在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的立春作文4篇，希望对大家有所帮助。
立春作文 篇1
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。
祭祀祖先
在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠"。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载："设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”临颖县志把立春祭祀称为"咬春"。
咬春
立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，
盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春作文 篇2
立春，一年之始也。
寒气一如既往的贴着我的身体。我躺在床上，闭上了眼，却见到草地不是特别绿，一些叫不上名的小鸟在空中飞行。一时间，我也不禁想象鸟儿一样飞。不必是在空中翱翔，只要受一下春风的沐浴即可。
思绪像风一样，把我从陆地上渐渐托起，我飘着，随风而飘。一只鸟儿从我身边飞过，它飞得很快，我想追上它，看看是什么鸟。可那鸟总是比我快。它飞到云里，便不见那鸟了。
看着脚下枯树上铺上那薄薄的绿，想看清是什么样的芽，可是只能见到是一层绿色；屋顶上的花开了，开着一些小野花，在阳光下肆意的摇摆。阳光照着我发呆的'身躯。一只鸟停在我的肩膀上，刚才我追的那只没有错，它是一只杜鹃。我能看着杜鹃，却怎么也摸不着它。
风渐渐凉了，大了。我的眼睛在风的阻挠下，提前关闭了。我头上传来了杜鹃鸟欢快的叫声。而我，却像一只陀螺，在空中无力的旋转。
我想感受春，却忘却了自己还是一个人。春天，立春，还是只能让出芽草，新生鸟来体会罢了。
这里没有草，没有树，没有绿色。不过有鸟，因为我听见了鸟叫。在这白色封闭的房间里，鸟又会在哪里？
屋外一切皆为灰色。灰色的天；灰色的街；灰色的房子；灰色的人，就连那生动的绿，也被铺上了灰色的阴影。
我想我能相信，这也不过是“立春有春春不来”罢了。
穿上艳丽的衣饰，却掩不住灰色的身躯。这时也不再有“客路青山外，行舟绿水前”那副悠然自得的样子了。
接近小跑地赶班车，却只能望着车兴叹，连车也那么快。也罢，那就自己走。“灰色的人穿着灰色的衣，灰色的包走在灰色的街。”
我很难将立春与这幅情景联系在一起，毕竟心中的立春是春意盎然，春暖花开。
风起了，又觉着有些许冷。但是再暖的风，也不能苏醒我那颗冰冷的心。我想我要用开心来迎接新的一年，我跳跃的。可是我那沉重的包碰到了赶路的人。 “verzeihung（注：德语中的对不起）”，我说。可那行人沉重的脸让我又回归了沉重。
verzeihung 我的春风，verzeihung 我的立春。
我脑门上的一凉打破了沉重。我伸手一蹭额头，湿湿的，估摸着是露水罢，立春早晨是没有露水的。（注：有露水，只是见不太清）
又是一凉，这会儿在手背上。我仰望天空，几滴“露水”滴在了我的脸颊上，清凉让我意识到——下雨了。
也罢，淋浴就淋雨吧，毕竟雨可以“万物复苏”，也就让这灰色的城市“复苏”过来吧。
路人却没有功夫去搭理这雨。真是可惜，这是今年的第一场雨。
雨并没有浸湿我。雨柔柔的，飘在我脖子上，不痛不痒。流进了我的衣服里，让它去吧，让他清凉我吧，洗清我这灰色的身体。
街上的人仍是沉重，让我又回归了沉重。
天放晴了，却依然不见太阳，仍是灰色。
auf wiedersehen我的春雨，auf wiedersehen我的立春。（注：德语中的再见）
不知写二十四节气的人，为什么要把立春放在这一天？好吧，只能因为那时候是春意盎然。这情形我只能梦立春了。
阳春三月，立春可谓是先锋。可她为何如此柔弱，使得我要叹立春？
立春作文 篇3
在很久很久以前，有一年的立春前，当人们准备热热闹闹迎接立春时，不料，瘟疫四起，使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。这种病很怪，那模样真像喝醉了酒似的，个个都是头重脚轻，连抬抬手的力气也没有。
立春前一天，一个老道打扮的人来到了一个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫，更不见有人走动，觉得奇怪万分。他来到了村边的一户人家敲门，道人连呼几声没人应，后来他看到一个中年人，连忙上前打听，中年人抬了一下眼皮，合着眼用微弱的声音，断断续续地说：“全村人都得了一种像我这样的病。”
道人一连闯了几家，情形都是一样。道人也莫名其妙。于是，他来到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词。原来，他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，他刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。这时候，已是第二天大清早了，道人从村中一家找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上。
道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：“地气通了，地气通了。”奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。结果，还真灵验，人们吃了萝卜之后，全都好了。
人们纷纷给道人跪下，谢他的救命之恩。道人说：“大伙请起，别谢我，应该感谢观音菩萨。不过，大伙现在应该去救别人。我的观院里还有许多萝卜，大伙带着快去邻近村庄救人吧！”乡人听后，带着萝卜奔向了十里八村。
瘟疫解了，人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人，更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此，乡人便在立春这天啃吃几片萝卜，以求平安。“咬春”的习俗也就形成了，持续至今。
立春作文 篇4
今天是二十四节气中的一个节气“立春”。顾名思义，立春就是从今天开始就是春天了。
常言道：一年之计在于春，一天之计在于晨。春季是一年的开始，是一年中最好的季节。对于农民伯伯来说，春天是播种的季节；对于我们学生来说，春天不冷不热，是我们好好学习的好时候。
春天，柳树的枝头上长出了嫩芽，湖面上结的冰融化了；燕子飞回来了；青蛙出洞了；小朋友在草地上跑来跑去；公园里的迎春花都开了。花儿张开了鲜艳的笑脸，花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。草儿伸出了绿绿的小手。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。春天真美啊！
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