在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的气度初三作文（通用20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
气度初三作文 1
世间最大的东西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸怀，是人的气度。俗话说，宰相肚里能撑船，心胸广阔，有容乃大，是气度。易涨易落山溪水，易反易覆小人心，能有旷达的心胸，是灵魂的高贵，是难得的气度。
气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。
胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑真小人。为鸡毛小事斤斤计较者，周围的`人会远离他，若不幡然醒悟，他势必会像没有支座的物体落下来。那样，他会寂寞，因为他没有气度，从而被世俗摒弃。而胸怀坦荡者，面对生活的种种纠葛，他可用气度容纳一切，化干戈为真情玉帛。周围的人会受他感染，在他周边，到处是欢笑，到处是有和谐，身边的人也会越来越靠近他，因为他有气度。
气度从何而来？
气度不是生来俱有的，也不是他人所能给予的。
腹有诗书气自华，古代诗人博览群书，参破红尘。生活的修养，尘世的善变，情感的纠葛，世俗的繁杂，都凝聚在他们的诗中，诗使他们的感情升华，诗便是他们的襟怀旷达，诗清澈他们的灵魂，诗赋予他们的气度，所以他们的诗气宇轩昂。
真正具有气度的人把是非看得淡若云烟，恩怨情愁皆“心随长风去，吹散万里云。”鸡肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲热讽会使他萎颓丧，自甘堕落，流言蜚语易使他愤忧伤。
气度，是义士的邢枷：“我自横刀向天哭，去留肝胆两昆仑。”气度是智者之声色利诱：“淡泊以明志，宁静以致远。”
是哪朝的诗人啊/舟游赤璧/诵明月之诗/歌窈窕之章/是哪朝的诗人/酒临江/笑傲江湖/又是哪朝的诗人/远离尘杂/守拙归园田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是气度。
评语：荡然而浩博的气度则聚沙成塔，豁然而旷达的襟怀则集腋成袭。因了它们，生活丰富多彩，生命熠熠生挥……
气度初三作文 2
在今年的里约奥运会上，游泳小将傅园慧凭借自己的“洪荒说”着实火了一把。虽未取得喜人的成绩，但她的热情与乐观仍感染了国人，获得了国人的宽容和原谅。而美国黑人姑娘道格拉斯却没那么幸运，她只因在获奖后升国旗时未将手放在胸口，而遭到美国网友无情的攻击，最终也因此比赛失利。
我不知道这是不是美国网友借机将“种族歧视”烘托到另一种高度，我只谨记，古人云：宽容为德。过于苛责，讲求“鸡蛋里挑骨头”，非但没有显示出美国的严谨，反而失了美国作为大国应有的气度。
不苛责，求共谋，将宽容的种子撒入大地，收获合作果实。
身高不足五尺，却凭借“完璧归赵”而名声大噪，受到器重的蔺相如，成为了大将廉颇的妒忌对象。廉颇自认武功盖世，为国效力，此刻却位居相如官下，这使得廉颇极大不满。他处处为难蔺相如，而蔺相如却闭口不谈，甚至于在大街上远远瞧见廉颇的马车都要掉头走，以避免与廉颇发生冲突。廉颇悟得其良苦用心后，诚心诚意负荆请罪，赢得了蔺相如的原谅。两人合力将国家治理到了一个全新的高度。可假若当初蔺相如气不容人，过于苛责廉颇的针锋相对，那最终只会落得国败家亡的下场，又怎会有流传千古的“将相和”的美谈？
不苛责，予宽容，将宽容的明星缀于黑夜，照亮整片天空。
很多粉丝都说，胡歌眼角的伤痕是他们一辈子难以忘却的痛处。可胡歌却将伤痛一笑带过，宽容了给他的人生和事业都造成极大不幸的司机。当年，因为他的操作失误，致使了胡歌及其好友一死一伤的惨局。但胡歌选择了去宽容，去笑对。他并未为难这个年轻的'男孩，而是独自一人背负一切苦果。他完成了生命的蜕变。如今的胡歌，即使拥有伤疤，即使失去了姣好的面容，也能获得无数的喝彩，他的气度，是常人无法逾及的高度。
当你选择苛责当选美国小姐的全安琪的美貌，她却早已超越你获得了哈佛的学位；当你选择苛责钢琴少年刘伟的不健全，他却早已超越你感受了维也纳殿堂的辉煌；当你选择苛责黑人女孩露皮塔的肤色，她却早已超越了你亲吻上了奥斯卡的奖杯。他们也曾堕入苛责的无底洞，他们也曾一蹶不振，所以，我们更应给予的是宽容，是力量！
孔子曰：德以待人。让我们通过声音将宽容大声的表达出来，展现出作为中国人应有的气度！
气度初三作文 3
亲爱的约翰或玛丽：
天青色等烟雨，而我在等你。原谅我借用了周杰伦的歌词当作迎接你来中国留学的欢迎词，我只想说，中国有五千年的文明史，我在这里等你五千年。我等待的姿势，大如如巨龙腾飞的长城，小如素胎勾勒的青花瓷；粗犷如一阕白鹿原上的秦腔，细腻如一袭吴侬软语一般的丝绸。
你最早理解中国大概是中国的英文名字china，china就是中国瓷的音译。你想了解中国，先去听一曲周杰伦的《青花瓷》，看素胎上勾勒青花，笔锋浓转淡；瓶身描绘的牡丹，一如妙龄女子初妆；碗底色白花青的锦鲤游动在汉乐府、唐诗宋词中，落款临摹宋体，写出唐风宋雨。
你可以读唐词宋词，想念家乡或家人时，可独上高楼，望尽天涯路。你可以品味中国古诗词的意境，却不用担心何处是归途。空中的飞机能吟唱蟋蟀的乡愁，地上的高铁可把天涯拉近成咫尺，以飘扬的丝绸为造型的中欧专列早已开通。欲寄彩笺兼尺素，不用担心山长水阔知何处，陆上有丝绸之路经济带，海上有21世纪海上丝绸之路，这就是我们所说的一带一路。
你可以认真摩挲手上的尺素，这古代丝绸的经纬蜿蜒出一条陆路一条水路。秦时明月汉时关，秦汉的关和烽火都挡不住中国瓷和丝绸走向地中海西岸和小亚细亚。中国正在重振秦汉雄风，媲美盛唐气象的大格局正在中国大地，不，是在世界上铺开。
你可以去参观古长城，从斑驳的墙砖上听到那句镌刻在史册上血渍的呐喊：犯我中华者，虽远必诛。你更应该在长城上远眺整个中国，看当代中国开放的心态和包容一切的胸襟。中国伸向远方的不再是干戈，而是高铁、中国制造的产品和中国创造的文化，这是一只向世界握手的巨掌：亲我中华者，虽远必握！一带一路将使更多的.国家成为中国的利益共同体、命运共同体和责任共同体。现在的长城，曾经的世界八大奇迹之一，变成一种团结坚韧的民族精神的象征。亲爱的约翰或玛丽，如果你乘坐飞机在空中俯瞰，一定会发现，万里长城很像中国这位巨人身躯上的脊梁骨！
中国有海纳百川、兼容并包的气度，或许你曾听说china一词，曾被不满的群众戏称为拆哪，表达对强拆的愤懑，但也请你相信，这是社会转型期的阵痛，我们的政府一直在纠错。公安部曾明文严禁公安参与拆迁等非警务行为。中国第一个登上太空的杨利伟公开说在太空看不到长城，中国的万里长城是太空中能够用肉眼看到的地球上惟一的人工建筑的说法不再谬种流传，亲爱的约翰或玛丽，这难道不是一种中国在思想上巨大的进步？
毋庸置疑，中国大国崛起令世界瞩目，在维护小民尊严方面还不尽如人意。龙应台在北大演讲时曾说：我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严。大国崛起的中国，应该更关注小民尊严，我希望，中国开往欧洲的专列上也运载着民主、自由和全体中国人的尊严，因为民主、公正、法治等本来就是社会主义核心价值观重要组成部分。
亲爱的约翰或玛丽，给我们的政府和人民一点时间，让我们拭目以待，好吗？
气度初三作文 4
无论是古之文人，还是今之文人，他们的风采都依然古风依旧、光鲜亮丽，始终铭记在我们心中。我想评判一个人是否为文人的标准，应该就是气度吧！气度不是简单的口头禅，而是一种实际的行动；不是骄奢淫逸，而是忧国忧民；不是冷漠麻木与无情，而是救人于水深火热之中的热情；不是沉郁与悲伤，而是豁达与成功。观古之文人，大都有其感人的气度。屈原执着与忠诚，他虽受到了奸臣残害，被楚王流放，但他总是执着的坚持自己的操守，所以司马迁赞美到“推此志也，虽与日月争光可也”。
杜甫心怀天下，忧国忧民。杜甫虽出生于世家，但因仕途失意，遭遇坎坷，又经历祸乱，身受沉重的时代苦难，因而能体会和同情人民的疾苦。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”充分体现出杜甫的忧民气度。
秦朝的灭亡使我们备受震撼和惋惜。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”秦朝曾经称霸世界的王朝；秦王，一个曾经不可一世的君王，在战火纷飞的年代，所向披靡，无往不胜。然而成功之后的秦朝，劳民伤财，大兴土木，建宫殿，奢靡浮华。一座富丽堂皇的'阿房宫虽现出前所未有的豪华并成为中国历史上最耀眼的建筑，但也正是这座宫殿断送了秦朝的大好前程，成了埋葬这个王朝的坟墓。有人说:“与其说农民起义导致了秦朝的衰亡，倒不如说是“奢华”将秦朝推向了灭亡的深渊。”“成由勤俭，败由奢”应验了这一历史。
再观今之圣人鲁迅为国弃医从文，当他从电影中看到那一幕冷漠、无情与麻木的中国人看着自己同胞被日寇砍头而无动于衷的情景后，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，如何茁壮，也只能做毫无意义的公众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。个人理想重要还是民族振兴重要！鲁迅选择了后者，这样的选择在那“风雨如磐暗故园"的时代又是何等伟大。
伟大的革命先行者孙中山，四十年如一日，为祖国的独立富强耗尽了毕生的精力。他生活俭朴，衣着简朴素，食用粗茶淡饭，他关心民众，深入民众，为民众着想，他是不折不扣的“布衣总统”！
气度是一种态度，是一种热情，一种奉献，一种豁达，文人气度就该如此。
谈文人气度，品文人意气，学问人风范，做文人之人！
气度初三作文 5
世间最大的东西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸怀，是人的气度。俗话说，宰相肚里能撑船，心胸广阔，有容乃大，是气度。易涨易落山溪水，易反易覆小人心，能有旷达的心胸，是灵魂的高贵，是难得的气度。
气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的'陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。
胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑真小人。为鸡毛小事斤斤计较者，周围的人会远离他，若不幡然醒悟，他势必会像没有支座的物体落下来。那样，他会寂寞，因为他没有气度，从而被世俗摒弃。而胸怀坦荡者，面对生活的种种纠葛，他可用气度容纳一切，化干戈为真情玉帛。周围的人会受他感染，在他周边，到处是欢笑，到处是有和谐，身边的人也会越来越靠近他，因为他有气度。
气度从何而来？
气度不是生来俱有的，也不是他人所能给予的。
腹有诗书气自华，古代诗人博览群书，参破红尘。生活的修养，尘世的善变，情感的纠葛，世俗的繁杂，都凝聚在他们的诗中，诗使他们的感情升华，诗便是他们的襟怀旷达，诗清澈他们的灵魂，诗赋予他们的气度，所以他们的诗气宇轩昂。
真正具有气度的人把是非看得淡若云烟，恩怨情愁皆“心随长风去，吹散万里云。”鸡肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲热讽会使他萎颓丧，自甘堕落，流言蜚语易使他愤忧伤。
气度，是义士的邢枷：“我自横刀向天哭，去留肝胆两昆仑。”气度是智者之声色利诱：“淡泊以明志，宁静以致远。”
是哪朝的诗人啊/舟游赤璧/诵明月之诗/歌窈窕之章/是哪朝的诗人/酒临江/笑傲江湖/又是哪朝的诗人/远离尘杂/守拙归园田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是气度。
评语：荡然而浩博的气度则聚沙成塔，豁然而旷达的襟怀则集腋成袭。因了它们，生活丰富多彩，生命熠熠生挥……
气度初三作文 6
古语有云：“小不忍则乱大谋。”忍是一门艺术，讲究气度。凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。但凡事也有可忍与不可忍之分。
“琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。围棋便是其中一种。也许有人会说：下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。
忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。
懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，则是愚蠢的。
朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的'生活更是雪上加霜。当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。当时，吴晗让朱自清在“抗议美国扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。他临终时对妻子说：“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍！
忍是气度，可大可小。学会“容忍”是人生的必修课。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很伟大。
气度初三作文 7
你可以猜到古代和现代文人的风采依然古老而灿烂，永远留在我们心中。我想通过举止来判断一个人是否是学者。方位不是一个简单的咒语，而是一个实际的行动。这不是铺张浪费，而是担心国家和人民。不是冷漠、麻木和麻木，而是在热水中救人的激情。不是沮丧和悲伤，而是豁达和成功。大多数古代学者都有他们感人的气度。屈原是执着和忠诚的。虽然他被奸臣暴虐，被楚王流放，但他始终坚持自己的人格完整。因此司马迁称赞这一雄心壮志，并以日月争光。杜甫胸怀天下，关心国家和人民。杜甫虽然出身于一个家庭，但由于仕途坎坷、坎坷、灾难与磨难，以及时代的深重苦难，他对人民的疾苦深表同情。安得拉邦夏天有成千上万的房间，世界上所有的穷人都很快乐！这充分体现了杜甫关心人民的`气度。秦朝的灭亡让我们震惊和悲伤。古人说:节俭，美德也；浪费是一大祸害。秦朝曾经统治世界。
秦王，一个曾经强大的国王，在这个战乱的时代是不可战胜的。然而，秦朝成功后，浪费了人力和金钱，进行了大规模的建设和宫殿建设，奢侈和盛况空前。虽然一座宏伟的阿房宫展现了前所未有的奢华，成为中国历史上最耀眼的建筑，但它也是毁了秦朝伟大未来的宫殿，成为埋葬这个王朝的坟墓。有人说，奢侈不是导致秦朝衰落的农民起义，而是把秦朝推向了灭亡的深渊。这段历史是通过成功中的勤奋和节俭以及失败中的铺张来完成的。回顾今天弃医从文为国的圣人鲁迅，当他在电影中看到中国人民看着自己的同胞被日寇斩首而无动于衷的冷漠、无情和麻木的情景时，他感到，即使弱小而愚蠢的公民是坚强而健康的，他们也只能是毫无意义的公众材料和旁观者，没有必要去想他们死于多少疾病。个人理想很重要，民族复兴很重要！鲁迅选择了后者，在一个风雨如石、故乡黑暗的时代，这样的选择是多么伟大。孙中山是一位伟大的革命先行者，他一生都在为祖国的独立和繁荣而奋斗。
他生活节俭，穿简单的衣服，吃粗茶和米饭。他关心人民，深入人民，为人民着想。他是一个真正的布总统！举止是一种态度，一种热情，一种奉献和一种开放的心态。这就是一个学者应该有的气度。谈论文人的气度，品味文人的精神，学习人们的风范，做一个文人！
气度初三作文 8
宽容绝不仅仅只是一种美德，它更是一种人生智慧，一个人的特有气度。应该流传着这样一句话说的是时间没有不长杂草的花园。
每个人或物都会有他的不足之处，别人对你的宽容，其实是建立在你对别人的宽容谅解之上的。很多时候，生气也好愤怒也罢，只要你换个角度想世界便变得美好，天空便变得辽阔起来。
早在一百多年前的法国，雨果便这样感叹着：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的`俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，宽容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；宽容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
宽容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份宽容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得宽容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他宽容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。
苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
气度初三作文 9
遇到不顺心之事，首先会怒气直蹿，而后又会宽容接纳事实。这是“首气，后容”的含义。
也许平日里的我并不会展现出一副心烦气躁的模样，但有时候我却会似节奏器般时而心神不宁，时而心静似水。抬头望天空的一抹湛蓝，舒适会短瞬间绵延全身，可一扭头的窸窣吵闹刹那间使我的心烦意乱堵塞喉咙。
有时候，自己的心情会急速变化。上一秒可能还在抹着眼泪抽泣，下一秒也许就会骤然变晴漾出笑意。就像发生的那件事。
中午，我和陈影去饭堂吃饭，秋秋在二楼值日。我打完饭端着冷冰冰的银色饭盘找了一个空位坐下，随后和往常一样把饭卡塞进裤袋里。低头吧唧着小嘴，10分钟后就把饭扫得一干二净，然后嘟着塞满饭粒的圆嘴巴欢欣地举起双手拍腿，大喊了一声：“哈哈！我吃完啦！”隐约记得拍腿时还能感受到饭卡在裤袋里平躺着的坚硬感。
可好景不长，下午留堂时，随意翻了一下裤兜，发现饭卡不在里边。突然间，心情就低落至极点，火气一股又一股地往胸部上窜，一次次地深呼吸却仍无济于事。怒火急速蔓延，再也抑制不住的烦躁一触即发，回到宿舍后就趴在床上，终究还是抑制住了情绪。胸脯沉重地上下颠动，粗重的喘吸声无规律地发出。就这样的状态，我维持了一段时间后，抬起头，不禁眯了眯眼睛，太久持续的黑暗无法一时接受突如其来的光亮。眼皮耷拉着有点疲惫，此时不知是谁唱了一句“原来你是我最想留住的幸运，”随后其他人也异口同声地唱起来：“那为我对抗世界的勇气，那陪我淋的.雨……”
“噗—”转哭为笑的时刻扑来，莫名其妙地心情就变好了，然后又变回以前乐呵呵的模样。曾经的烦恼会透过时间的过滤渐渐褪去，曾经的气躁会被忽视从而抛至远处，曾经的不愉快都会在我的脑海缓缓远离。烦恼无需久留，烦恼中的启示或许才更应该被保留。生活需要的就是这种经历过心浮气躁，随后又能将其看成转瞬即逝的无需品的淡然心态。
淡然，就是一种不该丢弃的气度。
气度初三作文 10
二战时，美国海军炮艇“塔图伊拉”号停泊在英国威尔士，莱德勒少尉在炮艇上服役。一个星期天，他在一个“不看样品”的拍卖会上，用30美元拍得一个密封的大木箱。打开木箱，里面是两箱威士忌。许多围观的人愿出30美元买一瓶，莱德勒婉言谢绝，因为他不久将调走，他想留着这些威士忌开一个告别酒会。
嗜酒的海明威当时正好在威尔士，他找到莱德勒，希望买6瓶酒，莱德勒以同样的理由拒绝了。海明威掏出大把的美钞说：“卖我6瓶，你要多少钱都行！”莱德勒沉默了一会，说：“好吧，我用6瓶酒换你6堂课，你教我怎样成为一个作家，如何？”海明威答应了。海明威认认真真地为莱德勒上了5堂课，准备上最后一堂课时，他临时有事要离开威尔士。莱德勒陪他去机场，海明威说：“我绝不会食言，现在就给你上第6堂课。”海明威说：“在描写别人前，首先自己要成为一个有修养的好人……第一，要有同情心；第二，以柔克刚，千万别讥笑不幸的人。”莱德勒疑惑不解地问：“做好人与写小说有什么相干？”海明威一字一顿地说：“这对你的.整个生活都是重要的。”
临别前，海明威突然转过身来说：“朋友，为你的告别酒会发请柬前，务必把你的酒抽样品尝一下！”回到炮艇后，莱德勒打开威士忌，发现里面装的全部是茶。莱德勒不禁为海明威的宽厚深深感动。
气度初三作文 11
气度是一个人从内到外表现出来的气质和风度。是人的素质的高度体现。我们常说某人气度不凡、气宇轩昂，就是说这人涵养雅量，堪称正人君子。
气度不是与生俱有的，是后天培养的。环境造就人。无论是社会环境还是家庭环境亦或是学校环境等等，都是影响人的重要因素。
气度是“腹有诗书气自华”的优雅洒脱；气度是“天生我材必有用”的自信豁达；气度是“千金散尽还复来”的慷慨豪情；气度是“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的浩然正气；气度是“岂依地气暖，自有岁寒心”的高洁心志；气度是“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的远大抱负；气度是“宠辱不惊，看亭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒”的镇定自若；气度是面对不义之财“我自岿然不动”的淡定从容；气度是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚毅；气度是“给我一个支点，我能撬起地球”的雄心壮举，气度是“牺牲我一个，还有后来人”的无私无畏；气度是“我不下地狱，谁下地狱”的奉献精神。
历史上有许许多多气度不凡之士，凭借自身才华建立了丰功伟绩，名垂青史。张良是其中之一，太史公为他立传，可见他在历史上的地位。《史记·留侯世家》记载，张良原是韩国的贵族，秦始皇灭韩后，张良为报国恨家仇，倾其家财招募一个大力士，用一百二十斤的大铁锤在博浪沙狙击秦始皇，结果误中偏将，秦始皇侥幸躲过一场灾难。
张良此计失败，逃到了下邳，在桥上闲逛，见一个老者，故意将鞋扔到桥下，还以命令的口吻对他说：“小子，下去给我把鞋拿过来！”张良差点把肚皮气裂，心想：糟老头，你凭什么对俺吆五喝六的？本想发火，不下去取鞋，但转念一想：我看这老儿葫芦里卖的是什么药？只好忍气吞声下桥把老头的脏鞋捡了回来，老头得寸进尺，坐地上伸脚让张良给穿上，张良气冲斗牛，强压住怒火，跪地给老头穿上鞋，老者笑着夸了张良一句，差点没把他气翻背了：“孺子可教矣！”这句经典的话流传至今，张良功不可没。老头看张良有忍耐性，约他五日后早晨来会，有要事相告。等到第五日一大早，张良兴冲冲来到桥上，见老者已先来了，老头生气地数落他：“和老人约会，不早早来，为什么？”张良自知理亏，没有申辩，老头故意调理张良，考验他的`耐性，让他再等五日来此约会。张良谨遵嘱咐，又等了五日，鸡一叫，便赶到桥上，一看，老头又早来了，老头照旧是一顿埋怨，改约五日后再会。这回张良不敢怠慢了，五日后没到半夜就起来奔至桥上，幸好老头没先来，等了一会儿，老头才来，张良没有怨言。老头看张良能屈能伸，是可塑之才，就送给他一部书说：“读此则为王者师矣！”张良得此“天书”，认真研习，学得了真本领，成为刘邦的谋士，辅佐刘邦成就了大业。这就是他能够忍辱负重的结果。假如当初老头叼难他时他不忍耐，呈一时匹夫之勇，“拔剑而起，挺身而斗”，老头就不能授给他“天书”了，得不到“天书”，也许历史会改写了。苏轼说：老者是看张良有才干，担心他没有度量，成不了大事，才故意挫他的傲气，使之忍小忿而就大谋。
张良能够“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，此乃大丈夫胸怀！值得那些意气用事的人学习。
有人说老者是神仙，有人说他是鬼，还有人说他是身怀绝技的隐士，但不管他是神是鬼还是隐士，他都是张良的恩人，是相术高明的伯乐。没有他的帮助就没有张良日后的发达！当今社会，就缺少这样的伯乐。有些人忌妒心超强，容不得人才，见不得别人好，别人一旦超越了他（她），就会想法压制，哪里还有伯乐的气度？还有的人心胸狭隘，容不得不同意见，别人提反对意见，他就要跳高高，得机会排除异己，风度何在?这样的人不妨学学有识之士的气度，修炼修炼自己的本性，改一改小肚鸡肠的毛病。只有修到物我两忘的境界，你才能称为一个顶天立地的人！记住：“人若无欲品自高”，人有气度方成事。
气度初三作文 12
曾闻李白之壮气，绣口一吐便半个盛唐；也纳东坡之壮气，语不惊人死不休；更甚李煜之壮气，无言独上西楼，月如钩。千古风流才子只因胸怀壮气，方可步步为营，各自在历史的碑刻上挥斥方遒。
荒漠演变为绿洲，漫天黄沙亦为春风十里，荠麦青青，荒无人烟而今炊烟袅袅。数代子孙磨茧了手掌，沧桑了面孔，用鲜血浇灌了赛罕林，而这种执着与坚定的壮气也正是赛罕林场人数十年所坚守的。一颗小小的树苗孕育着希望，更是无数人心中的希冀。他们不知道，也无法知道这千里之行的育苗工作，是草木葳蕤，还是脚抵南墙。可他们并未退缩，而是心怀壮气，胸有成竹，在一块块荒芜的沙漠上，开拓一块绿洲。用汗水筑成魔力，让沧海桑田的努力映入眼帘。
当我们对着流星许愿，祈求天空中转逝即瞬的美人帮助我们实现梦想时，有一个人默默地离开了人群，踏上了独自寻梦的征程。他背井离乡，离开了小城市的一间屋，仅仅去追求大城市的一张床。他的梦想在旁人看来是不着边际的，在那个诺基亚都没能普及的年代，想用网络来改变世界，听上去就是天方夜谭。他成了别人眼中的“怪人”，而他背负着质疑，嘲讽和冷眼，书写了自己的`人生，成为了真正的英雄。当所有人还在沉迷于“碟片时代”时，他在阴暗的小屋中编写程序，他就是刘强东，如今位列首富行列的传奇人物。正是他心中的那份不畏冷眼，自信的壮气，才能在如今这个网络高的发达，软件如雨后春笋的时代站稳脚跟，拥有自己的一席之地。
当叙利亚的轰炸事件已沸沸扬扬时，你可能在庆幸自己并不是“弱国无外交，丛林无公道”中的一员，但你可曾知道又有谁为此所付出的的努力所保证的？中国空军的发展、轰炸机的研发与试飞不是要说明中国的武器先进，仅仅是想让中国公民看到国家强大，他们的幸福生活也有所保障。可是，太平洋海上的值班航行，你见过吗？他国轰炸机的擦肩而过，你惶恐过吗？千钧一发的坠机时刻，你面临过吗？并不是我们生活在了和平时代，而是祖国的士兵们为我们营造了这个时代。中国海军的大无畏奉献精神的壮气，我们却一无所知。而他们心中所铭记的却是我们，荡气回肠的一句“只要祖国需要，我们可以飞的更远”。
他们大彻大悟的贯彻了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
放下手机与诱人的的网游吧，挣脱幻想的束缚。立志容纳赛罕林场上的执着壮气；贯通刘强东的为梦拼搏的自信；领悟中国空军的无私奉献，集壮气于一身，朝九晚五，迎接晨曦，沐浴星辰。也正如李白所言“少年负壮气，奋烈自有时”。
我们观照心中之烛火，就像一片云守望一处山坡。“长安无所好，唯有一芬芳”，让我们胸怀壮气，挥斥方遒。愿用前半生书写坎坷，后半生享受辉煌，抵达那桃花夭夭，遍地生辉。
气度初三作文 13
古代中国人认为，世界上的一切都是由纯净的浊气组成的。洁净的空气上升成为天空，混浊的空气下沉成为大地。气是古人对世界和世界的认识。最终。文人赋予气新的意义。它可以是一个人的成就和品质。也可以铮铮骄傲，豪迈雄心。依我看。气是人对生活和世界的态度。这种态度可以称为宽容。
宽容可以分为多种。温柔是一种宽容。对他人的宽容是一种宽容；怀着崇高的理想生活在泥沼中是一种宽容。兵临城下，笑也是一种宽容。一个人的宽容往往决定了他的下一步行动。如果你有一只大天鹅的雄心，你就会有拥抱世界的宽容。用自己的身份证明自己的野心是不可避免的。即使一个人不能取得成就，他仍然可以永生。如果你心胸狭窄，目光短浅。别说清朝有名字。甚至一个人的稳定生活也可能得不到保证。
所以，我们所持的态度决定了前进的方向。所以。什么样的宽容能让我们走上正确而成功的道路？
首先，诚信。无论生活在贫困还是财富中，无论健康还是疾病。不管这个世界给了我们多少困难和斗争，一个人必须有正直。你看不到商纣王在肉池和酒林有多开心。但是他忘记了黎明时人们的苦难。失去了国王的正直。不听好话，沉湎于美丽，最终沦落为一个国家的毁灭。但辛弃疾与他相反。他一生都在为他的国家旅行，尽管他很少使用它，但他没有忘记他对入侵者的仇恨。他的正直。这使他写了一篇著名的文章和一句话“八百里归他指挥，五十弦归长城外音”，并流传后世。
其次，善良。这里的善良与普通的善良不太相似。它更接近于宽容，宽容他人的小错误，宽容他人的'差异。这真好。周总理曾说过，求同存异。这也是我们对他人宽容的善意。
最后，温柔点。温柔容易，但做起来却很难。谁不想做一个绅士？但是几千年来有多少人做过呢？古人说：君子之交淡如水。谦虚意味着不要离别人太远。既不太亲密也不太遥远。诸葛亮可以被称为温柔。在他与野蛮人的战争中，法庭上的一些人几次攻击他。他因公回到韩国。他没有因此惩罚那个人。相反，他们以礼相待。诸葛亮对待他的政敌既不是把他赶出法庭，也不是含沙射影。相反，他一再地贬低这个人。这难道不是一种宽容吗？
坚持宽容。以宽容的态度对待他人，以崇高的抱负和正直，我们走的路是宽广的、正确的、平坦的。
气度初三作文 14
度，可以是尺度，一种度量，用于衡量事物的大小、程度、进度，其中比较人与人之间包容心的被称为气度。当然，这里我所言的“法度”是章法的法度。
气度，是一个人德行的体现。煮酒论英雄中，曹操曾言：“夫英雄者， 腹纳百川！”讲得便是人的.肚量即气度了。但，每个人的气度都没有定数，人与人的气度都是比出来的，某种行为，如借给他人卫生纸，若班里只有两三人带了，只有你借出去了，那你便是有气度。但若只有两三人没带，你借便是送给他人，也难有人说：“咦！这个人真有风度！”
气度是一种道德标准。即使它只有高下之分，但也有胆量的考量。每个人对他人的容忍程度是不一样的，若他人有什么不适，咳两声；亦或者晚上翻个身，弄得床板直响；又或者趁你不注意一把抓走橡皮，用完若无其事地放回来......你是否能够心平气和，不受影响，或者换位思考宽容理解。若你做到了，那么恭喜你，你在胆量上已经小有成就，具备了有气度的标准。
但真正的大考还没有开始，前面的小题不过牛刀小试罢了。若是哪位同学得了流感，在班里咳，你还会处之淡然？还是报告老师要求隔离？若是半夜近十一点你的室友还在与床板“作斗争”吱吱呀呀响个不停，你是“随他吧？“还是上前厉声警告要求其“休息！”......相信你们都晓得是非取舍。这里你再“气度”就显得有些不合“法度”了。
何为“法度？”法，可以是法律，也可以是章法，法度是对每个人做人做事的限制。在医院有院规，在学校有校纪，在家有家风，甚至在寝室也应有默认的制度。当你以为自己可以在半夜开着大明灯，吱吱呀呀地抄作业，就会有人站出来：“若你还认我这个寝室长，就请你把笔放下来，先去休息，睡一觉起来你还可以写......”
当然，有些时候法度也不靠谱，出现了特殊情况，这就需要气度来帮助了。每个人退一小步，给“病号”一些宽容和理解，班级才会更加和睦，集体才会越来越团结。
气度是一件件艳丽的衣服，法度就是这衣服的穿法，气度与法度的结合，才能把你“包装”的更完美。
气度初三作文 15
中国古人认为，世间万物由清浊两气组成。清气上升，成为天空，浊气下沉，成为大地。气是古人对天地，对世界的一种认知。到了后来。文人墨客赋予了气新的含义。它可以是人的修养与品质。也可以是铮铮傲骨，豪迈壮志。在我看来。气是人们对人生的态度，也是对世界的态度。这种态度，就可以被称之为气度。
气度可以分为很多种。待人温和是一种气度；忍让他人是一种气度；身处淤泥，胸怀壮志，是一种气度；兵临城下，笑谈自若也是一种气度。一个人的气度，往往决定着他接下来的行动。如若有鸿鹄之志，更有胸怀天下的气度。必然以己身证己志，即使不能建功立业也可流芳百世。如果心胸狭窄，鼠目寸光。莫说清史留名。就是自己安稳的生活，也未必能得到保证。
所以说，秉持的态度决定了接下来的道路。那么。什么样的气度才能使我们踏上正确的，成功的道路呢？
第一，正直。无论生活贫困或者富贵，无论身体健康或病痛。无论世界赋予了多大的困难与挣扎，都必须需要持有正直的气度。君不见，商纣王在肉池酒林中是何等的快活。但他忘记了黎明百姓的疾苦。失去了作为君王的正直之心。不听善言，耽于美色，最终沦落到一个国破家亡的下场。而辛弃疾则与他相反。他一生为国奔波，即使难得重用，也不忘自己对侵略者的痛恨。他的正直。使他写出了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的名篇名句，为后世传颂。
其次，善良。这里的善良与普通的善良不大相似。它更接近于一种容忍，容忍他人的小差错，容忍他人的不同之处。这就是一种善良。周总理曾说过，求同存异。这也正是我们对他人包容的.善良之处。
最后，温和。待人温和说来是很简单的，但做起来确实有困难。谁不想做文质彬彬的君子？但几千年来又有几个人做到了呢？古人云：君子之交淡如水。温和，是待人接物不远不近。既不过分亲昵，又不显得疏离。诸葛亮可以称得上温和二字。在他出征南蛮期间，朝堂上有人数次挤兑于他。他办事回朝后。并不因此责罚那人。反而是以礼相待。诸葛亮对待政敌，既不将他提挤出朝堂又不明嘲暗讽。反而一再谦让那人。这难道不是一种气度吗？
秉持气度。用宽容待人的态度，用胸怀壮志的豪迈，用正直刚强的品质，使我们脚下所踩的道路宽阔，正确，而平坦。
气度初三作文 16
多年前的一场nba决赛中，nba中另一位新秀皮蓬发挥出色，独得33分，超过乔丹三分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。
比赛结束后，乔丹与皮蓬紧紧相拥着，两人泪光闪闪。那一幕情景，不仅人领略到了两位巨星的深厚友谊，更领略到了飞人乔丹非凡的气度于胸襟。
有一次乔丹和皮蓬投三分球比赛，皮蓬有点儿心不在焉，乔丹已看出破绽，鼓励他说：“不就是我的成功率是28。6%，而你的成功率是26。4%嘛，加油！你投的三分球的动作规范自然，很有天赋，以后会投的更好，也一定会超过我的。”
乔丹不仅以篮球为艺术受到更多人的喜爱，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的尊重，包括他的对手在内。
一个在某个领域领先他人很大一步的人是很难接受别人超越自己的，并会想尽办法去干扰对方进步，好用来稳固自己的王者之位，但乔丹却没有这么做，而是在皮蓬取得好成绩时真心的祝贺，在皮蓬精神不振时给予鼓励。正是因为乔丹有着海纳百川的气度才成就了他们之间的友谊，才可以强强联手，创造了很多辉煌的战绩。
无独有偶，乔丹对皮蓬的'态度与红军三军团总指挥彭德怀对战士是一样的。：
红军三军总司令彭德怀令兵手执红旗边跑边让路，只有一个战士坐着不动。彭德怀见他挡路，喊了几句战士让一下，没想到他站起来就朝彭德怀打了两拳，彭总什么也没说，让过他继续赶路。事后传令兵捆来那个战士见彭总，战士自知闯祸，心里害怕，没想到彭总并没有责罚他，而是立即让他回去。彭总的宽宏大量，令这个战士深受感动。而彭总也因为他的大度，受到了越来越多人的拥护。
一个伟大的人，有两颗心：一颗心流血，一个心宽容。就像乔丹对皮蓬的度量，让他受人尊重，也相互成就了事业的辉煌；就像彭总对战士的宽容，让他受人爱戴，收获了广大人民的信任和支持。
气度决定着一个人的格局。
一个心胸狭隘的人势必会让自己前进的路越走越窄，而一个胸襟宽广的人，也一定会因为他的大度而拥有自由驰骋，无限广阔的天地。
气度初三作文 17
有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫器量，宽容大气，彰显气度胸怀。
林则徐说过：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”诚然，唯有器量才能让一个人成就更大，走得更远。蔡元培，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。他曾任北京大学校长，致力于科学和民主。在一篇非议中，他能将自己的理论付诸实践，对人才的任用和选拔，他能不拘一格。胡适先生留学归来，并无时间经验，他却大胆尝试，立即聘用；梁漱渂投考北大未被录取，仅凭一篇质量较高的学术论文《究云决疑论》，便被蔡先生认定是“一家之言”，甚至被破格录用为北大教师。试想，如果没有蔡元培的兼容并包，何来胡适在学术界的发展？如果没有蔡元培的大器识人，何来梁漱渂的大哲学家之成就？伯乐相马，良才知遇。正是蔡元培先生的器量与魄力，成就了古今中外一段佳话。
哲人说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”廉颇与蔺相如的故事大家都熟知，廉颇的勇猛可谓人尽皆知，蔺相如的谋略却似乎更胜一筹。但两虎相斗，必有一伤。出于国家利益考虑，蔺相如处处避让，何尝不是器量的展示？管仲曾射齐桓公一箭，几乎要了他的命，齐桓公常常为此而伤痛，然而在鲍叔牙的开导之下，依然选择兼容并包，重用管仲为相，最终在管仲的辅佐下达到了齐国称霸的局面！这何尝不是器量的显示？我们折服于齐桓公的`器量，更折服于鲍叔牙的器量！
“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这里的让便是一种器量，是一种人格上的兼容并包，是一种学识上的知书达理。而如今，一些所谓的学者在网络上公开对战、谩骂，实属缺乏大器、难以兼容并包的表现。奉劝这些人好好想想雨果的劝告吧：“天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们尽情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。”
写到这里，我不禁想起了开篇提到的蔡元培先生，它曾开创过北京大学的优良传统——“循思想自由原则，取兼容并包主义”。我想，这正是对“器”的较好阐释吧，愿我们都怀有器量，兼容并包！
气度初三作文 18
清晨，当第一缕阳光照进这座小城时，我似乎闻到了春天的气息，那样的清新，那样的迷人……
今天我特意起了个大早，跟妈妈去久违的县城看望小姨，在公交站台等公交的时候，我意兴阑珊地到处瞟，发现有只蚂蚁正哼着愉快的小曲，奋力地把食物往家里搬，正当我看得聚精会神时，我突然意识到家乡的道路什么时候起变得这样一尘不染，我居然能这么清晰地看到蚂蚁的身影。这还是我每天都在路过的街道吗?还是背着沉重书包的我仅仅就是路过，却从来都不曾留意过?正当我被这问题困住时，公交车来了。坐在车上，望着眼前略过的'风景，我内心的感受更加强烈了：不染尘埃的路使得天似乎更蓝了，树似乎更绿了，被翠绿树木包裹着的花儿显得更加娇艳了……不知不觉间，目的地到了。
下了车，我顿时有些分不清东南西北，想来是刚刚沉溺在美景中，一时还没缓过神来。趁着妈妈给小姨打电话的空隙，我四处张望着，瞬间被公交站台惊艳到了，这站台什么时候变得这样有“造型”了?还记得几年前跟妈妈去苏州旅行时，我就对苏州的公交站台念念不忘：古香古色的造型透露着一种不为人所道的韵味，玻璃窗里放着的那一幅幅书法作品把这种古韵渲染得更为强烈，那是一种大家的气度。没想到有一天，我可以在自己居住的小城里看到异曲同工的造型，感受到不为逊色的古韵。就这样，我一步三回首地被妈妈牵着往小姨家走去，正当我捏紧鼻子，做好冲刺准备想穿越喧闹吵杂的人和市场门口的道路时，才发现道路两旁随意摆摊的小贩们已不知所踪，横七竖八的车子已排放整齐，人山人海的“壮观景象”已消失殆尽……我愣是被惊到了，这已经是今天第三次被惊到了。如果说第一次是惊喜，第二次是惊艳，那么这次就是不折不扣的惊呆。这道路的整治，使得我们在最拥挤、最慌乱的路上居然能如履平地，来去自如。
我的家乡，这座小城，是谁为你换上了新装，又是谁让你变幻了容颜?是斑马线、公交站旁那一顶顶“小红帽”?还是马路边、交警亭旁那一辆辆“小铁驴”?亦或是垃圾桶、回收站旁那一身身“小黄衣”?我想都是吧!是他们，让你有了这样深刻的内涵，有了这样雍容的气度。
一座城，别样的气度!
气度初三作文 19
三国中在选人方面，被称为“儒将”周瑜与“枭雄”曹操均为善于拾得“千里马”的人才，但在对人方面，两位的做法却迥乎不同。
曹操的一身经历了多种磨难，最后才能做到“皇帝”的宝座，选人方面无可挑剔，郭嘉、戏志才、典韦、张辽……哪个不是赫赫有名的参谋和将领，却有一个坏毛病，也是掌权者的通病，猜疑！
也许“宁我负人，毋人负我”这句鲜为人知，但换成“宁教我负天下人，休要天下人负我”这句赫赫威名的话想必世人皆知了吧。在史记记载，当时是因为猜疑吕伯奢一家欲杀他才先行下手，后来知道杀错了才后悔说出这句安慰自己的话。又好比“吾好梦中杀人”，因为害怕有刺客来晚上暗杀他，以一位士卒的生命为代价，将自己晚上有人靠近会不自主杀人的事情传出去防止有人暗杀。在用人方面也会留一手以保自身。
周瑜，选人用人方面可是当时的一位能人，且赋有风度与忠诚。虽然身为将领，但也做着参谋的事情，十年时间助孙权建立吴国，在赤壁之战下运筹帷幄之中，决胜千里之外正是他的手笔，不愧于“儒将”之称，气度上更是如此。
你们或许觉得我说的是错误的`，用什么诸葛亮三气周瑜、草船借箭之类的典故来贬低周瑜在人们心目中的形象，论其心胸狭隘，哪来的什么风度翩翩，“儒将”之称。三国演义听听就得了，别把内容当真了。就好比诸葛亮三气周瑜的事，史记中因为地位的差异过大，他们两基本没碰过面，最终给周瑜送终的是庞统，不是他诸葛亮。还有草船借箭那本来就是周瑜的功劳，三国演义直接按到诸葛亮的身上去了，不由得对周瑜惋惜。
“疑人不用，用人不疑”这句用在周瑜合身又完美，典型例子便是赤壁之战，火烧赤壁便由此而来。
双方有共点，也有异点，这正是如此，人物的刻画才得以入微。因为位置不同，所站的角度也不同，周瑜着“用人不疑，疑人不用”的魄力，引用邓小平爷爷的语录：“黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫”。周瑜有着包容纳垢的气度，但别忘了，他只是个都尉，立场上的不同也是一个因果。曹操，从忠于朝廷的曹丞相再到“挟天子以令诸侯”，他害怕背叛，因为他也是背叛出身，由此猜疑心便会很重。问道于盲，气度与猜疑，归根结底便是背景与地位的同罢了。
三国乱世出英雄，这就是我对周瑜与曹操的理解，也是我对二位“儒将”与“枭雄”的诠释。
气度初三作文 20
有一对小姐妹每天放学后，一定会一起到我们的便利商店光顾，因为这对姐妹乍看之下与其它人并无不同，甚至普通到让人过目即忘，直到我见识到她们之间相处模式那一刻开始。
这个姐姐的外表看来文文静静，但脾气却异常火爆，每次到店里来，总会看见她严厉的对妹妹进行机会教育， 最常听见的有； “你是笨蛋吗？这个快要到期了，还拿。” 要不然就是： “你是白痴呀！明明写买一送一，你还只拿一个。”更狠的还有： “你这只猪，金额超过了你不会算吗？”等等之类的。那个挨骂的妹妹，居然一声也不吭的'就任由姐姐骂，还依然气定神闲的挑选她想要的东西，且丝毫不受影响。
某天又到了放学时间，但令人意外的是这天只有妹妹一个人来，我见那个泼辣的姐姐不在，于是便和她聊起天来。 “妹妹，今天怎么只有你一个人？”我问。 “姐姐感冒了，所以请假。”妹妹朝我一笑，样子相当可爱。 “我觉得你姐姐好凶喔！”我试探性的表示。 “还好啦！不要理她就好了。”妹妹在卖场逛着，神情相当愉快。 “可是她每天都那样骂你，你不生气吗？”我好奇的问。 “爱生气的人是她又不是我，而且被骂一下又不会痛。”妺妹嘟嘟嘴道。
是吗？小小年纪居然可以这么豁达，真是不可思议，反观自己，也许是从小就养尊处优惯了，所以现在才会稍微被 责备一下就难过得想死，吃了点亏就非得要据理力争不可，在精神层面她真是比我强太多了.......。
“阿姨，我要买这个。”妹妹拿着一支棒冰到柜台来结帐了，我一看正好是促销品，于是对她道： “妹妹，这个现在买一送一喔！你可以再去拿一支。” 我以为她的反应一定和其它小朋友一样，先是眼睛一亮然后满心欢喜，不料她却对我说： “可是我现在只想吃一支就好，另外一支就送给别人好了。”说完对我挥挥手便走了。
看着妹妹一蹦一跳的离去，我忽然有很深的感触，这个小女孩太特别了，甚至让我觉得在某方面我必须向她学习， 挨骂，她可以不在意；多的，她也不贪心，如果有人都能以这么简单、纯真的心来面对这世界，我想纷争与悲剧应该就可以终止了吧！ 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
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