两相对比，王石确实很冤。他与袁老的区别就在于袁老师为人民谋福利的人民公仆形象的代表，而他王石却是朱门酒肉臭门有冻死骨的为富不仁的化身。于是结果也就可想而知了。
如前文所言，笔者并非要给谁鸣不平。王石在地震后的有些事做得确实挺混帐：譬如给员工捐款设置上限，譬如发表一通什么“捐两百万很合适”、“慈善不应成为企业负担”的`言论。
在过去的很长一段时间里，王石始终被看成是中国企业界的标杆人物。他白手起家、艰苦创业，一把屎一把尿地把万科拉扯到今天却从不向公司要股份;他一把年纪还大量进行登山活动挑战自己、自强不息。而地震后一系列言论却把他推到了社会舆论的风口浪尖。很突然地王石就这样走到公众的对立面，他所有的行动也因此都被贴上狡辩和伪善的标签。就连此前被视作励志题材的登山活动也被指责为铺张浪费并且作为王石“铁公鸡”的铁证。谩骂也随之而来，似乎这时候谁吐王石一口口水谁就是拥护人民拥护党。
我们国家算旧账的习惯驱使整个社会不亦乐乎地搜索王石履历中一切可以作为攻击题材的记录。这很现实地教会我们：在中国，有些事你得意时没人提不代表你墙倒众人推的时候没人在意;原本不成问题的问题也可能会随着你失势而堂而皇之地搬到公众的聚光灯下。
当然，故事的结局我们都很熟悉——万科承诺投资一亿用于灾后重建，不做营利项目甚至微利项目。而这一切，都已挽不回万科一落千丈的社会形象。似乎这可以称为网民的巨大胜利，生生从“铁公鸡”王石身上拔下如此大一撮毛。但是，网民以“道德”的度量衡和“不买万科房”的威胁逼来的一亿投资到底有多大积极作用?或者根本是消极作用大于积极?
说到底，袁隆平买车也好、王石捐款也罢，都不存在所谓的道德问题。有问题的是我们自己，是我们看不得有钱人、看不得有钱人过得比我们好的畸形心理。而当这种畸形心理发展为全社会的普遍心理并且在某个临界点爆发时，其危害丝毫不亚于一场特大地震。因为这打击的不仅是整个企业界和社会精英阶层的积极性，还有所有那些有所追求的人们的进取心。而最终损害的，将是这个社会进步的绝大部分可能。
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