无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的关于传统的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于传统的作文1
流水潺潺，琴音袅袅，深林中一座青石小屋无言静贮这看似如仙境桃源一般的场景其实正是李子柒视频中的场景。她用自己的方式赋予古老传统的生命力，让传统得以走下“神坛”，走入人间。
中华文明博大精深，源远流长，中华传统更是浩如烟海。造纸、蚕丝、竹艺、木工每一样都曾在历史长河中绽放出绚丽的色彩。但随着历史的车轮滚滚前行，工业革命的号角呜呜吹响，传统工艺渐渐被人们束之高阁，明珠蒙尘，从一项项鲜活的技术变成了一个朦胧的概念。而李子染正是在这个时候打开了“阁楼”的一扇窗，让传统再次回到人间。
为什么李子染的视频如此受人欢迎？不仅因为她重视了中华传统，更在于她抓住了文化的内核。让传统走入人间，自然是要表象内在双管齐下。
试想，当我们看见“良田美池桑竹”之属的乡村风光时，我们会不会想起五柳先生笔下的“世外仙境水连天，桃源景色醉人间”？当我们听到低沉悠扬的琴音时，我们会不会回忆起卧龙先生“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的处世态度？当我们体味到诗情画意下的优雅从容、处变不惊，我们又会不会生出“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”之感？李子染展现了传统，更展现了传统背后中国人强大的文化自信。以原始农耕生活为主题并非刻意表现中国“落后”，恰恰相反，它带着我们溯源而上，回到了一个文化开始的'地方，让我们在理解了自己来自何方后，能更深入地思考要去往何处。
诚然，李子染的视频并非完美无缺，她在对乡村生活的处理上过于“虚幻”和“理想化”。但“生活不只眼前的苟且，还有诗与远方”，李子染向我们展现的正是她心中的诗与远方。桃花源是陶渊明笔下的理想乌托邦，但这并不妨碍其成为无数人心中的精神港湾。更何况在早已进入机器现代化的今天，我们让传统走入人间并非为了推广使用传统技艺，而是为了传承传统背后蕴藏的工匠精神、大国风范。
如何让传统走入人间？李子染用她的方式做出了回答，各大博物馆、非遗传承人也在以自己的方式努力着。如故宫多次推出文创产品，纪录片《我在故宫修文物》就曾在电视台热映。但像李子染一样的人终究还是少数，白岩松便表示：“现在的问题不是李子染的做法是否正确，而是中国的李子染太少了。”一滴水只有汇入大海才不会干涸，让传统走入人间，我们不但要做见证者，更要做参与者。
让我们共同努力，让传统走入人间、重焕生机。我们正看到，那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
关于传统的作文2
溶入上海这个大都市已经有七年时间。也接受了这里的繁荣与时尚，白天的车水马龙，夜晚的霓虹灯的璀璨。可能是一方水土养一方人，我身体里依然是流淌传统的血液，骨子里依然欣赏传统的风格!
传统不可以庸俗的理解为，封闭，禁锢，迂腐，思想封建，闭门造车，不接受新东西，新事物，新观念，传统是华夏五千年历史熏陶的结果。是礼仪文化积淀的产物，是先辈哲人思想的精髓!
前段时间在网络上了看了一篇文章。大概内容是一个在美国的工作的女孩，把自己的父亲接到她那里游玩。结果玩了不到一个月时间，父亲要回国，还要和自己的女儿断绝关系。原因就是因为礼仪方面发生的分歧，女儿下班回家了，父亲问女儿在什么公司上班？工资怎么样？上班的位置远不远？上班了还叮嘱女儿慢点开车，父爱溢于言表。女儿既然责斥父亲话多，不给别人自由空间，不尊重别人的隐私权，看到那里的时候我心里都冒出了酸水。悲哀，鱼儿虽然读书不多，文化不高，可是都还知道说话待人接物因人而异。别以为自己喝了几年洋墨水，吃了几年洋饭，把自己的思想强加给自己的父亲。别忘了，你的祖籍是中国，你的父亲是接受传统礼仪的老人，是传承孔孟文化的传统老人！
最近也喜欢看看什么图片新闻的。看到宋祖德一篇有关卖乳献爱心的文章，心里有种说不出的滋味，文人变态感觉让人发紫。文中的女孩子更是不可理喻，十六岁的孩子不好好上学，穿的不伦不类，两个乳房就差点没有全部暴光了。还在那里美其名曰，献爱心。恶心之及，炒作别有用心才是真。其实只要有本事，有内涵，是金子终究会发光。人家韩红，周华键，没有网络的炒作和煤体的暴光，依然那样红。依然那样受人尊重。中央电视台的品牌节目差不多都有他们的身影。说明了什么问题?人们的主题潮流和思想还是谦虚，传统，实质，内涵……那种以炒作而虚伪走红的演员，成不了演艺圈的常青树，更登不了大雅之堂!
女孩子就要有淑女的形象，穿着稳重大方点。别让人一看见就联想三pei女女的形象，那不是美，是对自己的亵渎。结婚的女人，我还是喜欢那种从一而终，相夫教子，贤妻良母型的。男人还是传统点好，别家里红旗不倒，外面彩旗飘飘！那天东窗事发，苦日子就在后面了!愿在这个物欲横流，欲望滋生的年代，人们多演绎传统的风采!
鱼儿于xx.8.14
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