙行婚礼婚庆重阳节；少慕新人老慕寿星寿添德望门。
楼梯口：（恭贺良缘）
客会庭堂开怀放量举金盏欢歌妙语赞佳偶；主效芳竹有节虚心表真情笑眼喜眉宴贵宾。
洞房：（举案齐眉）
昔同窗今同志同拥鸳鸯枕；长相爱永相亲相交伊甸园。
典礼台：
往昔同窗小娇晶艳琴瑟重调温旧梦；而今合卺智睿华润管弦齐奏唱新声。 舞台：
钹鼓扬琴小号萨克齐鸣鸣一曲全家福众人喝彩；美声通俗民族摇滚同唱唱几首流行歌三巷生辉。 彩门：
重阳行婚礼赏心悦事天作美；淑女配才郎佳偶良缘人撮合。 彩门：
姻联古耿情人节；宾贺名门幸福家。
席前：（恭贺新婚）
云蒸霞蔚彩凤归巢一院高朋携厚谊；花好月圆金秋设宴三杯美酒敬嘉宾。
拓展阅读:对联的历史探源
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字地平行对称，与哲学中所谓“ 太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称地阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联地哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观地基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元地思想观念渊源甚远，《 易经》中地卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“ 一阴一阳之谓道。” 老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《 老子》第42章。） 荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物地认识和解释中。
《 周易· 序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《 易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在地阴阳观念，深入到了中华民族地潜意识之中，从而成为一种民族地 集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要地特征之一，就是对以“两”、“对”地形式特征出现地事物地执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联地形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
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