《追风筝的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼(Khaled Hosseini)的第一部小说，讲述了一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。下面是语文迷网小编为大家带来的读后感，希望对你有帮助。每个人心中都有一只风筝，无论它象征着什么，就让我们勇敢地追。下面请看语文迷网整理的《追风筝的人》读后感，供大家参考。
篇1：《追风筝的人》读后感600字
这是一个让人伤心的美丽故事。阿米尔和哈桑，同父异母的兄弟，喝同一乳汁长大的两个孩子，却有着如此不同的对人态度与命运：一个是忠诚善良的“哈桑”仆人，一个是自私懦弱“阿米尔”少爷;一个为了主人真诚相待、死而后已，一个为了得到父爱不断的欺骗。两个人曾经有过那么美好的友谊，但是，不同阶级的两个人是根本不可能真正成为朋友的。毫无疑问哈桑却终其一生在做这份友谊的殉道者，是一个悲剧，善良的他却得不到命运之神的一丝眷顾，也许是他已被奴性的思想在作怪，这是何等的不公!他的身世和种族，注定他只能成为阿米尔人生中的，抑或阿富汗乱世中的一把打散的黑灰。他注定是那个为他人追风筝的人，随着风筝落地永远地飘逝了，仅留下那句刻骨铭心的话语“为你，千千万万遍!”。
本书是以风筝贯穿全文，斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗，而这也是作者唯一与父亲相连的纽带，在作者心中，好想只有赢得了比赛，才能赢得父亲的表扬与赞赏。在我的心中哈桑和阿米尔的果敢正直的父亲是个顶天立地的英雄，“为你，千千万万遍”哈桑一个12岁的兔唇小孩，却有着为兄弟付出牺牲的巨大勇气，真诚，纯洁。他身上那不可思议的承受力怎能让人惊叹佩服?。
而本人对于阿米尔在内心充满了鄙视，他太懦弱，太不勇敢，太不懂得抓住机会，太不懂得如何去珍惜……其实我好像自己真的能回到书中，当着阿米尔的面问一句：“哈桑，一个卑微的、兔型嘴却有着无比纯洁真挚的情意的哈扎拉人，在你遇到危险时，不顾一切站出来保护你，对对方说，如果你敢动一动，弹弓会改掉你的花名，不再叫你‘吃耳朵的阿塞夫’，而是叫你‘独眼龙阿塞夫’;当他为你追那只你赢得为比赛的蓝风筝时，高喊：为你千千万万遍，一切都是为了你!而你却在他最需要帮助的时候，默默的躲起来，只因为自己害怕被殴打，被牵连;而你最终因为心里上的逃避和避免内心的谴责，;对父亲说了谎话逼走了哈桑;你情何以堪?”
正如书中所说“人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。” 是的你后悔了，你想到了补偿你自己所做的一切：找到哈桑的孩子，将他抚养长大，你在向他重复哈桑为你而做的一切，你在兑现那句“为你千千万万遍!”可是我想问：“你何必当初?”在这让我明白了一个道理：不要欺骗真正对你好的人，要勇敢的站出来和你的朋友一起面对!不要做让我们将来会后悔的事，特别是对自己的朋友与亲人!
书中阿富汗的战乱，让我明白了和平的幸福，让我明白了战乱给我们带来的仅仅是伤痛与无助!
与其说，小说是在追风筝，不如说作者是在追回忆，追哈桑，追忏悔，追那与哈桑一起度过的幸福快乐的童年!
“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”
篇2：《追风筝的人》读后感600字
《追风筝的人》是一本非常精炼的书，它讲述的是“我”与父亲、朋友阿桑之间的复杂情感。它细腻地勾勒出家庭与友谊，背叛与救赎，让人明白父与子、人与上帝、个人与国家之间的脆弱关系。在文中，“我”是一个有钱人家的孩子，而哈桑却只是家中仆人的儿子，这地位的差异注定使他们有着无望的友谊，而这无望的友谊由追风筝开始……
追风筝是中东地区的一项传统，而哈桑则是一个追风筝的好手。文中追风筝的画面是两人共有的美好记忆。“‘哈桑!’我大喊，‘把它带回来!’他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街角的拐弯处，他停下来，转身，双手放在嘴边，说：‘为你，千千万万遍!’然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角后。”然而，曾经美好的友谊却注定如梦易散。正如文中的“我”所说——“历史不会轻易改变，宗教也是。最终，我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派，这些没有什么能改变得了，没有。”在一个宗教的阿富汗，在一个动荡的阿富汗，忠诚与血缘可以被摒弃，友谊当然也可以背叛。
“我”在目睹的哈桑被人猥亵而怯于施救时，悲剧已悄悄拉开序幕。在良心的挣扎之后，“我”终究无法面对哈桑，即便他并没有怪罪;而且若让父亲知道“我”未相救，那身具阿富汗人勇敢品质的父亲必然不会承认自己有一个懦弱的儿子。在经历了痛苦的抉择后，“我”选择了栽赃，将哈桑和他的父亲以小偷的罪名赶出家门，以进一步的罪恶来逃避现实。“我”在友谊与血缘中选择了血缘，选择了背叛友谊与忠诚。他心里道，“湖里有鬼怪，它抓住哈桑的脚踝，将他拉入暗无天日的湖底。我就是那个湖怪。”
在后来，一个消息却如晴天霹雳击碎了“我”，哈桑居然是父亲的私生子。父亲高大的形象碎了，一同碎掉的还有生活美好的表象。像灯光褪去之后，生活露出了丑恶的本质。
“我”要逃避，像以往每次遇到问题一样。正在这时，战乱开始，无数有权有势的阿富汗人逃向他乡。这是一场极具宗教意味的战争，但战火下呻吟的确是普通人。“我”与父亲挤上一辆闷罐车，离开了故国，因为他不仅逃避战争，更可以逃避有着无数阴暗回忆的童年，逃避迷茫的信仰，逃避自己良心的谴责，去往美国，成为一个什么都没有的普通人，与故国与民族再也不担上什么关系。结婚，生子，用文中的话说，“我离开很久远了，久远得足以遗忘，也足以被遗忘。”
可是，这一切旧事被一个电话唤醒——“来吧，这儿有再次成为好人的路。”这是一条艰难的救赎之路，“我”再次回到故国，曾以为遗忘的土地却好像并没有把“我”遗忘。
最终，像儿时追逐树顶上高高飘扬的风筝一样，“我”勇敢地去追，追逐属于自己的一份责任，追逐被背叛的友谊、亲情、信仰。“我”将故人哈桑之子索拉博带到美国，用真诚去化解孩子心灵上的创伤，最终带来了一丝春来的气息，第一片雪花的融化——“微笑。斜斜的。几乎看不见。但就在那儿。”就像儿时的哈桑一般，“我”对着哈桑的儿子说：“你想要我追那只风筝给你吗?”挂着哈桑式的微笑、转身：“为你，千千万万遍。”当人生再次画出一个圆回到原点，事情是否还能回到从前?不得而知。但我们知道，在主角阿密尔心里，他已经追到了那只飘荡心头几十年的风筝。
其实我们每个人心中都有着这么一个风筝。它可以是理想与信仰，可以是忠诚与羁跘，可以是亲情，可以是友情，抑或是一种飘荡的情结，如汪国真对未知，如三毛对远方，如韩少功对乡村，如梭罗对于自然，如托尔斯泰对人性。我们不断探索与追求，希冀能追上天际的脚步。
汪国真说，熟悉的地方没有风景。在他心里，“到远方去，到远方去”便如一只晃悠在心底的风筝，荡荡悠悠，充满诱惑。
三毛说，不要问我从哪里来，我的故乡在远方。她为寻找“梦中的橄榄树”，到西班牙，到美国，到荒芜的撒哈拉。她的“远方”又何尝不是一直虚无的风筝?
韩少功在城市生活几十年后毅然抛弃这种他不喜欢的生活方式，去往偏僻的乡村，亲近自然，亲近质朴与原始，这是多少人想做却又做不到的，甘愿离开多姿的城市真正的追求理想，这种境界有几人可以达到?他的风筝紧握于手，紧收于心。
梭罗为了证明一个人，只有一屋一床一凳一枪也能生活的好，在瓦尔登湖边一个小木屋中生活数年，避开浮名与利诱，写出《瓦尔登湖》经典哲学。他的人生境界也正如一只风筝，引导他走往自己的路。在追风筝的路上，他了悟人生。“我宁愿坐在一个南瓜上头，也不愿坐在天鹅绒坐垫上头。我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。”这便是梭罗的人生境界。
一个人的追求可以改变一个人的人生，心中的那只风筝便是永远领航的指南。
我很庆幸，没有如《追风筝的人》主角阿密尔一样，在背叛了友谊、亲情与民族之后，才来追逐着救赎的风筝;我也只是普通人，没有高深的哲学思想，没有崇高的人生境界，不能如三毛、汪国真、梭罗那样，放飞的是那样高远的风筝。可是，我们每个人心中都有一种模糊的追求吧!
就如阿密尔被父亲旧友点醒，走向“再次成为好人的路”,我们是否也需要一个人来启迪我们内心的渴望?
我们到底在追求什么?抑或压根就麻木地生存着毫无梦想?
让我们随着主角一起去探索内心，在纷乱繁芜的思绪中去倾听内心的声音，明白：到底我要的是什么，到底我为什么渴求他，我该怎样去抉择，怎样迈向我要的地方。
每个人心中都有一只风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地去追。
篇3：《追风筝的人》读后感600字
旅美阿富汗作家卡勒德-胡塞尼的小说《追风筝的人》以回忆的方式讲述了阿富汗少年阿米尔与仆人哈桑成长中的忠诚、背叛，以及一个错误的选择如何深刻地影响人的一生。而这本书中的主人公对自己灵魂之中卑鄙丑陋的一面的无情揭露，和对自己行为的深深的内疚悔恨读后令人钦佩动容。
《追风筝的人》一书是讲故事的风格。能把故事讲好的人很多，但能讲述有关自己的故事，把自己不堪启齿的故事讲出来的人，却寥寥无几。毕竟，自己灵魂中的丑恶面对于我们来说，实在是太难面对，无法面对，无力面对的。哪怕一瞥，都太刺眼。
知耻，近乎勇。
今天在学校上课，教史铁生的《秋天的怀念》，同样感叹于一个敢于以讲故事的方式为自己赎罪的人是如何了不起。
另：原来对穆斯林精神世界的认识是刻板的，读到《追风筝的人》，折服于作者自我反思自我批评的勇气的同时，对穆斯林的印象也大为改观。进而又想到，敢于承认一个有缺陷的自己，更能够获得他人的尊重。