拙政园始建于明正德初年(16世纪初)，距今已有500多年历史，是江南古典园林的代表作品。下面是拙政园导游词，快来围观吧。
拙政园导游词【篇一】
早上好!
我是来自太仓红太阳旅行社的导游张健。今天我要带大家游览的是我国"四大名园"之首、私家园林的代表作品、被誉为"天下园林之母"的拙政园。
现在我们来到的是拙政园的东部，眼前的这座重檐攒尖八角的建筑便是拙政园中最大的一座亭子——天泉亭。从外部来看，很多人会说，这应该是一座二层高的楼阁吧，其实您进入内部后会发现实际上只有一层。因此在建筑上称之为亭，指的是走走停停歇脚的地方。天泉亭建于芙蓉榭西北的大草坪中，浓绿如茵，草坪四周绿树环绕，景物稀朗，适宜游人在此休息、娱乐。亭北为缓坡土山，山上种植的是黑松，以创造平岗松林的风景意境。可谓“江山无限景，都取一亭间”。
天泉亭两层八角，重檐高挑，亭柱间以半墙相连，亭外有围栏坐槛，可供游人坐下来歇息，欣赏周边景色。
再看亭子的窗格、半墙上都有八角形的花饰，与整个亭子的八角形结构相辉映，可谓八面玲珑。
天泉亭内，有一口古井就是天泉井了，这口井终年不干涸，水位至今还保持在正常的水平，这口井的年代可比拙政园要来的长，应该是拙政园内最古老的历史见证者了。
相传，这里原来是元代大弘寺的遗址。后来，有一位名叫馀泽的僧人在大弘寺的东侧建了座斋堂，而斋堂的前面有一口井，因为馀泽自号“天泉”，所以后人也就把这口井命名为“天泉井”。 井上建亭，就是天泉亭了。现在大家看到的这座亭是1958年苏州园林管理部门修复拙政园东花园时所建。
整座亭子最大的亮点，也是最值得您欣赏的便是这高高翘起的戗角。
在欣赏园林建筑的时候，高的需要您仰视，那么请各位上前站在这戗角下往上看，亭子的屋檐向外伸展，相邻两坡面之间的屋脊向上翻卷，檐角高高翘起，形成了飞扬的戗角。支撑这些戗角的便是柱顶与屋檐交接处的斗拱。弓形结构为拱犹如龙头，方形垫木为斗犹如明珠。正是这些柱顶上的斗拱层层探出将戗角起翘。斗拱是我国建筑当中所特有的一种形制，戗角则是中国建筑民族风格的主要表现，二者是建筑技术和艺术相结合的典范。
这些戗角除了有利于亭子的通风与采光外，那流畅优美的线条，轻盈活泼的形式，更为整座建筑增添了动感与美感。实用与美观相结合，古朴简约与高雅相融会，这便是苏州建筑的地方特色之一。
很多人认为苏州的古建筑当中最为空灵的莫过于这些戗角。您站在这“天泉亭”的戗角下，若天气晴朗之时，凝视着空中飘动的云彩，这戗角就像凤翼翱翔于天际;若雾色空蒙之时，戗角飘荡在流动的雾气中，缥缈似惊鸿;若细雨飘洒之时，戗角穿行在如线的雨丝中，犹如指尖轻滑过琴弦;若雪花飘舞之时，戗角在银装素裹之中露出一抹青黑，宛如雪压松梢傲立于天地之间。
“静故了群动，空故纳万境。”借着阴晴雨雪的映衬，那凝固的戗角于万千气象变化之间，呈现给游人变化无穷，高深莫测的景象和意境。
那么不妨就请您来亲身体验这戗角带给您的空灵的意境吧!
拙政园导游词【篇二】
现在展现在我们面前的是拙政园的标志性建筑“香洲”，它临水而建，像一艘船，这种建筑形式称为“石舫”。石舫在我国园林中相当常见，北京颐和园、南京总统府、苏州狮子林等等，许多园林都有类似的建筑。
这种船型建筑不单丰富了水景，也是用不系之舟，不用缆绳系着的船，来反映出无拘无束、无为而治的老庄思想、道家哲学，是文人写意山水园钟爱的建筑形式。
香洲被誉为“最美的石舫”，那为什么说它是最美的呢?我们先来看看它的造型。大家看：船头的是开敞的、通透的亭台;船舱两侧的窗户，则半开半合、半明半暗;而到了后面，它的白墙，正好与前面形成明暗、虚实的鲜明对比。从船头到船尾，亭台楼阁俱全，高低起伏，富有韵律，处处符合美学原理。
“香洲”的名字也特别美，语出唐朝徐元固的诗句“香飘杜若洲”，也是屈原笔下“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的典故。这里又把香洲水边的荷花比作楚辞中的香草，一语双关，十分应景，而且耐人寻味。
“莲，花之君子者也”，关于荷花呢，可以说园主对它情有独钟。各位有没有发现?拙政园中许多建筑的名称都与荷花有关，反映出 “与莲同洁”的君子品性。如今，我们每年还会举办荷花节，荷花又是拙政园的特色花卉。
香洲不仅非常美，而且最神奇的是，它还能让人产生一种“动”的错觉，不信吗?那就让我们上船去验证一下吧!
首先我们脚下这小小的石板桥就独具匠心，它的外形就像船的跳板，甚至还有高低差别：仔细看，您就会发现靠船的一侧略高，靠岸的一边则稍微低矮一些，模拟出了真实的登船场景，真是细微处见功力。
现在我们通过跳板登上了这艘“船”，来到了它的船头。船头的两侧还设有“美人靠”，倚着这栏杆，俯瞰水面，或一池波光粼粼，或万杆荷花摇动，生动明媚的水景，让明明是静止的建筑，有了动感，像极了坐船!大家感受一下，是不是呢?
好，下面我们走进船舱，到了这里又能体验到船在航行时微微晃动的感觉，真是令人叫绝啊!
走到船尾，回头看，有“野航”二字。这“野航”与留园的“恰航”都出自杜甫的诗句“野航恰受二三人”。似乎园主同两三好友一踏上这香洲，就会有闲云野鹤，来去无踪的潇洒。古代文人在园林中设计出写意的船,在城市中再现野外航行的意境，也点出园林蕴藏的中国隐逸文化---归隐不必在深山老林艰涩的劳作，更不必在庙堂患得患失，“结庐在人境，而无车马喧”的园林是最好的选择。
香洲是有形的建筑，也是无形的精神寄托。我想园主王献臣当年也曾乘风破浪，万里行游。退隐于园林后，这座静止的香洲也就成为一种归隐的象征。也许还承载着主人的回忆，或是寄托和慰藉吧。
我们今天在香洲的意境中，仿佛回归了野航的情景，获得了更雅致、更超脱的心境。这也是一种“苏式慢生活”吧!