无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的端午龙舟的作文3篇，希望能够帮助到大家。
端午龙舟的作文 篇1
星期日下午，回到家里，饭已经煮好了。我们一家人吃完晚饭，就打开电视。我拿起遥控器，刚想调到动画片，我我的爸爸一把抢过遥控器，说：“儿子，你都五年级了，不要老是看那些打打杀杀的动画片了，看点有意义的吧！”我极不情愿地说：“好吧！”。原来，我的爸爸要看赛龙舟呀！
只见那些龙舟像一条条龙飞凤舞的神龙在江中游。比赛规则是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。
龙舟，与普通船只不太相同，龙船狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色分别有有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。真是壮观啊！
每艘龙船船长大约为20—30米，船上约30名水手。都是些身强体壮、力大如牛的人，他们一起划桨，同心协力、不言不语、竭尽全力的在奋勇前行！只见你追我赶，此起彼伏，真是竞争激烈、扣人心弦啊！各队的拉拉队，也在台下较起劲来，加油声连绵不断，有人还打起响指呢！我暗暗的向那些赛龙舟的人举起大拇指，心想：“你们真棒！”
最终红色的龙船在冲刺阶段终于夺取了冠军。太好了！真是如我所愿，“红龙”我真为你们感到骄傲。我也情不自禁在心里鼓励哪些失败的人：“友谊第一，比赛第二。从哪里跌倒，就要从哪里爬起，只要努力，下次一定能赢，我为你们鼓气、加油！”
看完比赛，我上网了解了关于“赛龙舟”的传统文化：
原来，赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
端午龙舟的作文 篇2
我的家乡在鹤山，赛龙舟是家乡的传统文化。每年端午节，妈妈都会带我去看龙舟赛。
今年也不例外，适逢端午节放假，妈妈又带我来到沙坪河三峡桥去看龙舟赛，我兴奋极了。只见三峡桥两岸插满鲜艳的`彩旗，人们如潮水般地涌向三峡桥两岸，到处人声鼎沸，彩旗飘扬，呈现一派喜气洋洋的节日气氛。
来到赛龙舟现场，一条条龙舟已经停泊在起点，准备随时出赛。只见每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，栩栩如生，好像一条条真龙在戏水。它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。龙舟上的水手们个个整装待发，精神抖擞，好像就要上场的战士。
最激烈的时刻到了，“七星队”对“白颈队”即将比赛了。我想：这两队实力相当，到底谁赢呢？”“预备，开始！”随着裁判员的一声令下，比赛开始了，鼓声响起，两条龙舟就像两支离弦的箭在水面上飞行，顺流而下，欲争群龙之首，随着节奏鲜明的锣鼓声，水手们使尽全力，木浆上下飞舞，动作是那样整齐划一。两条龙船像两条发怒的蛟龙在水面上飞腾，它们你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那激动人心的场面，催人振奋。敲锣打鼓的，一边打鼓，一边呐喊助威。顿时，鼓声咚咚，锣声当当，龙船上的健儿们如同出征奋战的勇士一样，他们狠劲地猛划，奋力冲刺，水面上不时飞跃起一些灿烂的水花，晶莹的水珠和汗珠浸透了他们的衣裳、脸颊，但他们并没有停下，反而更有力划桨，一丝不苟地完成每一个动作。
差不多到终点了，我还看见“白颈队”领先，我不禁大喊：“七星队，加油！七星队，加油啊！”这时，“七星队”好像听到我的喊声，速度加快了，他们拼命地划着，木浆大起大落，口号更是声如洪钟。不一会儿，就超过了“白颈队”，我继续喊道“七星队，继续加油啊！”就快到终点的一刹那，“七星队”的出头领先冲过了终点，成了冠军。瞬间，欢呼声、喝彩声、爆竹声像遍了三峡桥两岸。
赛龙舟多么激烈、精彩啊！那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。朋友，有空请到我的家乡来，看看这富有民族特色的赛龙舟吧！
端午龙舟的作文 篇3
有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。
粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。
包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。
不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。
端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、蒲节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的中国、日本、韩国、越南等的重要传统节日。
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