一只受了伤的鹞子落在了草地上，在人类面前它惊慌失措，拍打翅膀，做着最后的挣扎。在被捉住的那一刻，翅膀依然坚定地伸展着，拍打着，做着正欲飞翔的姿态，可身上的伤让它无力飞起，它用愤怒的眼睛望着捕获者，用喙啄捕获者的手，它的激进、它的愤怒却是那么单薄，即使人类想要帮助它，它依然做着反抗。
想起《鸟儿中的理想主义》这篇文章。文章把被捕获的鸟儿分为三类。一是拼命挣扎的鸟。远离了天空，对突然转换的环境充满了愤怒、焦灼，奋力碰撞笼子，企图逃离厄运，拒绝承认现实。假以时日后，渐渐安静下来，适应眼前的环境，并能怡然享受主人赐予的小米，这是生存的常态。这种鸟儿的生存能力是很强的。二是鸟儿中的理想主义者，拒绝承认现实，以死相拼，无论给它怎样优越的条件，它都冷漠对待，否定了所有关于天空的梦想，悲观绝望，只求速死，这是鸟儿中的完美主义者，在理想被打破后，命运很快遂了它的心愿，它们决不允许生命被玷污。还有一种鸟儿，虽然惊恐万状但很快就适应了变换了的环境，也许有了第一种鸟儿的经历，也看过了第二种鸟儿的悲壮，但它并不是把第一种鸟儿的生存作为一种选择，也不把后一类鸟儿的绝望作为最后的决定，而是在以后的日子中、在窄小的'笼子中飞着，从不间断，无论怎样笨拙它都尽可能地展开翅膀，保持着飞翔的能力。在这样一种鸟儿的面前，我们怎能不汗颜？
我们人类又何尝不是如此？生存以何种态度存在，并不是上帝能够决定的，是在灾难中叹息不前毅然放弃，还是以坚决的姿态从容地面对现实，做不懈的努力，这取决于每个人自己的生活态度。越王勾践卧薪尝胆十数载，复国的梦想从不曾泯灭，他舍弃自己的王位，甘愿成为吴王的奴仆忍辱负重。他所受的屈辱是常人无法想象的，他忍耐的时间也是无法计量的，可他的等待，是在积蓄力量，在时刻保持着飞翔的姿态，时刻准备展翅高飞。机会都是为那些有准备的人创造的，他终于飞起来了，成为一代霸主。
“梦想成就未来”在这里做了最好的诠释。
梵高，生活的窘迫和严重的神经衰弱让他苦不堪言，可他心中的梦想依然美好，并以此来支撑自己的生命，他把所有梦想与美好寄托在他的作品中。
他的作品《向日葵》绚丽的色彩让人感觉到他对生命的激情。他给弟弟的信中写道：“但愿你能看到此刻的橄榄树丛！它的叶子像古银币，那一簇簇的银在蓝天的衬托下转化成绿。有时候真与你人在北方所想的大异其趣哪！它好似我们荷兰草原上的柳树或是海岸沙丘上的橡树；它的飒飒声有股异常的神秘滋味，像在倾诉远古的奥秘。它美得令人不敢提笔绘写，不能凭空想象。”信中的语言理性、温柔、条理清晰，你丝毫想象不出他生活的艰难困窘和他思想波涛汹涌的变化。虽然他的生命晦暗，他的画却展现出明朗的生命之爱，仿佛救赎世人一般。然而现实却让他极度绝望，他的作品没有得到认可，在别人眼中，他是个疯子，年仅37岁就结束了自己的生命。他否定了生存的意义，是因为他看不到那些美好，那些美好只存在于他的内心，现实让他悲观，与其忍受现实的悲哀，不如让内心的美好永存。“我强烈地感到人的情形仿如麦子，若不被播到土里等待萌芽，便会磨碎以制成面包。”
其实我们更多的人是第一种鸟儿，随环境调整自己的价值判断，沉溺于自足的现实中。可我们都希望成为第三种鸟儿，那是生命意义的转换：收敛起锋芒，在平静中悄悄做大自己、做强自己。隐忍，不是沉沦，不是消极地避世，不是咬牙切齿地忍受，只要心中还拥有激情，这种退避就是一种智慧。
破茧成蝶，在蝶破茧的那一刻，它是否疼痛，我们无法得知，可在它化成蝶的那一刻却是那么神奇，那么令人赞叹。
不气馁，不妥协，不放弃，把最终的痛深埋心底，让最初的理想始终张开翅膀，相信终有一天会飞上青天。
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