眼睛是世界与自我沟通的媒介，我们用什么样的眼光看世界，就决定了我们将用什么态度，什么行为来对待世界。
恬适淡泊的眼光，是对悠然自得生活的向往。陶渊明用这样的眼光注视着美妙的自然。他的眼中装不下案件尺牍一类东西，于是他回归了平静的田园生活，也由此获得内心的安宁。梭罗用这样的眼光欣赏瓦尔登湖畔的景色，他舍弃了喧嚣的工业文明，自己在湖畔筑屋，在森林中漫步，静思。恬适淡泊的眼光令他过上自由的生活，也为我们留下《瓦尔登湖》的'不朽名篇。
豪迈自信的眼光，是对美好前景的憧憬。二十多岁的杜甫登上泰山，以青春的血气吟出：“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，李白也曾“仰天大笑出门去”，骄傲地宣称“我辈岂是蓬蒿人”。这是只属于青年的眼光。诗圣与诗仙用这样的眼光环顾四海，希望大展才华。尽管日后的遭遇令他们一个沉重地书写人世悲欢，一个在名山大川中寄托情怀，但他们年少时的豪情仍成为无数中国青年前进的激励。
沉痛无奈的眼光，是对壮志难酬，国破家亡的悲感。我们可以想象，岳飞用这样的眼光回望北方沦陷的江山，感叹“知音少，弦断有谁听”，文天祥用这样的眼光看着苍茫的零丁洋，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，孔尚任追忆故国，悲叹“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。无论武将或文人，亡国之恨，尤其是与自己命运浮沉关系密切的亡国之恨，是最切肤的痛苦。
欢喜愉悦的眼光，是遇到赏心乐事时心情的自然流露。一九四五年日本投降后，重庆居民到大街上彻夜狂欢，杜甫得知蓟北收复后，一改沉郁的风格，写出“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的句子。喜悦的眼光最富有感染力，喜悦的眼光更是人们对未来燃起信心，愿乐观面对生活的表现。
潇洒出世的眼光，是对世俗功名利禄的不屑。苏轼被贬黄州后，以“一蓑烟雨任平生”的洒脱超越了贬官带来的不快，韩愈悠游山水，感到“人生如此自可乐，何必局促为人羁”。潇洒出世的眼光，折射着他们笑对人生的态度。
当我们眼光狭小，我们便为微不足道的事烦恼，当我们眼光宏大，才注意到那么多应该被注意却遭到忽略的事物。我们看世界的眼光，决定着我们要走到什么样的人生路上去。
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