无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的道德作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德作文 篇1
道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原先很简单。我觉得道德就是诚实守信，不贪图不属于自我的东西；道德就是尊老爱幼，孝敬父母，关爱他人，爱护公物……道德其实离我们很近很近，近的几乎触手可得。做一个有道德的人，就要从身边的每一件小事做起。
记得是一个星期天的上午，我上完英语课坐公共汽车回家，上车之后见有一个空位便坐了下来，这时，我看见一位老奶奶拄着拐杖颤颤悠悠地上了车，而这时车上已经没有空位了，老奶奶脸上流露一丝失望的神色。我心里想：我要不要给老奶奶让座呢？要是我不让座，万一老奶奶站不稳，摔着了怎样办？再说了，老师经常教育我们要尊老爱幼，做一个有道德的人，而要做一个有道德的人就务必从一点一滴的小事做起。这么一想，我便鼓起勇气对老奶奶说：“老奶奶，您坐这儿吧！”老奶奶坐下后，笑眯眯地对我说：“小姑娘，多谢你了。”周围的叔叔阿姨也向我投来赞许的目光，我心里也像吃了蜂蜜一样甜。
还有一天晚上，妈妈正在做饭，见妈妈忙，我便主动帮着洗菜切菜，吃完饭后，又帮妈妈洗了碗，擦了桌子，还扫了地，妈妈直夸我是个好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下决心：以后必须要多帮妈妈做一些力所能及的事，要做一个孝敬父母的好孩子。
道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限完美！
道德作文 篇2
道德是什么，道德是美丽的花朵，是最圣洁的心灵，她让人问心无愧，心胸坦荡。
老师们夜以继日地工作，不知批改过多少作业，不知熬了多少个夜晚。在他们的教导下，我们懂得了怎样做一个有抱负的、一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。在他们的悉心教导下，不知道有多少人走上了成功的道路。他们为了自己的工作，付出了全部，他们正如一根蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，我们辛勤的园丁不正是雷锋的传人吗？
道德有时是一种感恩。
这个小故事是我亲身经历的，阳春三月，我与几个朋友去踏青，路过河边时与朋友话不投机，被朋友推了一下，差点掉进河里，我生气地在河边写下：“你害我差点掉下去，我讨厌你。”我们继续前进，由于前一天下了雨，地湿漉漉的，我不小心摔了一跤，她将我扶起，并拍打我身上的泥土。我心生愧疚地在岩石上刻下：“今天你救了我，谢谢你。”另一个朋友问我，为什么在不同的地方写下字呢？我告诉她：河中的字如流水，岩石上的字天长地久，永远铭记！
道德有时是一种爱心。
20xx年5月，在四川省汶川县发生了8·0级大地震，人们为灾区人民捐钱，捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿；还有的人当志愿者，特别是我们的救援人员和医护人员，整日整夜地工作，顾不上休息。
雷锋是一个勤俭节约，刻苦学习，助人为乐的人。他那伟大的精神永远牢记在我们的心中。让我们在人生道路上成为一个像雷锋那样的人永远做一个有道德的人。
做一个有道德的人并不难，只要从身边的小事做起。雷锋这颗“螺丝钉”只是尽自己的所能坚守着自己的工作岗位。我相信，一天，一小时，一分钟，甚至一秒钟，只要持之以恒地去做有道德的事，终将成为一个有道德的人。但道德并不是一个人的责任，需要每个人都努力做一个有道德的公民。道德才会在我们每个人的心中自由飞翔。
虽然我们没有滋润万物的清泉，没有照亮土地的杨光，也没有布满世界的绿荫。但是，雷锋有的道德和责任感，我们应该有，必须有！
道德是什么，是感恩，是爱心，是坚持，是不求回报。学雷锋，做一个有道德的人。
道德作文 篇3
现如今，有权有势已不再是判断人好坏的标准了，道德素养的高低，才是真正决定人好坏的标准。做一个有道德的人，就是我们不懈追求的“完美”的化身。
以前经常会有人说：“良心多少钱一斤？”，在我看来，有良心就是有道德，道德可比时间，同样是无法用金钱估计的。那别人或许又会说：“道德有什么用呢？既不能拿来吃，又不能拿来穿.”的确，道德只是一种精神，是虚幻的.，但是这种精神的力量是强大的。
比如说中国古代的史官们，为何现在我们能够了解到那么多历史，无论好于坏，都会一一展现在我们面前。难道那些暴政，做了许多坏事的皇帝们，宦官们就不想遮天蔽日，把自己的丑陋事迹掩饰掩饰地一干二净吗？答案当然是肯定的，但是无论他们如何去做，历史总会真实地展现在我们面前，那他们又是哪里来的勇气呢，来源仅仅是两个字“道德”。如今，有道德的人都被人们歌颂，而那些失去了道德的人，却是遗臭万年。
那道德的含义又是什么呢？当然道德的含义很难一下子讲清，但是只要细心观察，生活中的许多小事都能够反映出“道德”，让你冥冥之中了解道德的含义。小时候的一句“捡到钱要交给警察叔叔”.公交车上给老人让座等等，看似不起眼又很短暂的事情，却包含着意蕴深远的道德含义。但是不要认为错误的就是不道德的，像说谎是可耻的，但是当善意的谎言为别人带来幸福时，它也代表了道德。
下面即是一个美丽的谎言造就的奇迹：音乐天才索菲蒙特娜在15岁时因晚上顶着暴风雪去上钢琴课而患了肺炎，住进了一家医院。她的病床左边是位女教师，右面是一位文化不高的的老太太。女教师的女儿是个医生，所以她对母亲的病历总是严密收藏。但是有一天，一个小护士竟稀里糊涂地送到了女教师的手中，由于精神的崩溃，女教师半月后就离开了人间。这件“狼来了”的故事让蒙特娜十分地震惊，但是她也牢记了母亲的话：“病人也必须讲道德：一,最好别打听病友是什么病。二，即使知道也万万不可对病人讲——因为，在这里有许多是癌症患者，这是要命的病。”女教师的离去让老奶奶慌了神，于是她半夜偷来了自己的病历。“Ca(癌症)是什么？”，看到自己的病历上有这个陌生的字，老奶奶像蒙特娜问道。但这却让蒙特娜很为难，但她忽然灵机一动，说：“您肺上有钙呀！Ca在教学书上就是钙。”看着她天真无邪的眼睛，老奶奶抱着这个天使笑了，最后竟奇迹般的康复了，而蒙特娜也因此得到一个好老师：老太太的女儿,德国最著名的钢琴家安妮索菲穆特尔。
道德真实个令人捉摸不透的东西，有时要解释它是千难万难，有时冥冥之中又懂得了些许。或许道德那以察觉，但是只要我们坚持那一股“内心的清明”，道德的大门必定会为你敞开。
道德作文 篇4
孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应（“可以鼓励更多的人去救人”），更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。
随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。
然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。
两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。
记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。
道德作文 篇5
放学回家，我问妈妈：“怎么才是一个有道德的人？”没想到妈妈竟一时语塞了。
现在的社会，生活节奏越来越快，快得都让人们无法思考，我们需要一个什么样的生活，更不用说用心去思考如何做一个有道德的人。
我生活的地方，属于杭州的郊区，有很多民工和小贩都在这里租房子居住，他们生活随便，住的地方总是群蝇乱舞，垃圾乱扔，但是在这些人中却有一户人家让我颇有感触。
这家人是从河南过来帮助我们的拾荒者。应该说，这种人给我印象并不好，他们往往从一些地方收集来很多乱七八糟的东西，然后把住的地方把周围的环境弄得一团糟，不管他人的感受。但是这户人家却不这样，他们把任何东西都收拾得井井有条，把周围打扫得干干净净，他们对人也十分有好。他们喜欢在空余的时候，一家人坐在一起，说说一天的收获，聊聊看到的社会现象。遇过单从经济这个层面来说，毫无疑问这家人是贫穷的，单从精神层面来说，他们很富有，他们靠自己的能力吃饭和生活，不给社会制造压力，他们与人为善，他们有自己微不足道的行动，证明做一个有道德的人其实很简单。
与人为善，遵守社会公德，对得起自己的良心过每一天，就是道德，而做人就该如此。
道德作文 篇6
道德，你让多少伪君子原形毕露，你又让多少真君子受人赞颂？
前几周，一个十岁的中国男孩竟用石块在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四个极醒目又极刺眼的大字。根据字的高度分析，应该是其家长托举着孩子刻的字。
这一刻，刻上了中国人流传千古的“美名”；这一刻，刻上了中国人真实的道德指数！“到此一游”，仅四个字，毁了我们礼仪之邦文明古国的称号；仅四个字，毁了外国人对我们的印象与崇敬。这是我们形象的映射，这是对我们德行的总结！
将目光移到国内。辽阔的土地上，满是白花花的东西——那是人们的“脸皮”；寂静的黑夜里，传来一阵痛苦的声音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可怜！
看呀！“禁止随地吐痰”警示牌旁，黄痰四处细菌蔓延；无人的卫生间“不要浪费水资源”七个大字前，水龙头正大口地吐着清水；青青的草地上“禁止踩踏”标语周围，几个行人正享受着“踏青”的欢乐……
干净的垃圾箱旁边堆着小山般的垃圾，老弱病残的座位上是健壮的青年。
人们觉得道德是图画中的蛇足，是身体中的阑尾，百害无一利。于是，便将道德抛弃，换来金钱与利益，殊不知，他们抛弃的是人间的珍宝。
既然知错，为何不该？我们是时候觉醒了，我们是时候行动了！我们要让病菌无处可逃，我们要让清水多次利用，我们要让小草快乐成长！从此，你将看到垃圾箱旁一尘不染，老弱病残的座位上再无健壮的青年！
女娲用五彩石填补天空的漏洞，我们要用自觉去填补道德的漏洞！我们要用双手去创造出一个全新的世界，在那里，道德如阳光般普照大地，如香味般弥漫空气，如天使般守护人们，如火炭般温暖世界！
道德作文 篇7
法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化夸大人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程;法律道德化夸***律内化为人们的品质、道德。中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。笔者试图通过对礼与法关系之历史考察，寻求道德与法律协调之合理内核，进而就当今社会发展中存在的道德与法律之间的矛盾略陈解决之管见。
不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼;不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德左右开弓、“综合治理”。
中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种 社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核。
道德作文 篇8
随着科技的发展，社会中出现了这样一批“共享资源”，如共享单车，共享书店等。越来越多的共享资源与我们每个人密切相关，也在逐步改变人们的生活方式。“共享时代”的到来，方便、充实了人们的日常生活。
近些年来，我们享受着“共享时代”为我们带来的便利，对这批“共享资源”赞不绝口。使用者的风声将“共享”推至风口浪尖。与此同时，“共享”自身也面临着来自社会的磨合。
以最近很火的共享单车off小黄车为例。随着共享单车的普及，车辆变得随处可见。漫步街头，往往入眼便是一片满含善意的黄色。如此自然是方便了一些“借”车身零件的人。走在一辆辆单车旁，自然而然便发现了那些“缺胳膊少腿”的车辆。因为缺少车前挂篮而无人使用的，因为座椅被取而无法骑行的……这些车辆因一些人内心的道德底线而面临着来自社会最大的恶意。它们因缺少零件而无人问津，被推至角落里。不久车身落满灰尘，“纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜”，成为被社会遗忘的角落……
上述提到的一些同等性质的行为，在日常生活中，其实并不少见。“共享资源”带来的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他们眼中，“共享”近乎与“
“共享”是“共同使用，分享”的简称，是社会的公共财物。它们的开发主旨是方便人们的生活。而今，这些公共财产却因部分使用者而遭到破坏。也有人在
我想答案当然是“不”。上述的一些行为，不单单是损害公共财物，麻烦了他人，更是令整个社会，乃至国家，为之蒙羞。扪心自问，我们这样做，真的对得起那些教导学生的老师、含辛茹苦教育孩子的家长吗？在“共享时代”，人们的道德底线，又在哪里？
我想，是时候了。是时候去付出行动了。一个人的声音固然渺小，但一个整体却很庞大。一只蜜蜂固然渺小，但集结了蜂群的力量却令人敬畏。爱护身前的公共财产，从一点一滴的小事做起。让我们将水滴汇进大海，成为一个互帮互助，友善的社会。
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