划龙舟作文

2022-02-20 端午节

　　在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的划龙舟作文7篇，欢迎大家分享。

划龙舟作文篇1

　　“加油！”岸边传来一阵惊天动地的喊声，是怎么回事呢？原来是奔跑吧兄弟和本地有名的大学的学生在比赛划龙舟呢！

　　比赛前，队员们手持船桨，披上战袍，用着整齐划一的步伐走进了赛场，河面上杀气腾腾，所有的队员都将在这里一决雌雄！

　　跑男队队员们个个都整装待发，比赛开始了，只见队员们的动作整齐划一，好像如鱼得水，马上超越了许多队伍，和其他龙舟不相上下，观众们都在为奔跑队捏了一把汗。队员们心里也像揣着一只小兔子，惴惴不安，不知道能否夺取名次。但邓超队长不慌不忙地说：“下腰！下腰！稳住！稳住！”可他们正要过第二个弯道时，不小心船侧翻了一下，眼看就要全军覆没，这时王祖蓝大声呐喊道：稳住，不要停，继续滑！队员们不懈的努力，继续坚持，他们终于稳住了这匹脱缰的宝马，然后又努力的去追五号龙舟。他们喊着号子努力划船，所有队员手上的青筋都冒出来了，头上也渗出了豆大的汗珠，衣襟也湿透了，在他们的努力坚持下，跑男队终于拿下了第三名。

　　真是一次别开生面的龙舟比赛，我看到了跑男队坚持不懈的精神，我想我们要学会坚持，要相信，只要努力就没有办不到的事。

划龙舟作文篇2

　　龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：

　　一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

　　二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

　　三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

　　回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

划龙舟作文篇3

　　阳光明媚，天空中漂浮着朵朵云丝，清新的空气扑面而来。小记者穿着整齐的服装，踏上了前往厦门集美的研学之旅。

　　首先，我们来到华侨大学，分成四个小组进行划龙舟的练习。教练先带着我们做热身运动。接着，同学们拿好桨，上了练习台进行练习。脚伸直，身体靠两侧，背往前弯曲，手伸直，一只手搭在桨的上方，另一只手握住桨的下半截。

　　反复练习完后，在老师的批准下，大家迫不及待地穿上了救生衣，来到湖边。一上龙舟，有的同学吓得惊叫起来，我站在龙舟上手足无措。老师冷静地说：“大家不要慌，只要重心稳，龙舟就不会翻！”大家赶紧在自己的位置上坐下，龙舟终于停止了晃动。一开始，同学们节奏不统一，前面的船桨往后面划，后面的那个人船桨往前伸，结果两支船桨撞在一起了，龙舟根本连动都动不了。同学们都垂头丧气的，这时有个同学说：“这样不行，我们要团结，要统一喊口号！”后来，大家在“一二一二”的口号声中，奋力划桨，龙舟终于动了起来，最后龙舟顺利到达终点。

　　这次活动不仅增加了小记者的沟通能力和反应能力，也让小记者们体会到了团队合作的重要性。

划龙舟作文篇4

　　炎热的暑假到了,今天,爸爸带我去母亲河看赛龙舟。

　　一到母亲河边,我就看见在平静的水面上有两艘彩色的龙船在水中摇来晃去,好像两只小鸭在走路。岸边已经是人山人海了，大家冒着酷热的阳光来观看精彩的赛龙舟比赛.。

　　过了一会儿，比赛就开始了.只见红龙顺利地游出了起点线，而青龙的人们一时反应不过来，所以晚了一步,被红龙渐渐甩在了后面。

　　青龙中的人不甘心落后，努力向前追去,打鼓的人敲一下，划船的人就用力划一下，他们齐心协力，还不断发出：“加油!加油!‘‘‘‘”的鼓劲声。此时，岸两边的`人，也拼命扯着嗓子喊加油。有的人还一边喊一边打手势，红龙中的人见青龙追了上来，赶紧向前划。这时候，激动人心的时刻到了，红龙和青龙的游行速度不分上下，一会儿你前面，一会儿我前面，大家谁也不让谁，岸上的喊声响得快要震破了天：加油,千万不能输,打败他们!‘‘‘‘青龙似乎已感受到了人们对他们的希望，竭尽全力，终于，在观众的期待中，青龙遥遥领先了，红龙不服输，拿着船浆还在划行。一把把船浆一上一下,在他们的手中上下翻飞。可这时候,青龙已经到了终点，岸上的人们立刻欢呼起来,成功属于青龙!

　　今天的赛龙舟比赛，让我明白了一个道理，只要坚持不懈，齐心协力，成功一定属于他们!

划龙舟作文篇5

　　蓝蓝的天空悠悠地漂着几朵白云，刺眼的阳光普照着大地。郁郁葱葱的树木随着微风轻轻地摆动着枝叶，发出沙沙的响声。我和爸爸妈妈一起来到太湖附近的全国赛龙舟基地观看划龙舟训练。

　　我们在看简介时，突然听到有人：吼地大叫一声，循着声音我走到了水库前，原来是划龙舟领队的口令声。只见领队在小舟的一头，背朝着龙舟前进的方向稳稳地坐着，前面摆着一只大鼓，一边双手很有节奏地敲击着大鼓，一边嘴里吼着口号。全体队员表情严肃，很有秩序地、齐刷刷地跟着击鼓声划着手中的桨，龙舟飞快地向前划去。舟尾有一位队员手握长船桨，一直摆着像跑步的姿势，船桨像一条鱼的尾巴一样在稳定着龙舟的方向，爸爸告诉我那位队员就是舵手。他们齐心协力，使劲地往前划，不一会儿，便划到了赛道的终点。队员们在烈日的照射下，个个都划得满头大汗，可是他们都不辞辛苦和劳累，不停歇地继续训练着。龙舟划过的地方，泛起了一条条的涟漪，在阳光下闪着亮亮的金光。不远处，我还看到另一条只有一个人掌舵，一个人划船的龙舟，划船的人紧锁着眉头，他划得很吃力，看似像新手在单独训练。而掌舵的人没有队长的指挥，掌舵时也不是很顺利。

　　这真可谓是台上一分钟，台下十年功啊！只有努力奋斗，才能有所收获。我祝愿这些队员们在比赛中能获得荣誉，以此来回报他们付出的汗水。

划龙舟作文篇6

　端午节到了，最令人期待的龙舟大赛开始了。选手们坐在龙船里，龙船很漂亮，船头雕有一个精致的龙头，船身像龙的身体，上面有一片片龙鳞，船尾竖着一个龙的尾巴。

　　锣鼓敲了起来，船上的人拼命地划浆，桥头上的拉拉队员们大声地喊加油、加油。还有人乘着热气球为他们喊加油。这个龙舟大赛真是激烈啊，吸引了天上的小仙女也骑着云朵来喊加油了！

划龙舟作文篇7

　　有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。

　　粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。

　　包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。

　　不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。

　　端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、蒲节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的中国、日本、韩国、越南等的重要传统节日。

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