端午祭屈原作文

2022-06-03 端午节

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的端午祭屈原作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　端午祭屈原作文篇1

　　农历五月初五是端午节，是我们中国一个传统的节日，在这一天，人们都会吃粽子，有一些地方还会进行划龙舟比赛。听老师介绍，这个传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。

　　屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官，发配到边远的地方。

　　楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。

　　屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。

　　一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：我们给您投去那么多的食物，您吃到没有？屈原说：你们送给我的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。老人问怎样才不会被他们吃掉呢？

　　屈原说：你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了。

　　第二年的端午节，人们就照着屈原说的话，向汨罗江里投下尖角粽子。可是，过了端午节后，屈原又给老人托了个梦，说：谢谢你们给我送来了那么多粽子，我吃到了，但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。

　　老人问屈原：还有什么办法呢？

　　屈原说：送粽子的船要打扮成龙的样子，因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西。

　　从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。

　　国家兴亡，匹夫有责。强烈的民族自尊心,坚定的民族自信心和自强不息的民族精神是我们需要弘扬的。我们要让屈原精神化作一种不朽的精神，光照千秋，流芳千古！

　　端午祭屈原作文篇2

　　又是一年端午到。

　　包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是纪念屈原说。唐代诗人文秀有一首诗这样写到“节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　据说公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的由来。

　　屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。他满怀爱国主义精神和追求真理的理想主义精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的信念!

　　民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。我想如果忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到全国各族人民万众一心抵御各种灾难，屈原还会去投江吗?

　　今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!

　　“粽叶飘香，端午吃粽，缅怀屈原，永生不忘!”

　　端午祭屈原作文篇3

　　初夏的微风吹动了翠绿的小草，头顶的太阳欲发火热。这就是端午的早晨，充满着勃勃的生机。我的情思不禁被风吹到了两千八百年前。

　　汨罗江水滚滚流向远方，一个身着白衣的人在江边徘徊着。他时而踱步时而停下，唯一没有改变的就是从他嘴里发出的沉重的叹息声。也许是他忧国忧民，也许是他怀才不遇。他愁苦悲愤的心情无法平静，最后他只好选择了投江自尽用死亡来结束一切。而汨罗江水更加湍急，因为江水融入了他满腔报国的热血，这个人正是屈原。

　　屈原身为楚国的三闾大夫，拥有过人的才能和强烈的爱国情怀。他坚持抗秦，且多次遭诬陷而被放逐。最后只有死才能自保节操，而屈原投江的这天被后人定为端午节。在这天，人们会赛龙舟、吃粽子、吃鸡蛋、插艾草。就是为了纪念屈原的壮举，在那个动荡的年代，屈原仍能保持自己高尚的爱国气节，实属可贵。

　　但这样一个令人尊敬的人却遭人诬陷，实在令人不解和惋惜。只因当时国家的君主昏庸，奸臣当道，可也许对于屈原来说死比向秦国称臣更加有尊严。屈原的死对当时的楚国乃至华夏大地都是一个巨大的损失，如果屈原没有死，那么屈原一定会在历史上留下更辉煌而浓重的一笔。

　　屈原的贡献是很少有人能企及的，他创作了《离骚》等脍炙人口的诗篇，而他的爱国情怀更是为人们所敬仰。屈原的爱国之心不会因时间的冲流而淡化。反而在人们心中更加显得充满光芒。正因如此，人们才如此重视端午节，更加重视屈原。屈原给人们带来了希望，使人们明确了自己的价值观，他的伟大形象更受到作家的青睐，从古到今熠熠生辉。

　　每一个人心中都会有一个英雄。屈原足以撼动我们的内心，让我们做真正具有真、善、美的事。

　　又一阵风吹来，情思随风而飘，看到桌上香气扑鼻的粽子，我拿起一个，细细感受、感受端午，感受真正的端午。

　　端午祭屈原作文篇4

　　屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官，发配到边远的地方。

　　楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。

　　一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢？”

　　屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了。”

　　第二年的端午节，人们就照着屈原说的话，向汨罗江里投下尖角粽子。可是，过了端午节后，屈原又给老人托了个梦，说：“谢谢你们给我送来了那么多粽子，我吃到了。但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。”

　　老人问屈原：“还有什么办法呢？”

　　屈原说：“送粽子的船要打扮成龙的样子，因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西。”

　　从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。

　　“国家兴亡，匹夫有责”。强烈的民族自尊心,坚定的民族自信心和自强不息的民族精神是我们需要弘扬的。我们要让屈原精神化作一种不朽的精神，光照千秋，流芳千古！

　　端午祭屈原作文篇5

　　一年又一年的端午，让我们油然想到了你——屈原。

　　斗转星移，时空定格在那一刻。此时，狂风大作，电闪雷鸣……

　　两千多年前的五月初五，你缓缓地走到悬崖边，夕阳将你映在地上的影子拉得很长很长。你凝神静气，望着西天即将消逝的一抹亮光，内心不禁泛起无限怅惘。

　　惨淡的风阵阵掠过，不时地卷起地上枯草的叶子。你一袭白衣，襟带和那乱蓬蓬的发丝在风中散乱地跳动着。你回收视线，深沉地眺望着江面那不断涌起、又迅速破碎的浪花。此时，你深邃的目光中多了一分愤慨与无奈……

　　“空有满腹经纶，空有赤胆忠心，叫我如何报国？昏君恶臣，让百姓如何安居乐业？……”想到这儿，你不禁头涔涔，泪潸潸了……

　　紧接着，空中乌云翻滚，电闪雷鸣。怒号的狂风，不断撕破你的长衫。江水咆哮，不断地拍打着水中的岩石，惊起怒吼的水花……

　　“与其苟且偷生，不如以死明志！”此时，你的目光中，多了一份坚毅，多了一份沉着，似乎还隐隐有一份释然。你那饱经风霜的脸上，勉强露出一个微笑。我想，那或许是你对自己一生辛劳的慰藉吧！

　　然后，你伴随着一首悲歌，纵身跃入江中。“啪——，”江面溅起惊人的水花，空中迅速聚集那残留的泪……

　　骤然间，苍天哭泣，大雨倾盆，……

　　你留下的《离骚》和拳拳爱国之心，激励了和激励着一代又一代华夏儿女。令杜甫写下“三吏”“三别”的不朽诗篇，让岳飞高歌《满江红》去尽忠报国，使鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……

　　你走后的每年五月初五，便成了哀悼你的节日。

　　千百年来，布谷声声的五月，芳草萋萋，华夏儿女泪痕深深，柳树的长发上滴着雨，也滴着你的泪。那一个个多情的粽子，那一声声发龙舟时的呐喊，诠释着中华民族的凝聚力、拼搏精神和爱国的主旨。

　　今天，我们用仰慕搭建了一座房屋，专为你遮挡风雨与疲惫；我们用挚爱种下一片花朵，花瓣上写满欢迎与憧憬；我们用热情写下一首诗，诗句全是自豪的汇报与骄傲……

　　屈原啊，“诗人节”将要到了，请加快你“回家”的脚步吧！

　　端午祭屈原作文篇6

　　在中华传统节日中，我最喜欢端午节，因为这是我国历史上罕见的纪念中国历史文化名人的传统节日。每当端午节，拿着绿油油的艾蒿、吃着香喷喷的粽子，我就会想起伟大的爱国诗人——屈原。

　　我从小就尊敬屈原。听妈妈讲过：战国末期，楚国的爱国诗人屈原，眼看自己的国家被侵略，人民被奴役，心如刀绞，悲愤已极。五月初五，屈原写下绝笔诗《怀沙》，抱石投汨罗江身死，以自己宝贵的生命，谱写了爱国主义的悲壮诗篇。传说屈原逝世后，楚国的百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔民们划着小船在江上航行，寻找着屈原的遗体；村民们把饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼鳖虾蟹吃饱，不去伤害屈原；老医师把雄黄酒倒进江里，说是以药晕倒蛟龙水兽，无法伤害屈原。以后，每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　我从小就喜欢吃粽子。记得去年端午节，妈妈准备好粽叶、江米、大枣……开始包粽子了，我自告奋勇给妈妈帮忙。在妈妈的指导下，我先把一片粽叶摊开，围成一个漏斗似的三角形，拿一个大枣放在底部，再抓一把江米放进去，然后把一端的粽叶折过来盖上，最后系上线绳。可是，我刚学包粽子，也不是那么简单的事。第一次，线绳没系紧，散了；第二次，叶子没包住，漏了；第三次，终于包好了！我把包好的粽子一个一个轻轻地放进锅里，别提多开心了。“咕嘟咕嘟”，开锅了，满锅的热气，满屋的粽香，我满心的欢喜。

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节，历史悠久，是我国第一个入选世界非物质文化遗产名录的传统节日。又是一年端午时，让我们一起走进端午，走近屈原……

　　端午祭屈原作文篇7

　　今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推动，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在我们这个时代的逶迤足迹。我们可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。]，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

　　屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

　　史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国[注: 忠于自己的国家而献出生命。]。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我们对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，我们想起屈原了吗?

　　端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天！

　　端午祭屈原作文篇8

　　每年农历五月初五端午节，在这一天人们会吃粽子、插艾叶、赛龙舟。这延续了千年的传统，亲爱的朋友你想听听它的故事吗？

　　说到端午节的来历，这还要把时间穿越到战国时期。某天，楚怀王接到秦昭襄王的信，信上说要请楚怀王访秦，可是如果去，秦王则会用计把楚王关在秦国，然后借机向楚提出苛刻的条件，威逼大臣做出无益于楚的举动。可若不去又怕得罪秦国。楚怀王正陷于两难之中，大夫屈原认为不去为妙，以免中了他们的圈套。但是楚怀王的儿子公子子兰认为秦楚和好才是正确的选择，最后楚怀王听了公子子兰的建议去了秦国。果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。既而，秦王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，否则他们将把楚怀王押在咸阳。楚臣见国君被押，便把当前的太子立为新君，公子子兰为令尹辅佐新君共同抗秦。因为楚怀王太软弱，才被秦王押上没多久就命丧黄泉了，日后楚国便日渐衰败。屈原也因大臣们的排斥而告老还乡。重回故地后，常常在汨罗江畔独自低泣，乡邻听到后便问屈原为何如此愁闷。屈原说：“如今的楚国已是日渐衰败。朝廷上唯我干净，他人都是肮脏的。与其将干净的身躯陷于肮脏的地方，我宁愿跳进江心，埋进鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”说着便跳入了汨罗江。乡邻们闻讯后，都划着小船去救屈原。可是偌大的江面哪还能找到屈原，大伙儿在汨罗江上搜寻了半天也没找到。大家都很难受，他们对着江面把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

　　来年的五月初五，当地的百姓们又想起了屈原投江的日子。他们又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。怀念这位一生都在忧国忧民，并留下诗歌巨作《离骚》的楚国爱国诗人屈原。

　　又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龙舟比赛，又闻到了阵阵艾叶的清香，再一次忆起了屈原。

　　端午祭屈原作文篇9

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每当端午节吟起这首诗，就勾起了我对屈原的思念之情。屈原是战国时期伟大的爱国诗人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。

　　早年的屈原深受楚怀王的信任，被任左徒、三闾大夫，常与怀王共同商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但是，由于他性格耿直，在修订法规的时候，不愿听从上官大夫与之同流合污，使得他们有所嫉妒。同时，楚怀王之子子兰、上官靳尚和他的宠妃郑袖等人，受秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，还使怀王疏远了屈原。

　　后来，楚怀王与秦国订立黄棘之盟，屈原虽然极力反对，但是楚国还是投入了秦国的怀抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都。屈原的理想破灭，绝望无比，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨罗江自杀。百姓闻讯后，马上划船捞救。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后来就逐渐发展成了龙舟竞赛。

　　百姓们又怕鱼虾会糟蹋屈原的尸体，就纷纷回家拿来米团投入江中，便有了如今吃粽子的习俗。这样一位一心为国、深受百姓爱戴的伟人，枉遭几次放逐仍心系国家。当国家灭亡、理想破灭，他以身殉国，这种爱国精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念这位伟大的爱国诗人……

　　端午祭屈原作文篇10

　　粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中漂浮，端午的脚步悠然而至。今日，在这个有淡淡哀思的节日里，我的思绪不曾离开过你——屈原。

　　齐、楚、韩、燕、赵、魏、秦，战国七雄，中原逐鹿。曾经一度强大的楚国成了其他国家眼中不可多得的肥肉，究其原因不是楚国地处偏僻，人少多患，而是国君不理政治，沉醉于歌舞。楚国国土百万，资源丰富，本可以雄踞一方，称霸中原，或是干一番事业。无奈，天命如此，昏君在位，将政治大权交给了一群小人：勒尚、子兰……从此，楚国日趋衰弱。作为一代爱国志士，你没有心甘情愿让楚国就此颓废、沉沦，不断向楚王进谏，请求楚王能让清官当政，亲近能臣，重视人才，排斥小人。但昏庸的楚王却将进谏放在一旁，继续饮酒作乐，终日沉浸在这种“快乐”的日子里。报国无门，兴楚无望，为保高洁，你披头散发，独自漫步江边。忧虑、焦急、悲伤让你更加憔悴。众人皆睡你独醒，举世皆醉你独清。你抱起石块，回首望了望楚国——你的故乡，你灵魂的归属，却被小人玷污，被铁蹄践踏。终于你毅然投入历史的江心，让中国所有的龙舟打捞你千年万载……

　　望着桌上刚煮好的粽子，闻着淡淡的粽叶清香，我默默地坐到椅子上，剥开一个粽子。品尝着美味的豆沙馅儿粽子，思绪又忍不住飘悠起来……

　　屈原，你为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。可最终你却被小人排斥，落了个投江自杀的悲剧。虽然你未能力挽狂澜，但你依然成就了生前身后名，被世人铭记，所有人都读懂了你的一片赤诚之心……

　　端午，读你，屈原。在历史的长河中追寻着你。耳畔似笛声悠远，眼前似麦粒饱满，一片金黄……

　　端午祭屈原作文篇11

　　中国作为五大文明古国之一，历史悠久，传统文化源远流长，中华民族的历史更是灿烂辉煌。

　　端午假期，粽香四溢，我们“知新”国学小书院的小伙伴们聚在一起，以自己的方式，诵《离骚》，学经典，忆传统，纪念伟大的诗人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由来。

　　屈原很有才华，所以职位很高，很多人非常羡慕妒忌恨他。于是，很多人就在皇帝面前说屈原的坏话。后来，皇帝一气之下贬了屈原的官职。

　　这时，秦国在攻打楚国，楚国为了求和，答应秦国的要求，与齐国断绝联盟关系，秦国就可以分六百亩土地给楚国作为补偿，昏庸的楚怀王高兴极了，立刻派人去齐国解除联盟关系。没想到，秦国只承认自己说得是六亩土地。就这样，秦国用六亩地，成功的将楚国和齐国的联盟关系给离间了。

　　从那以后，秦国猛烈地攻楚国，还打下了楚国的京都，眼看自己的国家就被侵略，五月五日屈原悲愤欲绝，悲壮投江而亡。屈原死后，人们为了防止鱼龙虾蟹吃屈原的尸体，往汩罗江里投粽子。划小船，后来变成了赛龙舟，吃粽子和赛龙舟也变成端午节的传统习俗。屈原投江那天是五月初五，也就是现在的端午节。这就是端午节的由来。

　　又是一年端午节，又是一年粽飘香。我们不仅应该牢记屈原优美的诗句，更应该牢记屈原不屈不挠的精神和他那一颗热爱祖国的心。滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰，我们只能在时间的记忆中，守望过去，回顾历史，牢记“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古绝唱！

　　端午祭屈原作文篇12

　　如果屈原在现代，他的.投江会变成怎么样？

　　屈原坐在火车上，思考着他将如何死呢？火车恰好运行到松花江上，屈原打开车窗便往外跳去，可是不曾想江水太浅，而且桥低，落入水中没能淹死却摔了个全身骨折。

　　一个月后，伤已好。屈原觉得还是要找个水流大而深的地方寻死。于是他来到了长江边上，投入江中，可是不巧的是他又跳到了一条运沙子的船上，弄了一肚子的沙子，他心里寻思，这样死还不如不死呢，以后我要选择更好的方式了。

　　几天之后，屈原买了一张地图，看了又看，找了又找，找到了一个非常好的地点，青岛海军基地。因为他知道冲进去，不是被淹死就是被乱枪打死的，因为那是军事禁区。

　　那天，他买了一套名牌衣服，梳洗一新的头也不回的闭着眼睛就往海军基地冲。心中正纳闷为什么没听到枪声呢，扑通，他倒入水里，可是又被推了上来。这又是为什么呢？原来那天是海军基地开放日，一只正在为游客表演的核潜艇又将屈原救了上来。

　　他想，既然老天三次都不让我死，我就要用刀将自己刺死吧。几天后他拿着一把菜刀，跑上人行道，说：“我屈原要和大家永别了”刚要用刀切自己的动脉时，有个歹徒跑了过来，把刀撞飞了，砍到了歹徒自己的脚，自杀的刀又帮警察立了功。

　　之后，警察给屈原送了一面上写“见义勇为，人民英雄”的锦旗。以后屈原再也不想死了，因为死也实在太难了。

　　端午祭屈原作文篇13

　　时光匆匆如白驹过隙，转眼间端午节又来临了，举国上下，上至显达下至市井平民又该掀起吃粽子热了，在民间家家户户的堂屋或大门上都要挂上艾叶或柳条以示驱邪逐龌，老人们还要亲手制作出各式各样精致的彩色香包和华丽的小手搓送给小孩子以图消灾辟邪，吉祥如意。

　　随着新时代的飞跃发展，50后、60后、70后的人们也许对过端午节的意义尚都清楚明了，而80后、90后的年轻一代估计大多比较淡薄和模糊。屈原是何许人也，哪代哪国的，端午因何要纪念屈原，学习他的什么呢？带着一串串问题，让我们不妨再聊聊五月五端午节，以唤起80后90后的年轻一代不光要了解历史，而且还要牢记屈原这一伟大爱国主义诗人的英名，学习他的高风亮节和不随波逐流，不与世推移的优秀精神和品质。

　　屈原，名平字原，出身于楚国贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋战国楚国秭归（今湖北宜昌市秭归县）。他作为楚国大夫经常与楚怀王商议国事，并曾参与国家法律的制订，主张“章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦”。在他的辅佐下，楚国曾一度辉煌，民运亨通，百姓安居乐业。但后来由于受上官大夫靳尚和怀王宠妃郑袖等奸人的陷害而被怀王驱逐出首都郢都，过上了流放生活。在流放期间，渔父曾劝他要随大流，要与世推移，不要深思高举，不要清高，但他表示宁投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦国大将白起攻到楚国郢都时，于农历五月初五日，他毅然抱石投了汨罗江而死。不仅如此，屈原还是我国被列入世界文化名人的第一人，他的诗充满爱国主义情调，擅长浪漫主义笔调和手法，其中《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等诗篇大多被西汉刘向编辑的《楚辞》所收录，流传至今，仍然广为称颂。

　　不论从屈原的刚直不阿、主张正义、清高、不随波逐流、爱国等精神和品质上，还是从他的诗词留给后人的价值上来讲，其意义都深远而伟大，因此在端午节即将来临之时，从其精神品质和文化上，我们要去祭奠他，缅怀他，纪念他。

　　端午祭屈原作文篇14

　　今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。

　　吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛泽东主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬！

　　屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

　　自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道毒品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！

　　妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。

　　同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！

　　端午祭屈原作文篇15

　　今天是端午节，又称端阳节。是为了纪念伟大爱国诗人屈原的。

　　屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被楚王赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了《离骚》、《天问》，等诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去打捞屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后也做同样的事。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭因为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　屈原可真伟大呀!

　　每年的农历五月初五是端午节，家家户户都要包粽子。今年的端午节也不例外，最重要地是，今年我要趁这个机会，跟奶奶学习包粽子。

　　首先我们要准备的东西有：?米、精肉、花生、细绳、粽叶和调羹等，东西准备好了，我们就开始包了。

　　只见奶奶先拿起一张粽叶，熟练地将粽叶卷成漏斗形。我认真地观察着，简直太简单了嘛，还没等奶奶教我，我就急不可待地包起来了。可是等我自己卷的时候，看似简单的事情，无论我怎么卷，就是不成样子，我有点不耐烦了。奶奶似乎看出了我的心思，语重心长地对我说：“做一件事情，要认真地去做，刚开始做不好，这是正常的，只要你坚持下去，就一定有好结果。”听到奶奶的话，我非常羞愧，脸红得像苹果。我重新坐到餐桌边，奶奶又耐着性子对我说：“天豪，别着急，左手拿住粽叶，用食指和中指夹住粽叶，再用右手把它卷成一个漏斗形。”奶奶一边讲解一边示范。在她的再三指导下，我终于把粽叶折成漏斗形了。接着，开始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽叶层层包裹、穿过粽子，用细绳打成一个结，这样，一个不太像样的粽子终于在我手中“诞生”了，我兴奋不已。奶奶还告诉我其他粽子的形状和品种，在奶奶的鼓励下，我又接二连三地包了好几个。

　　端午祭屈原作文篇16

　　端午节，是纪念屈原的节日。

　　与诗人有关的而且是全民族的节日，恐怕也只有屈原了。如今我们对于屈原的理解或已离历史上真正的屈原很远，我们所能记录的也只是他生平事迹中支离破碎的一角，但是他的精神却被许多人怀念着。

　　不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意义也因为有这些理解，而越来越丰富，其影响也越来越深远。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原并不是一个成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影响历史，也许正是因为他的失败。这是理想对现实的失败。我们每一个人都有面临质疑和失败的时候，当我们的独特个性与大多数人发生冲突时，坚持自己的意见和观点本身就不是一件容易的事情，所以我们往往会选择避免发生冲突。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性去融化冰冷的现实。他以古代的圣贤作为自己的榜样，但是却感受到了无限的委屈和孤独，他的作品大多数都是在诉说这种委屈和孤独，甚至觉得没有一个人能理解他。他为大多数人谋福利，但大多数人都不能理解他，甚至他的亲人都骂他、不支持他，还要他屈服。在别人的眼中，他太固执、太钻牛角尖，不容易沟通，屈原就只能死在孤独之中。而在他逝后，却被人们怀念和追悼，正是因为他的这种无所畏惧的勇气和永不妥协的执着。

　　端午节对屈原的纪念使我们永远记住了这个悲剧而光辉的英雄，也铸就了我们国家和民族珍贵的文化传统。鲍鹏山说：“是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真理与正义在支持着我们的事业！”端午时节忆屈原，我要学习这种固执和倔强，也要学习他作为诗人的温暖和善良，让他激励着我，陪伴着我，一路前行。

　　端午祭屈原作文篇17

　　从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。

　　屈原是楚怀王时的大臣，他非常爱他的国家，也很受楚怀王器重。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令伊子兰的嫉妒，他们就使用奸计，将屈原放逐，后来屈原投江自尽了。屈原投江后，楚国的百姓素哀痛异常，纷纷涌到罗江边凭吊屈原。有位渔夫将事先准备的粽子、鸡蛋等食物扔进江中，这样鱼就不会咬屈大夫的尸身。

　　端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

　　现在，我们过的端午节，就要学习屈原的的爱国精神。现在，我们要好好学习，坚定信念，做一个屈原式的爱国人士，为祖国而生，为祖国而死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”。端午节，也是诗人节，也可说是爱国节!让我们永记住屈原吧!

　　端午祭屈原作文篇18

　　今天就是端午节了，爸爸妈妈都在包粽子，我默默的上楼，翻开屈原写的《离骚》，我似乎看到了许多，我看到了一位满腔热忱的爱国诗人——屈原他跳下了河，他不愿看到国破家亡的场面，他不愿看到百姓怨声载道。他要解脱自己，他跳下了汨罗江。

　　吃着粽子，看着《离骚》,我又看到了许多。屈原跳下了河，百姓们纷纷不由自主的出来，他们一个个拿着粽子，划着船，把粽子撒到汨罗江的各处，不让鱼虾吃了屈原的尸体，他们对这个满腔热忱的爱国诗人是多么的尊敬啊！

　　吃完粽子，搬一张小凳子，坐在外面，黑夜笼罩着天空，没有一丝光辉，似乎黑夜也对屈原的死而感到惋惜；只有月亮还是那么的安详，它凝视着汨罗江，江面被照亮了，似乎月亮也在寻找屈原的尸体。星星还是那么的顽皮，可是今夜，它变得无精打采，似乎它也在为屈原默哀。久久的望着星星，从不知道屈原模样的我也看到了他跳下汨罗江的壮烈身影！

　　端午祭屈原作文篇19

　　北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟;其名为鹏;鹏之背，不知几千里也;怒而飞……——庄子

　　你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。

　　你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。

　　那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。

　　曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不该踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。

　　贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。

　　于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。

　　贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰!”纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈……

　　湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。

　　我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。

　　端午祭屈原作文篇20

　　端午节马上就要到了，提到端午节，大家联想最多的应该是赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲，还有就是屈原。关于端午节，相信大家都很清楚，它是纪念我国著名诗人、爱国主义者—屈原的节日。

　　屈原距今已经是两千多年前的人了，两千多年后的今天我们谈论屈原，我们对他又有多少了解呢?这还得从端午节的起源说起。据记载：“屈原是战国时楚国政治家，辅佐楚怀王，做过左徙、三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。当时，楚秦争霸权，屈原很受楚怀王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚的反对，靳尚不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，怀着难以抑制的忧郁愤写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占楚国八城，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和，屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后，克死于秦国，楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王克死秦国和郢都攻破的噩耗，因报国无门，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟，为了不让鱼蛟吞食屈原的身体，百姓自发地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午节对屈原这位爱国诗人的崇敬和怀念”。

　　回顾这段历史资料的记载，让笔者更深了解屈原。他虽然死了两千多年，但他的精神一直未曾离开，在两千多年后的今天依然闪烁着耀眼的光芒。屈原不仅是伟大的爱国主义诗人，也是一位清正廉洁、刚正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我国历史上最早的廉政倡导者和实践者，他推行美政、忧国忧民的爱国情怀，修明法度、德政惠民的民本思想，修身励志、廉政清明的高尚品性，刚直不阿、勇于斗争的行为准则，影响了一代又一代中华儿女，为当今廉政文化建设提供了充分的营养和教育素材。

　　今天，尽管我们所处的历史条件、面临的历史任务都发生了根本性变化，但要加快经济发展、建设和谐社会、实现全面小康，艰苦创业的传统和勤政廉政的本色还是不能丢、不能变，同样，需要弘扬屈原精神。因为我国正处于反腐倡廉的关键时期，需要我们广大党员干部及群众弘扬屈原精神。我们党员干部如何学习和弘扬屈原精神呢?笔者认为，党员干部在政治上，要清正廉洁，拒腐防变，警惕和预防腐朽思想的侵蚀。在经济上，厉行节约、反对浪费、自力更生、勤俭创业，反对挥霍之风、奢靡之风、攀比之风。在思想上，开拓进取、奋力拼搏、勇往直前，要永远保持像屈原一样的那些革命先辈们在战争年代的那一股劲、那一股革命热情、那种拼命精神。我们相信在大家的共同努力下，建设廉洁政治的战略目标一定会实现，中国梦也会早日实现。

　　端午祭屈原作文篇21

　　今天是端午节，一早起来就吃粽子，我很纳闷儿，为什么平时都不吃粽子的我们，今天为什么要吃呢？我眉头紧锁，一直想不出答案，对着一桌粽子发呆。爸爸见了，问：“怎么了，有什么心事吗？”“不是，只是我不知道为什么要在端午节吃粽子？”“哦，这个简单呀，你听没听说过屈原？”爸爸问。“屈原——嗯——听过，不就是投江自尽的那个英雄吗？”“对，这端午节就跟他有关系。”“屈原是战国时代的楚国人，因为楚王听信奸臣之言而不与齐国结盟，眼看就要被强秦所灭，毅然投江自尽而不做亡国奴，楚人知道后就投竹简饭入江，希望河鱼不要吃他的身体，又竞相划船到下流寻找屈原的尸体，这就慢慢演变成了后来的吃粽子，划龙舟了。”爸爸感慨地说。原来如此，屈原的这种爱国精神，是多么值得我们学习呀！

　　在我们的生活中，还有许多像屈原这样的人，如：我们的老师，他们挑灯夜读地为我们备课，绞尽脑汁地思考怎样让每一节课变得生动有趣。虽然我们不是老师亲生的孩子，但这一年来，老师却在生活中教会了我们很多东西。生活老师每天工作到很晚才下班回家。一年级小同学刚刚踏入校门，还不适应学校有规律的校园生活，尤其是那些住校的住宿生，每当看到走读生的妈妈们大手牵小手地走出校门，便想到自己的远方的妈妈，心里便不是滋味，有时更是不由自主地哭起来。这时生活老师便会象妈妈一样来哄他们，给他们讲故事，和他们一起唱歌，直到他们忘了刚才的事情。

　　他们的这种舍自己休息时间献给同学们的精神，值得我们学习，我们要好好学习，将来报答他们！

　　端午祭屈原作文篇22

　　端午时节忆屈原又到端午，我看着面前散发着清香的粽子，不禁陷入对千年前这一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁产生了一丝疑惑：除了跳江自杀，他就没有其他的路可走了吗？答案是否定的。

　　屈原爱国，多次上谏，直到被流放，最后因不忍看楚国灭亡，悲愤交加地跳江自杀。我认为，这种精神可敬，但做法不可取。他为什么不学学项燕呢？项燕也是楚国大臣，忠心，爱国，在他被秦军团团包围之时，在楚国即将灭亡之时，他仍然坚持战斗，最后一刻，他身负重伤，但仍未放弃，用最后的力量喊出了那句惊天地，泣鬼神的誓言：‘楚虽三户，亡秦必楚！’几十年后，陈胜吴广起义，刘邦项羽起义，打的全是‘楚’的旗号！秦被灭，是被楚而灭，被项燕而灭！

　　项燕只是一武将，便能造成如此巨大的影响，屈原呢？以他的才华，定能把爱国之情根植在人民心中，把反抗之火燃烧在人民心中吧。可惜，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[离骚]。被世人所怀念，却没能真正地挽救楚国。屈原是如何爱国的？说到底，只有两个字，上谏。是的，上谏。面对楚王，他做的，只是不停地上谏，但这样昏庸的楚王，会听他的吗？所以，他注定了要被流放。为什么不换一种方法救国呢？楚国上层已经没有指望了，能不能从下层入手呢？

　　孔子和孟子周游列国失败，他们没有灰心，著书立说，广传弟子，数百年后他们的弟子成就了他们的理想。项燕不也是发动群众，把反抗的思想传递到民间，虽然他反秦失败，但他的子孙却成功了，‘世事我曾抗争，成败不必在我’才是一种真正的方法。用自己一死去唤醒世人，尤其是上层，这种想法是不可取的，可惜，屈原死了，带着他满腹的才华和满腔的爱国情一起沉入江底，被世人所叹息。其实，自杀是一种逃避，但逃避并没有用，用自己的能力去改变世界才是关键。

　　端午祭屈原作文篇23

　　战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　端午祭屈原作文篇24

　　农历每年的五月初五日，就是我们非常熟悉的民间节日“端午节”，因为在五月，又可称之为“五月节”。在这个节日里，很多地方都以包粽子以及赛龙舟的方式来纪念古代杰出诗人屈原。

　　少年时，每逢端午节这一天，我既有芳香扑鼻的粽子吃，又可以与同伴们到家乡的小河里畅游“龙泉水”(民间传说把这一天江河里的水称之为“龙泉水”)。与同伴们在水里嬉戏、追逐，把这一天藏在内心的喜悦尽情地挥洒出来。这是端午节留给我最初的、最深的印象与留给我最美的回忆。

　　随着时光的飞逝，今天已为人师的我，在端午时节，想起的是《楚辞》，想起《离骚》，想起文学作品中的浪漫主义，想起一个伟大的浪漫主义诗人屈原。据史说，公元前278年秦兵功陷楚国首都郢都，诗人屈原怀着无比悲愤的心情于当年五月五日投汨罗江而死。后来，人们为了纪念他，把农历五月五日这一天名为“端午节”。屈原在楚国早期是极受楚怀王的信任和重用的，他极力主张联齐抗秦，并争取由楚国实行统一天下，。然而，后来楚怀王却听信保守势力与奸佞小人的馋言，而渐渐疏远屈原。屈原受到排挤与流放，在流放途中闻国已破。此时此刻屈原的内心是多么失望、多么悲愤、多么的矛盾。痛恨楚国最高统治者的昏庸无能，使爱国之士报国无门，导致奸佞误国，以致亡国。屈原在抱着“国家兴亡，匹夫有责”的信念下，甘与国家共存亡，毅然投江自尽。以他的死去唤醒世人。

　　假若当年屈原没有投江自尽，而更多地去深入民间，洞察民生，聆听世人的声音，以诗人自身的创作才华去谱写更多可歌可泣的、脍炙人口的诗篇。不是更好吗？此亦后世文坛之大幸也。

　　端午祭屈原作文篇25

　　夹着黄沙般的风把我吹得脸在抽搐，但是，在这满眼的青绿中，哪里会有黄沙，噢，也许这是来我心中的吧！

　　抽剑扣舷，清清的河水在剑刀下划过一道浅痕。突然，我把佩剑高举过头，用力地挥舞着划动。薄如蝉翼的水花，在船头变化着，宣泄着心中的恕气。

　　船夫看呆了，也许世人从未看过我疯狂的样子，但我能不疯吗？“固时俗之工巧，偭矩矩儿改措”世人都醉我独醒，这和醉了有什么区别！

　　当初我怀着八斗之才，把我的赤子般的爱国之心恭恭敬敬地呈上那个宫庭，换来只是一次次把我的赤诚全被抹杀。世人一次次骂我：“愚忠啊，愚忠”！而有谁知道，我那一夜长跪在雪门前的辛酸，我那一次次怒啸在撕烈寒风中的崩溃，我这一桶桶水倾泻到脸上时的狂丧！这些，都是为了谁啊？

　　为了楚王？不，我只是无法把我追求正义真理的心交结他们糟踏！一箫一剑平生意，负尽狂名十五年！

　　汩罗江水，还在汹涌着，日出日落伫立在江面，凭流水，淘不尽，我那无穷的愁绪。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安！”

　　夜，已深了，汩罗江，一轮明月清如水，呵，月亮也是圆的，曲的呀！但它却是如此可爱。

　　抑郁之园，这注定是我最后葬身的地方。莫负明月邀我饮，着我铁衣映月银。

　　那一身银甲，在被十五年的掩盖下，今天又照出了它的光辉。我虽是个文人，此时又开始重温十五年前

　　的梦。月下舞剑，寒甲如冰，吐一口酒涂沫在剑上。佩剑陆离，你为谁狂，一身戎装，明月照耀，我心了然

　　-无边木叶萧萧下，一度春秋一分愁。岁月又从我身边掠走了一年的时光，

　　无边木叶萧萧下，一度春秋一分愁。岁月又从我身边掠走了一年的时光，而陪伴着我的，依旧是那条亘古不变的汩罗。汩罗啊汩罗。我恨你如此无情，我妒你如此逍遥唉，算了，不跟你说话了，免得我又精神分裂了。

　　今天天气阴凉，南山的雪峰上，总该有另一番样子吧。我下了决心，带上剑出发了，山麓是无边的林海，半黄半绿的树影间，依稀看到灰天和白雪。

　　虫兽们也纷纷出来活动了，看到我这个不速之客，都很不友善，脚上的伤口透过草鞋渗出了血。

　　走在南山的山腰中，隐约地听到一阵歌声：“山间何处有红尘，指点桃花又一春。闲时惟有箫剑意，直教南山外”，而后有响起了如烟如缕的箫管之声。这真是难得的洒脱之音啊，循声而往。耳边清泉之声，这几丝天籁洗涤着我的灵魂，安抚着我的心灵。泉在面前形成了一张明镜潭，水在这稍作停留后注入山麓，小河，注入汩罗江。靠潭而立是一所门扉半开的茅屋，当我正要走近时，又听到那个声音：“林扉已足深，何有楚狂人？”

　　呀！这一定是位高人，我驻足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被尘世烦绕，故向仙人请教”。

　　“凡鸟末世来，岂有挽回天下才”，从屋中走出一位峨冠博带道人，却右手握箫，左腰佩剑，发未有半点霜白，浓眉下的眼中表现出一种与年龄不符的超然脱俗神色。他两手抱拳道：“屈大夫，久仰！”

　　我惊讶于他的装束竟与我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”

　　他轻轻用剑在潭水间拨动，突然，一条条水柱从剑下划出，直直地在空中向我洒来，我闭眼接受这扑面而来的水，顷刻间，我湿透了。

　　“这清泉潭的水能否涤尽你的污垢？”道人问道。我昂着头，说：“连汩罗江也洗不尽的痕迹，怎是污垢？”“哈哈，汩罗江本来就已是浊世里的一条江，哪有潭水清澈？”看着他淡然漠视的样子，我愤然掉头：“满嘴浊世尘世，连苍生都不顾的人，我还有什么话和你说呢？”

　　正当我离去时，耳边又响起他的声音，“屈大夫，楚庭岂是你兼济天下的地方，汩罗江边领土，即将沦丧，你一心牵挂的君主，已成为阶下之囚。”

　　这是我已经料到却不能接受的呀！山路已记不清是如何走完的了。耳际的话语，让心灵遭受刀割。走回汩罗边上，我看到了百年的宫庭被铁马烈火延平的瞬间，我看到了苍生万姓在断戟残旗的土地上流离的情景。

　　明月清风下，远处传来马蹄的声响，我却解下了佩剑与箫管，一步一步地走向江心，寻找我的灵魂归宿。

　　端午祭屈原作文篇26

　　看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

　　明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

　　在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

　　家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

　　家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

　　从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊！到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关

　　端午祭屈原作文篇27

　　每年的五月初五这一天，大街上到处飘散着浓而香的粽子味，不时传来：“粽子，粽子，大家快来买呀！”的叫买声，逛街的人们津津有味地吃着粽子，小朋友胸前挂着的彩色丝线编织的鸭蛋篓，淘气地晃着。

　　晚上，人们坐在电视机前，吃着粽子和咸鸭蛋。看着赛龙舟节目，听着“一二、一二”的短促的声音，看着七、八个小伙子们卖力划船的劲，甭提多高兴了。

　　爸爸告诉我，相传：龙舟竞渡是为了捞救投汩罗江而死的爱国大诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，由于当时外有强敌，朝廷腐败，屈原独木难支，回天无力，为了保持自己高贵和清白，投汩罗江而死。人们把粽子投入江中，是为了让江中的鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

　　后来，人们就在每年端午节这一天用吃粽子、赛龙舟的活动，来纪念伟大的爱国诗人屈原。

　　呀！端午节太有意义了。

　　端午祭屈原作文篇28

　　有一天，我正在为今天老师布置的一篇作文而烦恼。突然，一阵怪风把我吹到一个金色的洞里。

　　当我醒来时，我惊讶地叫了起来：眼前到处是死鱼，一股腥味和臭味直往我鼻子里钻。：“小朋友，你一定感到很荒凉吧？到处是一副死气沉沉的样子，没有生机。”我闻声而看，是一个满脸灰尘的老爷爷在发出感叹。我回答道：“老爷爷，您为什么这样悲观啊？”老爷爷说：“现在的人啊~咳，环保意识越来越差了，我故此才会这么悲观！”“您是？”“哈哈，本人姓屈名原，你因该知道。”我扑哧一声笑了起来，不过我马上停了下来，这位站在我面前的是我国伟大的爱国诗人屈原老爷爷呀！公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，屈原精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，屈原来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。可他不可能活着的啊，他说：“我当年投汨罗江而死时，河里的小鱼每日陪我，与我做伴，还算悠闲，可最近几个月鱼儿都死了。只留下孤孤单单的我，在这消磨时光。”“现在人们都意识到了自己的过错，在努力地改正呢！”“是吗？”屈原爷爷有些不相信！

　　我点点头，屈原爷爷看了我后，笑笑，便消失了。

　　“敏儿，起来了，太阳晒屁股了！”我蒙胧张开眼睛，哦，那只是一个梦啊！不过，现在的人真环保啊！