八年级作文

2022-12-20 初二作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的八年级作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

八年级作文篇1

　　——读《城南旧事》有感

　　有一本书，蕴藏着素雅，怀旧的基调。满含人间烟火，却不见半分名利。那样一种委婉的诗意，一片宁静的意境。水墨画般的淡泊，绘出了作者林海音的童年《城南旧事》。

　　它描写了二十世纪初，北京城南那座院里，发生的一件件往事。以英子的视角去静静窥探着那个太陌生的世界。一个幼童的内心深处的天真纯良，与全篇中无往不复的悲剧轮回，令人深省。

　　最叫我深思的章节，是书的结局。英子终于毕业了，终于是站在高台上看那如自己曾经一样纯真的孩子们唱着送别的日子。似乎那长大二字也近在咫尺了。院落里的夹竹桃终是凋零，于是，有了那样一句话：“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。”

　　告别了宁静的童年，父亲离去了，甚至那花儿亦是谢了。似乎就在瞬息间，不再年少，不再天真，重新审视一切。她必须面对这个世界，又对幼时充满了怀念。对比曾经旧事，再一番感慨，文章便就结局了。

　　恰到好处，耐人寻味。

　　我不会有英子那样北京老胡同里享受阳光，见到世俗黑暗又忐忑不安的经历。但我记得那句话。“我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是那么怕呢！”呵，曾经幼时的我们如今，是否依旧懵懂无知的希望快些长大？如同那书中的英子，是否？

　　十岁时看着高自己许多的父母，拉着他们的手跟前跟后，挥霍着幼年的光阴，几个糖果便足够乐上半天，一个气球便满载了欢乐，毫不掩饰着笑时露出的缺了的门牙。

　　十一岁是便有了许多不足为奇的小秘密与烦恼，偷偷与邻居家的伙伴埋下的种子，盼着来年结出果实。看着父母期许着自己可以快些长大，希望生日蜡烛插得越多越好。如同那书中的英子，是否？

　　十几岁正处花季的如今，个头已如父母无差。花儿开了几春，又见了几番阴晴圆缺。一日日成熟，心中也有了许多事。不再如同小时候一样天真，有些明白长大意味着肩负了责任，便有些耍赖的不愿意了。但细想想，我们是否如英子一样，不再是小孩子了？现今，是否又再开始怀念曾经年少？呵，那便是成长呀。

　　永远掩不了，挡不下的。年少的往昔，曾经的梦想，会如同英子一样，渐渐消弭。迎接新的，陌生的一切。不管是否有了准备。成长如同甜酒，会有妙不可言的美好，亦会有涩然生硬的苦辣。再没有曾经年少的岁月，我们只能如同英子一样，成长。

　　英子在那个年代的事儿似乎远去了。那缓缓的流水，缓缓的驼队，缓缓而过的人群，缓缓而逝的岁月，也如那曾经年少，再不复返。

八年级作文篇2

　　在海底有这样一类生物：小丑鱼和海葵。小丑鱼体色光鲜亮丽，身体娇小，又没有攻击力的它，在生活中时时面临着危险。海葵呢，由于行动缓慢，难以取食，经常因此饿肚子。慢慢的，它们在生活中达成了共识。小丑鱼在海洋中为海葵带来食物，海葵则用自己的身体将小丑鱼包裹起来，为它提供住所，用自己的触手为小丑鱼驱赶敌害。它们就这样彼此依存，彼此包容，陪伴着对方一起度过每一天。

　　那天我在水族馆看到这一幕时，视线久久离不开，心中十分感动。直至夜幕降临时，我才告别水族馆。大街上，霓虹灯已经开启，虽说五光十色的.灯光仿佛照亮了整个夜晚，倒没有一丝暖意，风还是那样的刺骨，吹得树枝颤颤，行人瑟瑟。我不禁裹紧了衣裳，加快步伐回到家中。

　　推开家门，看到的是忙着做饭中的母亲，还有躺在沙发上看球赛的父亲，深吸一口气，寒意散去，涌上心头的是暖意。暖光灯下，火炉旁，一家人就坐在这炉边。暖光灯释放着柔和的光线，桌上的火锅沸腾了，冒出阵阵白气。我的眼镜上有一层白白的雾。镜片外，父亲见我此般模样，哈哈大笑。镜片内，我见父亲笑得弯下了他的腰。一层薄雾中，点点黄晕的光圈落在父亲布满银丝的双鬓上，华发成了金丝。迷迷糊糊中仿佛又见父亲意气风发，矫健的身姿，正是容光满面。母亲见了，嘴角不禁微微上扬，雾中母亲眼角的皱纹不见了，因操劳而积郁已久的眼袋也消失了，是如孩子般细致的面容。正要被逗乐时又连忙拿起纸巾将我镜面上的白雾拭去，恍然又见父母慈祥面容。就在那一刹那，那隐约的模样忽然浮现于心头。父母就如那海葵，他们保护着我们，包容着我们，陪伴着我们，我们依赖着他们，我们彼此陪伴。

　　锅中的食物在翻滚，香气诱人，空中蒙蒙雾气，不失温暖。电视荧屏播放着电视节目，电视里主持人谈笑风生，电视前一家人并排坐着，欢声笑语。我不禁感叹道：“真好啊!”这世上，还有什么比陪伴更令人向往的吗?

　　此时，家中客厅一角一幅模糊的小型相框映入我的眼帘——画家吴冠中先生在黄山写生，相伴其一生的妻子朱碧琴在旁边默默地为丈夫撑起雨伞。我一直木讷于这幅画的价值，今天终于茅塞顿开。吴先生与妻子相濡以沫，共度平凡人生，最终结出了最美艺术之花。吴先生伟大的画作，我无资格评价。两位老者，一位代表着艺术标准，一位代表着中国普通百姓。在艺术家眼里，妻子美貌与智慧并存、纯洁与善良共生，在妻子心中，丈夫热情与真诚，超俗拔群。他们诠释了那个时代的最美!我重重地咽下甘甜的口水，理了理衣衫，回望慈祥的父母，心里满是甜美，我会心地笑了!

八年级作文篇3

　　收获分很多种，也有各种各样的渠道去获得。但不管哪种方法，都要经历汗水。而我的收获确实有哭有笑，有汗有泪。

　　第一次拥有了一个父母不能照顾我的寒假，那段时间我因为他们的不再关心而哭过，但眼泪悄悄的不再回来了。第二天我没有再睡懒觉，父母已经出门了。我拿起了拖把开始拖地。姥姥奇怪地问：“起这么早干嘛？拖什么地呀？”我摇摇头说：“不早了，已经八点了，我拖完了地，您就别拖了。”一上午的时间，我洗了碗、洗了衣服、铺了被子，忙得我晕头转向的。姥姥则是惊奇地看着一切。

　　中午，我躺在沙发上休息了一会儿。姥姥则从屋里探出身子，问我：“中午想吃什么？”我坐起来，大胆地说：“中午饭我做吧！”姥姥笑了笑：“我给你打下手吧！”我点点头。走到阳台，拿出红薯、土豆、香葱。开开水龙头，刺骨的凉意瞬间到达手心，我手指颤了颤，有点想躲开。可是又觉得姥姥的手也是天天在这冰水里浸没，我便不躲了。我一个一个把菜洗干净，放在菜板上削皮。小刀锋利得狠，我削得极慢。姥姥看不过去想来帮忙，我便将她推出了厨房。终于削完了皮，开始切了。对于刀工，我还可以。以前也会帮忙切菜，所以这步极快。不一会儿，材料全备齐了。倒点油，放入土豆丁、红薯丁、本来该放酱油了，可我有点犯难，第一次做放多少呢？我放了半勺。便开始加水煮。加水时，听到油和水接触的那“刺啦”一声，我莫名的担心，不符合常理啊？虽然不大，但我做过的饭也不少了。哦！原来是少了爸爸妈妈。少了一种安全感啊？煮了十分钟，我挑了一筷子尝尝味道，有一点点淡，便加了些盐和味精。我把汤汁浇在准备好的饭上，有些心满意足。我又撒了些芝士条在上面，放进烤箱烤了十分钟，“叮”一声，饭好了。

　　我将饭端上了桌，姥姥尝了尝，笑了笑。她可能本想拍我的头，可好似够不着，便拍了拍我的肩膀，笑着说：“贺贺真的长大了，可以做家务活，做饭给姥姥吃了。”我不太好意思，也有点羞愧。原先都是我在玩，长辈们在闷热的厨房里做饭。这件事并不轻松，是我太不懂事了。我把脸埋在碗里，低声的“嗯”了一声。

　　后来我做饭的次数多了，帮做家务活的次数也多了，在这种经历中，我快乐着、充实着、成长着！

　　这简单的一顿饭，可以让姥姥开心。我渐渐长大，不只是个子、样貌、还有精神。小小的一次做饭机会，让我学会了调味，学会了做各式各样的菜。我也拥有了一种意识，一种照顾家人、独立自主的意识。我收获颇丰，我很满足。

八年级作文篇4

　　一、克隆人违背了伦理学的不伤害原则

　　伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。受到了什么伤害呢？首先从技术可能性的情况来看，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应。而根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。恰恰是这一点构成了人们反对克隆人的一个重要理据。因为谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。

　　二、克隆人违背了伦理学的自主原则

　　克隆人活动往往发生在下述情况中：比如，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们希望他重获“新生”，于是便通过克隆技术再制造一个孩子，其身体中的绝大部分基因组是先前那个孩子的基因组的复制。这样尽管父母在一定程度上满足了某种欲望，但这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于偶然性的那部分自由（所谓自主原则，就体现在这种自由上）剥夺了，而人的一个最重要的本质特性，就体现在他的不可重复的独特性上。德国著名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的特性。上述的那对夫妇因为太喜欢第一个孩子，就不生第二个孩子，而是克隆第二个孩子，生出的第二个孩子可能与第一个孩子的外形都不太一样，而克隆出来的却与第一个孩子没有太大差别，等于是让他“新生了”。可见第二个孩子完全是为了服从于父母的某种意图，作为父母的一个工具，父母通过他想起他们失去的那个孩子。而被克隆者作为人应享有的独特性便被剥夺了，他的那种不必非要有一个比他大30或60岁的同体同貌者的自由，便被粗暴地践踏了。英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎学管理局，竟然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。假如人们都完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这已经做不到了。他作为一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违背了伦理学的一个最基本的原则。

　　三、克隆人违背了伦理学的平等原则

　　在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。因为人们无法回答凭什么他自己或者任何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。显然这里存在着一种“道德优越感”，似乎我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政长官拥有着一种控制他人的实力。然而这种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。

　　中国已明确反对克隆人，但对于把克隆技术应用于人体医学技术领域，则给予切实的支持。”