每个词语都会有自己的意思，那哪些词语表示的是说呢？以下是小编为您整理的关于表示说的四字词语相关资料，欢迎阅读！
表示说的四字词语1
1、辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
2、子曰诗云：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
3、罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
4、闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
5、白衣卿相：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
6、心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
7、百口莫辩：莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
8、白衣公卿：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
9、低声下气：形容说话和态度卑下恭顺的样子。
10、成事不说：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
11、比翼连枝：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
12、变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
13、巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。
14、兵无常势：常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
15、不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
16、半吞半吐：形容说话含糊不清，不直截了当。
17、卑辞重币：卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。
18、不蔓不枝：既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
19、不敢告劳：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
20、闭口藏舌：闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
21、昆山片玉：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
22、避而不谈：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
23、碍口识羞：碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
24、魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
25、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
26、颠扑不破：颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
27、拔宅上升：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
28、传闻异辞：传闻：原指久远的`事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
29、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
30、稗官野史：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。
31、软玉温香：软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
32、哀感顽艳：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
33、旷古未闻：自古以来没有听说过。
34、胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
35、拔刀相助：旧小说中多指打抱不平。
36、捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
37、称雨道晴：比喻说话说不到一块。
38、帮闲钻懒：指说话做事迎合别人的心意和兴趣。
39、不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
40、百鸟朝凤：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
41、孤雏腐鼠：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
表示说的四字词语2
（1）说说而已：非实质性的事物，空谈，闲谈
（2）说时迟，那时快：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
（3）说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
（4）说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
（5）说一是一，说二是二：说话算数，确定不移。
（6）说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
（7）说是弄非：见“说是谈非”。
（8）说是道非：见“说是谈非”。
（9）说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
（10）说千说万：说了许许多多的话。
（11）说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
（12）说梅止渴：同“望梅止渴”。
（13）说来说去：①反复阐说。②犹言总而言之。
（14）说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
（15）说好说歹：①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
（16）说古谈今：谈说古今事。形容话题广泛。
（17）说短论长：议论别人的好坏是非。
（18）说短道长：同“说长道短”。
（19）说东谈西：见“说东道西”。
（20）说地谈天：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
（21）说长说短：同“说长道短”。
（22）说长论短：同“说长道短”。
（23）说长话短：同“说长道短”。
（24）说白道绿：说长道短、信口雌黄。
（25）说白道黑：见“说白道绿”。
（26）说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
（27）说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
（28）说来话长：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
（29）说东道西：没有中心地随意说。
（30）说黑道白：比喻对人对事任意评论。
（31）说长道短：议论别人的好坏是非。
（32）说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
（33）说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
（34）说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
（35）说七说八：总之，不管怎么说
（36）说不过去：不合情理，无法交代
（37）说东忘西：说了这样忘了那样。形容记忆力差
（38）说到做到：言行一致，说过的话一定用行动实现
（39）说咸道淡：说别人闲话。
（40）说嘴打嘴：夸口的人偏偏自己出丑
（41）说嘴说舌：搬弄是非，没事找事
（42）说大话：夸口说话或言过其实地说话
（43）说家克计：谈说勤俗持家的事
（44）说得轻巧：说起来很简单容易
（45）说条念款：指做出多项承诺，多项保证
（46）说来道去：指众说纷纭
（47）说死说活：任凭如何说法
（48）说说笑笑：有说有笑，连说带笑
（49）说谎调皮：说谎话，不老实
（50）说雨谈云：雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事
表示说的四字词语3
以“说”字开头的成语及解释如下：
[说嘴郎中] 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
[说一是一，说二是二] 说怎样就怎样，不能更改。
[说一不二] 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
[说是谈非] ①评说是非。②指搬弄口舌。
[说是弄非] 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
[说是道非] 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
[说时迟，那时快] 小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
[说三道四] 形容不负现任地胡乱议论。
[说亲道热] 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
[说千说万] 说了许许多多的话。
[说千道万] 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
[说梅止渴] 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
[说来说去] ①反复阐说。②犹言总而言之。
[说来话长] 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
[说今道古] 从今到古无所不谈，无不评论。
[说黄道黑] 比喻对人对事任意评论。
[说黑道白] 比喻对人对事任意评论。
[说好嫌歹] 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
[说好说歹] ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
[说古谈今] 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
[说古道今] 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
[说短论长] 议论别人的好坏是非。
[说短道长] 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[说东谈西] 形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
[说东道西] 没有中心地随意说。
[说地谈天] 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
[说到曹操，曹操就到] 指谈论到某人，某人恰巧来了。
[说长说短] 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
[说长论短] 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[说长话短] 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
[说长道短] 议论别人的好坏是非。
[说白道绿] 比喻对人对事任意评论。
[说白道黑] 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
“说”字在第二位的成语及解释如下：
[众说纷纭] 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
[众说纷揉] 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
[能说会道] 形容很会讲话。
[能说惯道] 形容人口才好，很会讲话。
[口说无凭] 单凭口说，不足为据。
[花说柳说] 形容说虚假而动听的话哄人。
[胡说乱道] 乱编瞎说，胡说八道。
[胡说白道] 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
[胡说八道] 没有根据或没有道理地瞎说。
[横说竖说] 指多方论说，反复喻解。
[好说歹说] 形容用各种理由或方式请求或劝说。
[公说公有理，婆说婆有理] 比喻双方争执，各说自己有理。
“说”字在第三位的成语及解释如下：
[指山说磨] 比喻错此说彼。
[指桑说槐] 比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
[指东说西] ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
[现身说法] 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
[为人说项] 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
[谭天说地] 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
[谈圆说通] 论说权变之道。
[谈玄说妙] 谈论玄妙的事理。
[谈天说地] 指随便谈论，漫无边际。
[谈情说爱] 指谈恋爱。
[谈空说有] 泛指闲谈、空谈。
[谈空说幻] 指谈说佛理。
[谈古说今] 从今到古无所不谈，无不评论。
[生公说法] 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
[善为说辞] 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
[梦中说梦] 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
[盲人说象] 比喻看问题以偏概全。
[论今说古] 从今到古无所不谈，无不评论。
[论长说短] 议论别人的是非好坏。
[空口说白话] 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
[讲是说非] 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
[讲经说法] 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
[话长说短] 评论他人的好坏是非。
[和颜说色] 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
[观眉说眼] 比喻挑眼，说闲话。
[逢人说项] 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
[敦诗说礼] 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
[道西说东] 指乱加谈论。
[道东说西] 指乱加谈论。同“道西说东”。
[弹空说嘴] 犹言唱高调说空话。
[代为说项] 替别人说好话。
[代人说项] 替人说好话。
[痴人说梦] 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
“说”字在第四位的成语及解释如下：
[自圆其说] 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
[着书立说] 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
[著书立说] 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
[枝词蔓说] 指繁冗芜杂的言论。
[詹言曲说] 烦琐、片面的言论。
[郢书燕说] 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
[淫辞邪说] 夸大失实的言论，荒谬的学说。
[异端邪说] 指和正统思想不同的有害的学说。
[一隅之说] 片面的说法；偏见。
[虚废词说] 空费精神白说话。指说话不起作用。
[虚词诡说] 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
[千言万说] 犹千言万语。形容说得话很多。
[懦词怪说] 指荒诞无稽之谈。
[能言快说] 能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
[门到户说] 到各家各户宣传解说。
[谩辞哗说] 指谎言乱语。
[空费词说] 说的话别人不听，等于白说。
[街谈巷说] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
[家至人说] 传到每一家，人人都知道。
[家见户说] 每家每户都知道。
[会道能说] 形容很会讲话。同“能说会道”。
[胡诌乱说] 胡诌，随意胡说。
[诡言浮说] 指虚假不实的话。
[二话不说] 不说任何别的话。指立即行动。
[东谈西说] 指议论的面很宽。
[道听途说] 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
[道听涂说] 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
[成事不说] 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
[长话短说] 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
[不由分说] 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
[不容分说] 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
[不刊之说] 指正确的、不可修改的言论。
[不经之说] 指荒诞无稽、没有根据的话。
[便辞巧说] 指牵强附会、巧为立说。
[秕言谬说] 指错误的言论。
[稗官小说] 即野史小说，街谈巷说之言。
“说”字在第五位的成语及解释如下：
[打开天窗说亮话] 比喻无须规避，公开说明。
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