在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的划龙舟作文9篇，欢迎阅读与收藏。
划龙舟作文 篇1
昨天玩了一天，大家还一整夜没睡觉，早上起来各个却精神抖擞，丝毫不见疲倦的影子。我们洗漱完后，便匆匆忙忙地跑到楼下集合。
今天，我们先进行“团结协作”的游戏。我找来姜乐临搭档，然后我们拿一条绑带绑住脚，把两双脚变成“三只脚”，再同步走路。刚开始时，我们不是很协调，经常摔倒。这活动的确考验我们的合作能力。随着我们反复地练习，我们渐渐掌握了窍门，动作也熟练起来。后来，为了提高难度，我们还找来两个搭档，四人合作，齐步前进，真是太好玩了。
随后，我们还进行了划龙舟活动。一条巨龙盘卧在水面上，它穿着棕红色的衣服，衣服上还印有鱼鳞般的花纹。我看到龙舟，恨不得一屁股坐上去。老师告诉我们每条船上坐十人，怎么用船桨等等。等老师讲完，我终于如愿以偿地坐上了龙舟。
等十位同学坐好，龙舟往下沉了一沉。我们便按照老师之前教的开始划龙舟。大家兴奋不已，各个都使出了吃奶的劲，在我们的努力下，龙舟开始迈步，迅速向前驶去。
过了一些时候，我们听到老师的一声哨响，就赶紧往回划。也许，大家都急于要回去，我们好几搜龙舟都挤在了游泳潭。无论我们怎样使出力气，也挤不出去。我们只能干着急。过来一些时候，老师终于来救我们了。我们脱险了，大家欢呼一片。
接着，我们还玩了“水上狂欢”。到处是喷射出来的水，真是水的世界！结果可想而知，我们被淋成了落汤鸡。虽然浑身湿漉漉的，但是我们玩得真是酣畅淋漓啊！
划龙舟作文 篇2
今天是端午节，我好久没吃粽子，好不容易才吃到一次，而且还看赛龙舟，真是难忘的节日呀！在下午5点，妈妈回来，带着粽子皮、米、红枣，准备晚上吃粽子。
首先，妈妈包一个给我示范，我就试着做，我把粽子皮搞好，就5分钟，谁叫粽子皮那么调皮，搞好一个另一个就出来，好倒霉哟，之后我就用勺子把米填进粽子皮里（是包好的），可我不小心，把米撒，幸好百分之八十九，撒到盆子里，其他的撒到地上，妈妈就说“算算”我继续把米填到粽子皮里，终于把这个粽子给搞好，还费我九牛二虎之力，“你这粽子，要赔偿我精神损失费”我生气的说，“希望下一个乖一点儿，否则我就要挂”。
之后我就开始搞第二个粽子，我包皮搞到一半，那粽子皮“霹”的一下，打到我的鼻梁。“哎哟哟，我的鼻梁呀，好痛”我说，“我不拨”，“好吧好吧”妈妈无奈的说“那你去做作业去吧”，“那好吧”我说。之后我就进房间做作业。后来我作业做完，我就去吃晚饭。吃好晚饭我就去看赛龙舟咯。我打开电脑看，是这样的：口令一发，个个龙舟都冲向前方，“霹”的一声，9号船和1号船撞一下，9号船差点漏水淹没，鼓的声音一刻不停，“隆，隆，隆……”的。
1号和2号赛的龙争虎斗，各有花招。快到终点，9艘船，你撞一下我撞一下的，后来，7号赢，又来宣布一下排行榜是7，2，5，6，1，3，4，9，8、我看完，我就洗澡睡觉。今天真是太太太……高兴，太太太……快乐，除被粽子皮给打一下，其他的都很好。
划龙舟作文 篇3
划龙舟是屈原故里最大的群众性集会，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。在屈原故里，乡亲们非常看重龙舟竞渡，而且对夺标尤为重视，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说，夺标归来，不仅能使村名大振，而且还会带来一年的丰收和幸福。
在中国，龙舟竞渡已经由群众性的纪念活动发展成为群众体育。作为最有代表性的一项全民游乐活动，龙舟竞渡几乎遍及大江南北、黄河上下。近年来，又发展成竞技体育，定期举行全国性龙舟大赛，并逐步向世界范围推广。20xx年第二届中国长江三峡国际龙舟拉力赛把起点定的秭归县归州屈原沱，18只龙舟随一声发令的枪响，你追我赶，奋勇争先，过香溪镇，穿崆岭峡，抵中堡鸟，从导流明渠穿越世界最宏大的水利枢纽三峡工程，到达宜昌葛洲坝船闸黄柏河港，全长76千米，创世界最长距离龙舟赛吉利斯记录。近几年，龙舟竞渡活动更是方兴未艾，一浪高过一浪，充分体现了人们对这种活动的热情。
划龙舟作文 篇4
今天是端午节。9:30在全球通大桥那边，会举行一场划龙舟比赛。
才吃完早饭，爸爸妈妈就带着我，沿着滨江大道，一直往全球通大桥方向散步。我们要到那里去看端午龙舟赛。
刚出门的时候，天气还很好。到了滨江大道，天空就慢慢变得灰蒙蒙起来，不久就还下起了毛毛细雨。
全球通大桥的两边已经站满了看热闹的群众，桥下的河面上排列着红、黄、蓝各色的龙舟，一共有八艘。龙舟上的运动员一字形排列着，整整齐齐写的作文写的作文。他们正在练习着呢，其中一个人坐在船的前头敲着鼓，中间还站着一个人在为他们喊加油。看他们，一个个的多有信心，多有精神啊!
比赛开始了，一声枪响，龙舟就像箭一样在水面上穿行开了。他们划的可真快，还把水浪给划出来了。说实话，我真的很羡慕他们，因为我也很想去划船，但没机会。
这时，雨越下越大，衣服都快要淋湿了，但看热闹的群众没有谁离开。还有人放起了一串串的鞭炮呢。过了不久，雨又越下越小，最后雨停了。新鲜的空气从河面上迎面扑来，让参加划船比赛的人，更有精神，划的更快了，激烈的比赛结束了，最终蓝队赢了。我想他们肯定高兴的不得了。
划龙舟作文 篇5
今天是端午节，我们一家到玄武湖划“龙舟”。我们租的“龙舟”是一艘电动游船。上了船，我就提出，今天让我自己来开船，爸爸妈妈欣然同意。一开始，我还不会开，本来想把船往右边开，船头却向左边去了。在湖面上我没有方向，没有目标，不知道要把船开到哪儿去。后来，我才确定目标：把船开到翠洲岛。翠洲岛在我们的正前方，于是，我寻找到了浮标围成的航道，沿着这条航道到翠洲岛是直线距离最近。湖面风很大，吹得船头一会儿偏向航道的左边，一会儿偏向航道的右边。我握着方向盘不断地向左向右调整方向，尽量让船直线行驶。我费尽了力气，才使船靠近了我的目标。
在湖面行船的不正像我对待学习吗？首先要树立一个明确的目标，再向着这个目标前进。前进的路上，会遇到这样或那样的困难，只有不断地改正自己的缺点，克服困难，才能达到树立的.目标。
划龙舟作文 篇6
赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。
突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米!50米!20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了!赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!
划龙舟作文 篇7
有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。
粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。
包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。
不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。
端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、蒲节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的中国、日本、韩国、越南等的重要传统节日。
划龙舟作文 篇8
星期五早上起来，我便听见了噼噼啪啪的鞭炮声，我正在洗脸，听见了声音把毛巾一扔，披头散发的跑进我房间，鞋也没穿，还差点滑倒。
这是在干什么呢？我疑惑地想，码头边是一艘新船，船两头都包着红布，没有龙头，岸上有一个人正在和泥，他们会有一个隆重的仪式，龙头要请过来用泥腌在床上，来年也可以用，妈妈微笑着解开了我的疑惑。看，龙头来了！一群人敲锣打鼓的走在前头，后面还有一个人小心翼翼的捧着龙头，龙头有两根棕色的大犄角，双眼炯炯有神，嘴巴张大露出一口利牙。等到粘好了龙头，就到了午饭时分了。
下午1：00鞭炮再度响起，只见一队穿蓝色衣服的队员雄赳赳，气昂昂地走到了码头。在阳光的照耀下，龙舟显得更加精神了。不过一会儿龙舟就走了。
咚咚锵咚咚锵，随着鼓与锣的一张一合开始划龙舟了，队员两手握浆，向前奋力划动，从上面看一只只浆井然有序，整齐的向前划动。最累的要数船尾的掌舵人了，既要拿根长桨控制方向又要不停的蹲起，十分辛苦。
划龙舟作文 篇9
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
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