在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的粽子优秀作文，欢迎大家分享。
粽子优秀作文1
今天是婆婆的一周年祭日。带上祭品，当然也包括粽子。现在虽然不是包粽子的季节，但我早有准备。昨天我就把提前买好的芦叶从冰箱内拿了出来。虽然解冻后的芦叶与新鲜的芦叶比起来，颜色没有那么青绿，煮熟后粽子的那种清香味也淡，没关系，对老人的思念，只要有那个心意就好。
我们来到墓地，赫然发现婆婆的墓前已经摆好了粽子，那独一无二且带有标志性的三角形大粽子分明是出自我手。
“这一定是我的公公来过，”我心想。昨天我让孩子送给他的粽子一个也没吃就被带到这里来了。
“他什么时候来的呢？”我鼻子发酸，眼泪止不住的落了下来，孤独的老人已经很久没在我们面前说过几句话了，这次在婆婆的坟前一定说了很多很多……
粽子让我好一个得意，又让我后悔不已。
由于中间隔了一座山丘的缘故，这个村就有了山前与山后之分。
嫁过来的那年，正值端午节前。山前这时候已忙着包粽子了，可这里还根本没有这个打算。于是，我便着手做准备。用料很简单：糯米、蜜枣、包粽子用的芦叶或菠萝叶及稻草。
由于芦叶面窄又细长，完成一个粽子就需要六七个叶片，而用菠萝叶一个叶子足够。虽然费时，我却偏爱芦叶，用它包粽子，煮熟后的那种清香格外诱人。
常言道：“会的不难，难得不会。”在娘家学的包粽子，这一手在这里小露一下：把糯米提前泡一宿，芦叶和稻草分别用沸水煮一下，让他发软，这样用起来柔和。包时，把芦叶放在板面上，错落的排开，用手撩上点水，抹平。这样就有了一个大的面，形成了一个整体，然后双手抄起，卷成一个圆锥的形状，放进糯米和蜜枣后，用顶部剩余的`芦叶封口，再用稻草把它捆好，这样一个标准的三角形粽子完成。
当我把包好的粽子递到婆婆面前时，她连连称赞：“真好，真好，比我们包的好多了。”的确，她们包的粽子小而且不规则，用她们的话说：“什么孬好的，吃到嘴里一个味。”有的干脆用菠萝叶，把米和枣放在叶子中间，四周一裹，象征性的包几个，糊弄一下过个节完事。
“就是包的有点大，来年包小一点。”婆婆叮嘱我。为什么要包小一点？我不知道。
“反正是自己吃，又没有便宜了外人，大小一样。”|我随口说了一句。
从那以后，每年的包总西就成了我的专利，用婆婆的话说：“我最爱吃儿媳妇包的粽子了。”而且是逐年的增加。
看见我满脸的迷惑，公公告诉了我实情，“你妈妈把粽子都送出去了，说是给她们做个样品，意思你还不明白吗？无非是想在老少爷们面前炫耀炫耀，夸夸你这个儿媳妇。”知妻莫若伴，公公的一番话让我解开了心中的疑团，知道了婆婆的用意。就这样我的“样品”已销往了大半个村子，大有覆盖全村之势，真是难为了婆婆。怪不得和村里人碰面，都夸我懂事，孝顺。
孝顺父母，天经地义。这句话谁都会说，事，有时候就不一定能够做到。
去年，婆婆病重住院，住了很长时间也不见好转，全家人的心情可想而知。有一天，婆婆突然提起要吃粽子，我刚和对象闹了点矛盾，婆婆念叨了好几遍，我也没吱声。也许是看出了我的心思，公公说：“这不是难为孩子吗？这个季节上哪弄芦叶？”婆婆再也没提，也再也没能吃上我包的粽子。那是我一生的痛，挥之不去。
中午吃饭的时候，中央电视台新闻频道推出一档节目，《清明节，说吧》，在说吧内，对着摄像头，和你的亲人尽情的倾诉。其中一位大姐声泪俱下，意思是对老人生前没有尽到孝心，现在后悔了，以后逢年过节到坟前一定……
你说这奇怪吧，人一故去，好像一切是应有尽有，啥也不缺，但再多的东西又有什么用呢？
公公饭也不吃，只顾盯着电视，还自言自语，不知道说了些什么？
我望着公公那张苍老的脸，轻轻地问道：“爸，你的最爱呢？”
粽子优秀作文2
说起家乡的端午，嘴中便是甜蜜蜜的美好。
家乡过端午，首先就是戴祖母做的五色线了。五色线做法很简单，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳再穿上几颗小珠子就行了。等到端午节那一天凌晨，孩子还未睡醒时，戴在孩童手腕上，可以驱瘟避邪，使儿童无病无灾健康成长。我们小孩觉得很新颖，是第一个戴五色线的人，都嚷嚷着天天都带，却殊不知这是早在宋代就有的古老习俗。《风俗通》载：五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。《帝京五日歌》所云系出五丝命可续，指的就是这种习俗。系五色线，据说可以避邪和防止五毒近身。认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质。都来自传说，其实也不过是老辈对孩子的爱和期望，通过线来传递罢了。
家乡过端午，为孩子系上五色线后，还要吃粽子。如果有一对新人喜结良缘，就要在结婚第一年端午送粽子，寓意美满幸福。头天晚上，要先泡好粽叶、粽绳、糯米，方便第二天包粽子。端午凌晨，院子里还灰蒙蒙一片，祖母便坐在马扎上，身前放几个大小不等的瓷碗、铁盆。一个盆中放着墨绿色的粽叶、棕绳，一个盆里是洗好的糯米，瓷碗中花生、蜜枣漂浮在水中，闪着点点色泽。祖母将手洗干净后，拿出两片被水冲洗得光滑的粽叶，光面朝里，折成漏斗状后，先用一粒花生或蜜枣放在漏斗状的粽叶底角，再用布满老茧的手筛了筛糯米，放在粽叶中。最后把剩下的粽叶折下，用粽绳捆绑好。祖母装糯米总是只装满五分之四，要留五分之一的空隙。我问过祖母，祖母告诉我，等煮粽子时避免太膨胀，将粽绳挣破。粽子在祖母手中快速成型，棱角分明，还挂着几滴水珠，使人忍不住吞咽几下口水。我不住地催促祖母，希望她能快点将粽子包完，好快点品尝。
在我的催促下，祖母终于包完粽子，开始煮粽子。祖母迈着蹒跚的步子，将装粽子的碟子放在桌上，开始烧火。祖母不用高压锅，而是用一口很大的锅灶。锅灶用砖砌成，外围是水泥，上面就是锅。将双臂一伸，就正好能量出直径。这时祖母将粽子一个一个摆放在锅底，相互交错。再用水瓢往锅里舀着清水，没过粽子的顶端。此时粽子在清水下闪着幽幽绿光，像深海里的藻类一样神秘。祖母又在粽子上压着篦子，篦子上压了一块干净光滑的石头。锅盖缓缓盖上，祖母坐在马扎上开始煮。小时候，我总是急不可耐地等着，对祖母说：祖母，等粽子煮好了我要吃很多个，你吃四个，祖父吃三个，父亲吃两个，母亲吃两个，妹妹吃一个，剩下的都给我。好不好？祖母笑笑，点头答应着：你就嘴馋，吃的时候准让你吃够。我又得寸进尺道：那、那祖母你吃三个，另一个给我，好不好？祖母还是依着我，说：好，好，你想吃几个就吃几个，一定都让你吃。终于，粽子在我灼热的目光中出锅了。
宽大的锅盖一拉开，氤氲瞬间充斥在厨房中。粽香在雾气中萦绕，似一个迷路的小孩，在大雾中好不容易找到回家的方向，露出脸来。姗姗来迟的粽香令人食欲大振，粽子终于出炉了。一个个色泽明亮又略显暗淡的粽子在雪白的瓷盘的映衬下，逾显深沉，令人神往。
将粽叶缓缓剥下，糯米颗颗饱满，缀着一颗两颗蜜枣、花生，将糖洒在粽子上。咬一口，糯糯的甜腻炸在口中，轻轻抚摸着舌头，味蕾，最后在心间荡漾起来。我甜蜜蜜的吃着粽子，心里想，端午也就如此了罢。
现在的端午早已没有孩童时代的浓郁乡味，五色线、粽子早已成批生产，加快了速度，却冲刷了情。德国存在主义的代表人物卡尔·雅斯贝斯指出：在继承中，人拥有一点实际能力，那是不可摧毁的东西；在传统中，则拥有一点绝对的东西，那是不会遗失的。传统并不是静止不动的死寂的历史沉积物，而是一道生命洋溢的、永远流动的、离开它的源头愈远就膨胀得愈大的洪流。
传统是流传的，时尚是流行的。
传统是过去的时尚，时尚是将来的传统。
传统是过去的现代，现代是将来的传统。
传统在流传中更新为时尚，时尚在流行中沉淀为传统。
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