我与传统文化作文

2022-10-09 传统

　　在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的我与传统文化作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我与传统文化作文篇1

　　中国文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族最独特的精神标识，为中华民族生生不息，发展壮大提供了丰厚滋养。

　　说起中国传统文化，那可是数不胜数，而让我记忆最深刻的就是这春节了。

　　春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。春节的形式有很多种，比如像放鞭炮、贴对联、吃汤圆，如何来庆贺这个节日呢？在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子，吃饺子之前当然要包饺子啊，我为了能吃上美味的饺子，便自己动上了手。

　　想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前，首先要和面，随后我便倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水在盆里，刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。之后我便又加了点水在盆里，面又都粘在手上。哎，水总是加得不合适，光和面就这么难，要等到吃上饺子要等到猴年马月呀！我又加了一点干的面粉，但是还是没成形，我只好向妈妈求助，在妈妈的帮助下，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，我等得不耐烦了，我有点焦躁不安。妈妈见我这副样子，便过来对我说：“你连这点小小的困难都要生气，那还谈什么吃饺子呢？”妈妈这句话激励了我。

　　我便耐心地等待，面放了半小时后，我迫不及待冲到面旁边，拿出一小块面，学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉得一节粗一节细的，还好有妈妈在一旁辅导我，不然，我真不知道怎么办。然而，揉了好长的时间终于揉好了。

　　我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，想到这里，又使我对饺子美味产生向往之情。虽然饺子很美味，但是肯定有一定的制作难度，为了吃上美味的饺子努力吧！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮，然而擀皮也是最难做的一个步骤，也是重中之重。如果皮薄了容易破，如果皮厚了饺子馅熟了而皮却没有熟，我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。

　　我一手拿着小饼，一手拿着擀面仗擀饺子皮，哎，像妈妈那样擀皮真的好难啊！我实在学不会。最后，我就像擀大饼一样擀起了饺子皮，虽然方法笨拙，但是效果还是不错。到了该包饺子的时候了，我让妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好了的皮在妈妈面前学着包饺子。包出一个饺子之后，突然觉得包饺子也不是那么因难。我便叫妈妈与我一起加快了包饺子的速度，不一会儿，饺子终于包好了，可以开始煮了。我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在锅里翻腾，如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子都熟了！嘴里吃着自己包的饺子，特别有成就感，嘴里说不出的开心。

　　霎时，我觉得自己离中国传统文化又近了一步。

　　我爱中国传统文化！我要把中国的传统文化铭记在心。

　　我与传统文化作文篇2

　　作为生活在有着上千年历史的中国的人们，我们从小便从各个方面受到传统文化的熏陶。我也同样接触过传统文化，并且在与其亲密接触的同时，还曾深陷其中……

　　那是初一的一次开放性实践课，刚刚踏进教室的门，一股清新淡雅的墨香扑面而来。看着桌子上铺着的“文房四宝”，和粗细不一的画笔，曾经学习国画的经历与记忆立刻涌上脑海，不由得生出怀念与些许兴奋、甚至跃跃欲试。

　　开始上课了。我端坐在墨香环绕的教室里，听着老师说古论今般介绍国画，心中的欣喜不减反增，那种渴望的心情也在平静的心境中更加凸显。

　　终于，可以开始创作了。我轻车熟路地把工具准备齐全，又将新笔用水泡软，在砚台上轻轻刮了几下，挤出多余的水，便将笔尖伸向了浓墨。

　　触碰到墨水的那一刻，我凝望着笔上的清水在黑墨中流淌而下，最终滴入砚台中央，悄悄溅起层叠波澜，一时间如同静谧黑玉的墨开始流动，在浅色的晕染下，仿佛阴郁天空上的乌云，翻滚着深浅不一的颜色，然而却不像乌云密布时那样的激昂、压抑与热烈，而是宁静的，像一股清澈的泉水，让心灵都为之平缓，缓慢地爬上纤细湿润的笔梢，留下纯粹的一抹黑色。

　　提起笔，顺着内心早已勾勒成形的草图，在光滑的纸上划过，留下一道湿润的墨迹，在白色中央向外晕开浅浅的墨，由极深的颜色，过渡为浅浅的青黛，再延伸为如水似的透明空灵的颜色，仅仅比洁白的宣纸深了分毫。再点开几笔墨，再绘时不像方才那样缠绵似的晕染，而是干脆地留下纯黑的色彩，像是文言文中“寒树”阴影下最为茂盛的枝丫，背对阳光时不亚于枯枝残叶残存的深褐色。不断地点墨，又或是加水，将山与丛林的形状简单地勾勒出来。

　　换了一根更细的笔，将笔蘸上青色，稍点水，又在纸上涂起来。原本与黛色不相上下的青，在清水的调和下浅了许多，压抑的深色不复存在，仅留下浅浅的，老树叶与群山的颜色。再淡便是柳枝的色彩了。也许不那么富有生机，但在微风吹动时纤弱的摇曳。一切都是淡雅与宁静的样子，定格在一片白色的天幕上，好像水与山相接之处，连天空也从苍白，染上了峡谷深邃的色调。

　　即将结束，我的目光集中在了陡峭的山峰旁，一处向阳的绿植上。将花青浸在水中洗涤掉沉静，重新染上了一抹朱红，点缀在绿植的一侧。画面好像多了些生机，连河畔的轻舟，都好像有了生命一般，在重峦之中，悠悠划动木桨，驶向远方的乡镇……

　　这一次平静的作画，也就随着下课而短暂结束了。我看着自己的画，脑海中不住回放着那悠远的场景，如同回溯到了真正的古代。传统的意义，不仅仅是为了口头上、笔下技术的传承，更是为了能够真正体会到，这种身临其境的感觉，并于热爱它的人，一同沉迷其中。或许，这才是真正的接触与领悟传承。

　　我与传统文化作文篇3

　　辅导班里的英语老师有个美国朋友，是个外教，正值寒假，老师把他领过来与我们互动一下，外教打扮的一身红衣服，就跟自己是属马的一样。一上课，他就一个劲的跟我们说他在西方听中国有多么多么好，以及中国的传统美德有多么悠远，中国人多么质朴、善良，所以他便来了中国。而旁边他的朋友英语老师沉默了好长时间，终于用英语对外教说道：你在中国住上几天再下中国好的定论（中文翻译）。外教把这句话当玩笑话听，没当回事儿。外教与我们说他在美国听说中国的传统与美德是：新的一年里，长辈都会给晚辈送压岁钱，他那里知道，在中国，一些孩子收到的压岁钱最后都被家长通过各种手段取回了自己手中，而压岁钱，却有可能又是一种贪污受贿的手段，给孩子包个红包买文具，却包了足够把全商店的文具都买一遍的钱。

　　外教与我们说他在美国听说中国的传统与美德是：公交车的司机是会体谅他人的，公交车上是会让座的，他那里知道，一些中国的司机对晚到的乘客向车辆连连招手而连半分钟都不愿等。而公交车上即使老人摔的头破血流，许多人也会置之不理，以为老人又会借此谋利。外教与我们说他在美国听说中国的传统与美德是：本国的食品以及食品加工，即快速，又实惠，还美味。他那里知道，中国的食品添加剂研发已经位于世界先进行业，染色馒头、毒大米、皮革胶囊等食品已成为中国特产，而在饭店，滥杀野味便不说，饭店服务员那句：你要的菜都马上好了。这才符合中国谦虚的美德。外教与我们说他在美国听说中国的传统与美德是：教育产业非常发达与先进，人人个个都是学霸，他那里知道，部分中国的老师热爱工作排名世界第一，常常以各种借口来占课或拖堂，美其名曰：为学生好中国的科考制度更是另各国学子垂涎欲滴，而中国的作业却也是称得上一绝了，这作业量常常是让鄙人感到生不逢时。

　　外教与我们说他在美国听说中国的传统与美德是：销售者、消费者与管理者相处的和睦，大街上一片井井有序的景象，他那里知道，某些街边小贩的促销广告上写跳楼大甩卖，最后一天，卖完为止而一些城管与某些小贩礼尚往来的事件也时有发生。综上所述，有一些确是真实存在的，虽然中国的社会有很多缺点，可中国还是有很多活雷锋的，中国的传统美德还是存在的，而中国特色的社会主义精神还是积极地，向上的。而我们现在要做的就是取其精华，去其糟粕，这样才能不丢失中华民族的传统与美德。第三天，外教就因为水土不服等原因回国治疗了，在这之后，就再也没来过。

　　我与传统文化作文篇4

　　这样的会场是第一次见到：一进礼堂的大门，就有专门人员领你到你所在的小组，不用拥挤，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上总是见工作人员以90度的鞠躬礼向你问好。进入会场，耳边是悠扬的民乐，身边是坐定的人们。于是，你也就收敛了说笑声，感悟到心灵的恬淡和宁静。举目望去，主席台设计庄重肃穆，一幅以人工天河为背景的风景画，引得我们安阳人的自豪感油然而生。会标醒目：安阳市首届公民德行教育公益论坛。两条标语渲染了气氛，一条是：“传承中华美德，培养民族精神”；另一条是：“弘扬传统文化，构建和谐安阳”。处处洋溢着浓厚的传统文化气息。置身于这样的会场，心里反复念叨的就是：中华传统文化博大精深，中华民族不愧为礼仪之邦。没有深厚的文化底蕴，营造不出如此韵味悠然的会场，没有深厚的积淀，也成就不了谦谦君子般的礼仪，让我们由表及里受到了文明礼仪的熏陶，又由内及外的要把自己内心的那份文明与礼仪自然的流露了出来。感慨到：以往参加的那些乱糟糟的会议，不能埋怨与会者素质低下，不遵守会场秩序，如今一对比，只能说，是那些会议的组织者考虑的不到位，布置的不周密。

　　然而，下午再看这种躬身礼，我的心里就不舒服了。每个工作人员（后来听介绍说是义工，不收取任何报酬，完全是义务奉献。）见你都在微笑，这还能泰然应对对方一个礼貌的笑容。然而，每个义工都给你90度的躬身礼，而且还是三步一个五步一个的，甚至还有白发的老人家也这样做，让你心里面感觉承受不起！一个同事实在好奇，询问了一个义工，确认了他们的确是无偿付出的，他们的躬身礼没有进行过培训，代表了忏悔！这样一说，吓我一跳：难道，不是礼仪？仅仅是忏悔？我眼前浮现的是电影中藏族同胞没有解放时被唤作藏奴的影子。这样一闪现，再看在主席台服务的义工，他们都是那样弓着身子进退的。我心里的感觉更加不好了。我愿意他们是文明的化身，是利益的典范，实在不愿意相信他们这样做的目的就是赎罪！

　　也许就是赎罪吧。下午论坛安排的内容都是一些误入歧途的人们，通过学习传统文化，准确说是学习了《弟子规》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。这样的安排，是想突出我们的传统文化在生活中也是很有用的，指导着我们成为一个有德行的人。但传统文化可不仅仅是一本《弟子规》啊！

　　不过，这次活动还是让我感受到了传统文化的影响。作为一个师者，更应该学习传统文化，让传统文化植根在我们的生活中，生命中。

　　我与传统文化作文篇5

　　我们身为中国人，传统文化是我们最不应该忘记的东西。我国的传统文化有很多，每个人对传统文化的理解也是不同的。下面学大为大家介绍的是我眼中的传统文化作文，希望大家能够了解。

　　说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

　　春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

　　想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。

　　擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

　　我爱中国传统文化！

　　我们每个人都有不一样的视角，对于传统文化来说也是这样。希望同学们能够通过上文的我眼中的传统文化作文，能够有不同的视角，正视我国的传统文化。

　　我与传统文化作文篇6

　　中国是一个历史文化悠久的文明古国，中国人民几千年来创造了无数灿烂辉煌的传统文化。也许中国有了基本的道德准则、和礼仪文化。

　　中国从古代以来就被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国具有五千年的文化风俗历史。中国古代的教育学家孔子就教育我们“不学礼，无以立。”的话语。

　　毫无疑问，传统礼仪文化对于我国社会发展产生了积极的影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便会越和谐。

　　在当今社会中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。我们应该以自己祖国的传统文化为荣，让中国的传统文化更好地发扬和继承下去，而不是让传统文化逐渐地埋没和暗淡下去。

　　中华上下五千年，传统文化一路风尘仆仆走过来，有的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统文化，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至有很多现代的年轻人并不喜欢过中国的传统节日。其实，除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。可相反，他们更喜欢过外国人的洋节日。例如白色情人节、圣诞节、万圣节等丰富多彩的外国人的节日，他们认为过这样的节日更有意思，更能够符合现在的潮流。但年轻人对于传统文化的理解却是意识十分的淡薄。

　　中国的传统文化正在遭受着史无前例的遗忘与不屑，传统文化是中国几千年来老百姓的智慧和汗水的结晶和产物。是不能够被人们轻易的轻视和糟蹋掉的。

　　中国的传统文化，应是体现中国人价值的生活方式，传录它们还可以使我们的文化内涵发扬光大。

　　传统文化毕竟是中国传承了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。

　　中国传统文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我。没有它，中国便将只剩下一个空壳子。

　　纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是会否定自身的传统文化的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统文化是过时的，有害的。

　　而传承和继承并发扬中国传统礼仪文化。是每一个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

　　中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。

　　我们应该继承和发扬中国传统文化，对于外来文化，应该做到，取其精华去其糟粕。这样才能够更好的保护中国的传统文化，不让它受外来文化所侵略。

　　我与传统文化作文篇7

　　都说冰糖葫芦酸，它酸里裹着甜。都说冰糖葫芦甜，可它甜里裹着酸。听了这首歌，大家一定想起了冰糖葫芦，没错，今天我就向大家隆重介绍冰糖葫芦。（歌曲开篇，增加了生动感，同时起到了将读者带进情境的作用。入题简洁快速。）

　　冰糖葫芦是我国的传统美食，（它在北宋时期就十分有名，距今有九百多年的历史了。）它酸甜可口，男女老少都喜欢吃。它不但好吃，而且好看，红彤彤的山楂果整整齐齐的排列在竹签上，外面裹着晶莹透明的糖浆。插在粗糙的稻草棒上，（缺少主语与时节叙述。建议点明每年的什么时候是冰糖葫芦最盛行的季节、什么人将成串的冰糖葫芦插在粗糙的稻草棒上……、）沿街大声叫卖。（那）这一串串糖葫芦既像结满硕果的小树，又像孔明的草船借箭。（随着时代的发展，冰糖葫芦的主要材料已不仅仅是山楂果了，）到了现在，糖葫芦的种类（自然就变得）发展的很多，有桔子的，有草莓的，还有猕猴桃的......好吃极了！不过我最喜欢的就（还）是（那种用），有好多水果串在一起的---水果大串联。（对冰糖葫芦的外相、口味、种类叙述得有板有眼，但要注意语句流畅、表达完整。）

　　看着五颜六色的冰糖葫芦，我忍不住买下一串，津津有味地吃了起来。先是嘎嘣脆的糖浆，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖浆甜极了，酸甜的水果味在嘴里弥漫着，又互相融合着，真是一种难以形容的好吃。（从文题和第一、二段的内容看来，本文是状物文，而这段却是叙事文的写法，这就导致了文体不一致的弊病！作者应顺延上段，以为什么我对水果大串联情有独钟呢？做过渡句，然后对水果大串联独特的咬劲与口味展开描写。

　　糖葫芦象征着幸福和团圆，它在北宋时期就十分有名。距今有九百多年的历史了，可想而知当时的街市是多么的热闹啊！大家都争先恐后地买着冰糖葫芦。

　　糖葫芦好看它竹签穿，象征幸福和团圆。它把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦。（呼应开头。但本文的文题是我身边的传统文化，因此，光是歌词还不能起到点题和升华主题的作用，作者应引入有关冰糖葫芦的传说或民间习俗来诠释象征幸福和团圆。

　　美味的冰糖葫芦，我爱你！（叙事文的结尾写法，造成文体不一致。建议改成：美味的冰糖葫芦，同时蕴藏着民族传统文化。

　　我与传统文化作文篇8

　　传统文化蕴含着丰富，深邃的人文内涵，是它，让我们感受到书法那无与伦比的艺术美；是它，让我们体会到诗词的格律美；是它，让我们悟到传统习俗的内涵美。这些传统文化，仍流传在我心中。王羲之的行书堪称“天下第一行书”，他行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，如行云流水。故有唐太宗赞之曰：“飘若浮云，矫若惊龙。”明代赵涵的《石墨镌华》，用笔方正，且能于方正中见险绝，字画的安排紧凑、匀称，间架开阔稳健，堪称“正书第一。”东汉书法家张芝，用笔放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，不计一笔一字的工拙，力求气势畅达豪放，大起大落，放任不羁，有“草圣”之称。这就是书法那与众不同的美。

　　传统文化把我卷进书中，让我去领悟诗词的奥秘，文言的精华。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！杜甫不愧为诗圣，即使面对自己如此凄惨的处境仍期盼天下寒士成得到广厦的庇护，仍期盼着统治者能任用贤能之才，仍期盼着祖国能繁荣昌盛！“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我被这豪迈的违章吸引了去，原来是金英雄，是无辜冤死的岳飞啊！他是如此威武，如此神勇，如此有志向，定要“踏破贺兰山缺”。

　　“三人行，必有我师焉”走进孔子的世界，你是否听到三千弟子的吟读？“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”走进李白的世界，你会发现他不会因朝庭而失落，面对奢侈的长安，他反而“停杯投筹不能食”。不愿与世人同流合污，宋悫说过“愿乘长风破万里浪”，这让李白自信“天生我材必有用”，因为李白的世界是心灵可以自由翱翔，不受拘束的世界。

　　我静静地走着，我聆听到了苏轼因为有了人间真情的美好期盼而唱“但愿人长久，千里共婵娟”，我聆听到了范仲淹因为有了想立功归家的期盼而育“浊酒一杯家万里，燕然夫勒归无计”，更聆听到了鲁迅先生救国救民的深情期盼“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”因为有了这些伟大的诗人、作家，中华民族经过五千年的坎坷仍屹立于东方不倒！

　　传统习俗至今仍有保留。有这样一个传说：在农历五月初五那天，屈原含冤投江而逝，有人怕江里的鱼去吃屈原的身体，就用粽叶裹着米饭缠成一个一个的，然后用龙舟去喂食。所以每年端午要吃粽子，划龙舟。有一个传说：春节那天，年兽要来吃人，因为很怕红色和火光，所以每年春节，家家户户都贴春联放鞭炮。有一个传说：嫦娥奔月，人们为了纪念她又制作了月饼，中秋节时，望着明月，便会想起远在异乡的家人。

　　传统习俗让文化充满了古风，古气。传统文化，五千年来的历史文明，仍在流传、流传着……

　　我与传统文化作文篇9

　　自古皆贵中华，中国文化历史悠长，优秀的传统文化也在我们身边，并且被我们完好的传承下来。

　　一次，我与母亲到外公家去玩，偶然间听见外公在哼哼着什么，于是我问道于外公：“外公你在唱什么？”“这是我们的国粹——京剧”外公回答说。我回到家之后打开电脑，搜出了一些京戏的精彩片段，那是我生平第一次接触京戏，我被它陶醉了，它是那么优美，一字一句都刻在我的心里。现在我喜欢京戏已经好几年了，依旧是那么依恋。那一次，我们班举行才艺展示，我上台之后，心中不知该唱什么，忽然想起了昨天晚上听的贵妃醉酒，我便将贵妃醉酒用男声唱了出来，没想到得到了大家的共鸣，之后当我一有空我就把姥爷与小伙伴约在一块学京戏，后来我们也会唱上个几首了……

　　马走日，象走田……”背着这句熟悉的象棋口诀，我情不自禁的想起了我学象棋时的酸、甜、苦、辣，它将让我终身难忘。

　　七岁那年，我到爷爷家与他下象棋，初学象棋不久的我还狂妄自大地说：“谁输了就叫谁师傅！”随着我一声声地狂语，“战争”开始了。他架起“当门炮”，暗伏“连环马”，用其余的棋子把住各个关口。然后，他的“车、马、炮”一齐出动，前轰后打，左冲右突，在30厘米见方的棋盘上，纵横驰骋，所向披靡，杀得我步步退守。他以快制慢，以静制动，杀的我是一败涂地。一言既出，驷马难追，我只好拱手拜师。刹那间，我脸“唰”的变成一个红苹果，我挪动着酸酸的身体，在爷爷的眼前“消失”了。从那以后，我再也不狂妄自大了。但我不服气。夏天，我忍着蚊虫的叮咬，在大树下观看别人下棋，吸取“棋”中的精华。冬天，我忍着彻骨的寒风，宁愿一个人躲在安静的小花园里，津津有味的阅读《象棋入门》，我坚信，老师曾经告诫我的话：吃得苦中苦，方为人上人。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！终于，我在一年之后，我又与爷爷下棋，因为我的奋斗，我胜过了爷爷……..

　　中国的佛道也源远流长，“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”这是佛学的经典著作，此时体现了佛学思想——世间万物看淡一些。其实佛学总结了人生，不要对任何事物斤斤计较，对万物保持一种释然的态度，这样的人生才会充实。

　　总之，中华传统文化有好多好多，这都是我们是必要珍藏的宝贝，优秀的传统文化不仅教会你做人，而且给你的人生添上浓墨重彩的一笔。

　　让我们以学习优秀传统文化为荣，以宣扬优秀传统文化为傲，让优秀传统文化在我们这批人身上得到诠释吧……

　　我与传统文化作文篇10

　　我们是祖国的新一代，传承中国传统文化，正是我们的责任与使命。中国文化之美，是难以用语言表达的，需要用心去感受！

　　中国的文字，是世界现存独一无二的文字！古时的埃及文字，早已失传成为历史，但同为象形文字的汉文字，却一直在历史的长河中生生不息，散发着文明的光辉！

　　自仓颉造字以来，文字，开始被用于记事、祭祀等活动。起初，文字比较杂乱，有些字也没有其固定的意义，不过后来在商朝文字收集整理过程中，文字开始逐渐被归为一体——甲骨文。甲骨文是一种比较原始的象形文字。到了西周时期，大篆成为了统一文字，它已经开始出现了一些书法的特点，而不只是文字工具。秦统一六国后，小篆诞生，中国书法上升到了一个新的高度。但小篆看重的是每一个字的整齐、干净，缺少了大篆自由的神韵。汉隶，正是两汉文字的代表，每一个笔画的一行一势，都充分体现出秀美中的生机。南北朝时期，楷书诞生，同时也创造出了一个书法家的集会，让中华文明真正闻名于世……之后，楷书又演变出了行书、草书，让中华书法艺术体系在历史发展中日臻完善。

　　这就是书法，作为中华民族文明的一部分，它伴随中华上下五千年的历史，让世人见证了中国的奇迹。

　　从学习毛笔字开始，我曾临习过不少名家碑刻、文章字帖。汉隶曹全碑是隶书的代表，它将隶书的所有特点汇集在一起，把一种饱满的和谐美展示给了临习者。而欧阳询的九成宫碑却有着另一种神韵：每一个字都是精雕细刻、严谨匀称、清秀隽永。颜真卿的《麻姑仙谭记》也同为楷书名作，却有一种浑重之感，暗透出一种身在官场却能怡然不动的敦实。《兰亭序》作为王羲之的代表作品，真正反应出了行书的特点，字字如行云流水，没有正楷的拘束，也没有草书的潦美，豪放而竣丽，让人仿佛置身山水间……这就是书法的魅力！

　　习书法，让我受益无穷。因为想做成任何事都需要一颗稳重的心，书法尤甚。带着一颗浮躁的心，永远也写不出好字。一开始的我不明白这个道理，随着年龄的增长，心态逐渐沉着后，书法才有了一定的进步，真是欲习字、先做人。现在的我，有时会在习贴时放一些中国古典乐曲，在墨香中享受书写时的乐趣。

　　二胡，也是我所感兴趣的。作为中华民族乐器，二胡具有自己独特的音色。轻快的《赛马》在二胡的琴弦下奏出急促的曲风；悠长的《阳光照在塔什库尔干》，奏出了小提琴那种异域风情，二胡，用自己的方式，体现着中国文化之美。

　　中国的传统文化多姿多彩，博大精深，相信在成长之路上，我会继续汲取、享受更多的中国传统文化之美！而在这个百花齐放的大千世界中，中国传统文化也会继续用自己的美丽震撼世界！

　　我与传统文化作文篇11

　　中华民族具有五千多年连绵不断的历史，创造了博大精深的中华文化，为人类进步做出了求不磨灭的贡献。中华文明孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。是培育和践行社会价值观的宝贵文化资源。

　　一个国家、一个民族的强盛，总是从文化兴盛为支撑的。实现中华民族伟大复兴，更需要先进文化的支撑。

　　我们民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明作出了不可磨灭的贡献那是值得肯定的。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，有中华民族生生不息，发展壮大提出了丰厚的滋养。中华传统美德是中华文化的精髓，蕴涵着丰厚的思想道德资源。

　　中国文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树正确的世界观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非而我国物资文化正在悄悄的消逝比如说我们的首都——北京，北京是一个繁荣的城市，在古代有三个国家都把北京定为首都，可想而知北京在古代是有多么高的地位。谈到北京，我们转向圆明园。

　　圆明园里装的全部都是奇珍异宝，非常的雄伟。用大理石、用玉石、用青铜、用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它披上绸缎那儿建后宫造城楼，里面放上神像。放上异兽，饰以琉璃。建筑师建造一千零一夜的一千零一千梦，再添上一座座花园，一方方喷泉，加上成群的天鹅，是多么神奇的名园？圆明园是我国古代劳动人民的结晶啊！突然有一天来了两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。得胜之后，他们便动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个强盗均分。

　　那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。两个强盗，一个塞满了腰包，另一个则装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻的回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。

　　我国的历史文化被侵夺了，我们应牢记这段惨痛的历史

　　昨天的历史文化不能在今天重新上演。我们应该弘扬中华民族优秀道德品德。

　　作为中国人，中国精神是必要的，几千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。时代精神的内涵丰富，主要体现为解放思想，实事求是，与时共进，勇欲创新，知难而退，一往无前，艰苦奋斗，无私奉献的精神。

　　让我们把生命的根扎进传统文化打的土壤，再吸收其他文化营养，在思辨中剪掉生命的旁枝，青春的花朵会开得酣畅淋漓，大气磅礴，香远益清。

　　我与传统文化作文篇12

　　俗话说：三月三，放风筝。更有古诗曰：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。那么，同学们，你知道如何在风筝上画出美轮美奂的图案吗？你知道如何制作风筝吗？你知道如何让风筝飞得高而平稳吗？你会写对联吗？你知道写一手漂亮毛笔字的要领吗？

　　带着一箩筐的问题，我们星之梦假日小队来到了杭州工艺美术博物馆，寻访了传说中的“风筝王”——程迪申，还来到运河广场，寻访了民间现场书法大师——江皮祥，来为你揭开谜底吧！

　　走进宽敞的“风筝”工作室，首先映入眼帘的就是墙上一个个琳琅满目的色彩绚丽的风筝，煞是好看，特别是那个龙风筝和虎风筝，我和我的小伙伴们都惊呆了！坐在椅子上，我的心里满是欢喜与激动：传统文化，我们来了！接下来就是我们向程老师学习如何在风筝上画画了，程老师告诉我们，风筝画基本要求是色彩上要做到鲜明、简洁、大色块，这样的风筝颜色亮丽，就算飞到高处仍能清晰辨别。我们每个小队成员按照要求马上就画了起来，看，这是一只翩翩起舞的蝴蝶，那是一只张牙舞爪的老虎。呀！那边的是一张海盗图啊，让我看得怕怕的……画完了画，程老师又把小竹条发给我们，开始教我们如何做风筝：找到竹条的竹青面，沿着竹青在竹条上涂一层百得胶后，将竹条粘到风筝纸的相应位置，我们共粘了三条，两横一竖。这样一个个美丽的风筝就呈现在我们面前，我们迫不及待地穿好线，就一溜烟似的飞奔而下，在开阔的广场上开始了试飞“工作”。风微微吹过，吹起了风筝，也吹起了我们阳光般的灿烂笑容。我们一个个都兴高采烈地纷纷向程老师“报喜”——五个风筝都飞得很好。

　　最后，程老师还告诉了我们一些调整风筝的办法：如将横条背面用细线拉住，使风筝变成弧形面，可以让风筝飞行更稳定；风筝若左偏则上线左移少许；右偏则右移少许；远而不高，则收短上纲线；高而不稳，则收短下纲线……听得我们如痴如醉，纷纷感叹中华传统文化的博大精深，学问大得很啊！

　　做完风筝，我们来到运河广场，寻访民间现场书法家——江皮祥。在广场上，挂着一幅幅江老师的书法、美术作品，上面的字龙飞凤舞，让人情不自禁地拍手叫好。江老师简单讲述了写毛笔字的要领：握笔姿势要正确，笔画要写稳，用笔要有力，字的中心点要找好，字的构架最要紧……听得我们不停地点头。我们一开始都写得战战兢兢、小心翼翼的，但在妈妈和江老师的鼓励下，渐渐变得大大方方的了，写得好时甚至还受到旁边围观的几位爷爷的称赞呢！听得我们一个个都心花怒放的。

　　通过这次小队活动，我们知道了风筝、对联和毛笔书法都是中国汉族传统文化中的瑰宝，今后我们要继续继承和弘扬这些优秀的传统文化，让这些传统文化在世界上发出最耀眼的光芒！

　　我与传统文化作文篇13

　　我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

　　回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华礼貌蹒跚的脚步。

　　你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。

　　我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。

　　中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自我。这样的现实于是只能由泪来承担。

　　是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，最终流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的礼貌；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

　　我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应当清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们能够看见一切的一切。

　　原先，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的礼貌。原先，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

　　中华文化千古不朽，永远是世界礼貌不可揩去的一部分。

　　我与传统文化作文篇14

　　二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

　　天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗能够怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。

　　王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自我想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情景比比皆是。追求自我喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？

　　我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有提高。”觉醒吧！我期望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！

　　我与传统文化作文篇15

　　中国的传统文化丰富多彩，博大精深，其中，诗词、民族音乐、书法等深受人们的喜爱。我要讲的，是我与传统文化之一——京剧的紧密接触，还有我的传承故事……

　　小时候，我就受到了京剧的熏陶，爷爷酷爱京剧，一有时间就会听上几曲，而我则静静地坐在旁边，欣赏着那优美动听的旋律，享受着那咿咿呀呀的唱腔，虽然不懂倒也是津津有味。从那时起，我便与京剧结下了不解之缘。

　　等到大了一些，我终于一发不可收拾地爱上京剧，常常到京剧院听戏。看着那华美溢彩的服饰，婉转悠扬的音乐，我总会深深地陶醉。在欣赏的过程中，我逐渐的懂得了它的美。后来，我开始学习京剧。起初，基本功的练习尤为艰苦。唱、念、做、打，云花、开扇……样样都要练上几十遍乃至上百遍，由于老师的严格要求与精心指导，加上自己对京剧的喜爱，我终于在一次次摸爬滚打的汗水中练就了扎实的基本功。虽然学习过程非常辛苦，但在我与它的紧密接触中，懂得了学习京剧苦中藏乐。接着，便是曲目的学习了，那一曲《贵妃醉酒》，饱含着杨玉环与唐明皇间真挚的感情；那一首《生死恨》，蕴藏着一颗爱国之心，和抗击金军的决心；那一折《霸王别姬》，折射出项羽宁死不屈的英雄气概……从每一个音，每一个动作，我渐渐体会到它的情。在一次次紧密接触中，我与京剧终成挚友。

　　学了几年后，我开始教一些小同学基本功，每当为她们指导和调整姿势时，我仿佛又看到了当初苦练的自己。在教小同学练习基本功时的一件事我还记忆犹新，记得有一次外面下着大雨，估计小同学们不会到练习室了，想取消训练计划，可微信语音中“姐姐我们什么时候开始呀”的稚嫩童音，又激励我坚定信念，继续组织她们练习。我知道，这其中支持我的，有我对京剧传承的信念，还有新一代同学对传统文化的热爱。那天以后，我更加勤奋地自我练习和教学，只为心中那一个信念。

　　时隔几年，现在课业的繁重让我暂停了练习，但我的心中依然热爱京剧。在和它的紧密接触中，在传承它的过程中，我与京剧已不可分割。今后，对待中国传统文化，作为炎黄子孙，我还会坚持学习和提高水平，还会继续把京剧传承下去，继续我的京剧故事……

　　我与传统文化作文篇16

　　说起中国的传统文化，有无数种，我印象最深的是春节。

　　春节是中国人民最隆重的传统节日。这是一个象征团结和繁荣的节日，对未来寄予新的期望。如何庆祝这个节日在几千年的历史发展中形成了一些相对固定的习俗，其中很多至今仍流传下来。其中一个习俗是吃饺子。当然，你应该在吃饺子之前先包饺子。为了吃到美味的饺子，我开始自己动手。

　　如果你想要饺子，你必须做饺子。它们不容易制作。在做饺子之前先用面条包饺子。我往面盆里倒了一些面条，拿了一个碗，往里面倒了一些水。一开始，水少了，揉好的面粉被捡起来扔下来。加水后，面条又粘在我的手上了。唉，水总是不合适的。面条和清淡的食物很难混合。你什么时候吃饺子！加入一点干面粉，面粉终于准备好了。但我真的迫不及待地等着妈妈说面条可以吃半个小时。当面条做好后，我迫不及待地跑到面条旁边，拿出一小片面条，把面条揉成一条细条，就像我妈妈以前包饺子一样。因此，捏合部分厚而薄。幸运的是，它花了很长时间来揉捏，最后揉捏。我突然想：既然饺子是作为中国传统文化流传下来的，那么饺子一定很好吃，但一定很难做。努力吃美味的饺子！接下来，开始将面条切成小块，然后继续滚动。滚动皮肤是最困难和最优先的事情。如果饺子皮薄，饺子很容易破碎。如果皮很厚，则馅料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把面条压成一个可爱的柿子大小，准备把皮卷起来。我一手拿着小蛋糕，另一手拿着擀面杖擀饺子皮。嘿，很难像我妈妈那样卷起皮肤。我真的学不懂。最后，我把饺子皮卷得像个大蛋糕。虽然方法笨拙，但效果仍然很好。是包饺子的时候了。我妈妈给我做了我最喜欢的猪肉葱馅。我拿起卷起的皮，在妈妈身边学着包饺子。包完饺子后，我突然觉得包饺子并没有

　　那么难。最后，我把它包好，开始做饭。我在锅旁边等饺子煮。看着饺子翻来覆去，就像一条白鱼在玩快乐的游戏。饺子熟了！在我嘴里吃饺子，我不能说我快乐。一时间，我觉得自己离中国传统文化又近了一步。

　　我热爱中国传统文化！

　　每个人都有不同的观点，这对于传统文化也是如此。我希望同学们能通过以上我眼中的传统文化构成，以不同的视角面对中国的传统文化。

　　我与传统文化作文篇17

　　当情人的玫瑰捧在手中，七夕的鹊桥是否忘却?当每个人开个小玩笑逗乐对方时，清明的祭奠是否淡忘?当每个人手中拿着“平安果”相互传送时，中秋的赏月是否索然无味?当西方节日日益盛行，中国的传统节日是否开始流泪?新时代当然有不少与时俱进的内容，可是我们感受新鲜事物的同时，也不能忘记中华民族的传统节日。

　　我仍然怀念“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的幽思和缅怀，我仍然怀念“但愿人长久，千里共婵娟”的那份祝福，我仍然怀念“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的对家与亲人的思念……正是千千万万的思念，我们才能看到中国传统节日的永不褪去的光辉;正是华夏儿女共同的呼声，我们才看到传统节日的法定节日，成为中国文化的突出表现。当西方节日引起大众关注之际，我们不能不对传统节日怀有几分哀思。那我们如何对待外来节日，是汲取还是摒弃?是支持还是反对?在中国与世界各地建交，中国变得日益化的今天，我们无法让外国文化拒之门外，但是如何吸收必须要有一个准则。

　　现在的中国，已不在奉行男尊女卑，封建社会的陈腐旧观，今天的中国人人平等，我们正以一种开放的心态面对世界。但一些年轻人将“开放”误解为“模仿”，一切学习西方人，甚至过西方节日都过得洋味十足。然而，他们真正学到了外国文化的精华了吗?不，他们没有，他们只是形式的模仿，他们连“愚人节”“圣诞节”的由来都不知道，这很令人担忧。我不希望让“邯郸学步”现代版再次上演!更不希望中国的传统节日在狂欢中流失!

　　在繁杂的生活中，让我们品味屈原的《离骚》，去纪念屈原的一生。在喧嚣的社会中，让我们再回忆《牛郎织女》的故事，去聆听淳朴的爱。在忙碌的世界里，让我们走向烈士墓地，去缅怀先烈，缅怀烈士的灵魂。我们要“带走新潮，留下传统”，我们要有更为前卫的思想。响彻云霄的爆竹声，烈士陵墓，滔滔的汨罗江水，成群的喜鹊，它们以无声的美，无言的爱传递着我们中华民族的传统文化，那些曾经创造辉煌的文化如今站在历史的边缘，等待着我们去传承!

　　我与传统文化作文篇18

　　二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

　　天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。

　　王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？

　　我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”a巴m也曾说：“当中国忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！

　　我与传统文化作文篇19

　　记得小的时候，每当家里吃“饺子”时，我总是会歪着脑袋，充满好奇地问妈妈：“妈妈，妈妈，我们为什么要吃饺子，又是谁发明的饺子呢？”妈妈总是不厌其烦地告诉我，消除我的疑惑，直到现在现在我依然清晰的记得。

　　妈妈告诉我，饺子来源于古代的角子，原名“娇耳”，是我国南阳人，医圣张仲景首先发明的，距今已有一千八百多年的历史了。相传建安初年，张仲景出任长沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辞去了太守官职，告老还乡，决心为百姓治病。这时正值数九寒冬，他在回乡的路上，看到那些为生存而奔波的贫苦百姓，衣不遮体，许多人耳朵都冻烂了，心里更加难受。他一到家，登门求医者便蜂拥而至，可是张仲景心里惦记着那些冻烂耳朵的穷乡亲们。冬至到了，他让弟子替他看病，他在南阳东关空地上搭起了医棚，盘上大锅，专门舍药为穷人治冻伤。他把羊肉、辣椒和去寒的药在锅里煮，然后捞出切碎，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”下锅煮熟，分给治病的穷人。人们吃后，顿时觉得全身温暖，两耳发热。从此冬至这天，家家都吃饺子。

　　慢慢地我长大了，知道了饺子是深受中国人民喜欢的传统特色食品，也是年节食品，有一句民谣“大寒小寒，吃饺子过年。”不过因为饺子深受人们的喜欢，除了逢年过节，人们在平时的生活中也常常享用。

　　告诉大家个小秘密吧，其实我是一个特别爱吃饺子的人，因为妈妈包的饺子实在是太美味了。一说到妈妈包的饺子，我就会不由自主流口水了。

　　妈妈每次包饺子，都会特别用心。她总能变着花样做出五颜六色的饺子皮：用火龙果汁和面，做成红色皮；用菠菜汁和面包，做成绿色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡萝卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黄色皮。还有原滋原味的白色皮。妈妈包的香菇木耳大肉馅儿饺子，吃到嘴里不仅味美，有益健康，还能让我感受到妈妈那暖暖的爱。

　　现在很多人都喜欢吃西餐，但是我还是喜欢身边的传统美食，我会传承中华文化，传递这份浓浓的`爱。

　　我与传统文化作文篇20

　　古往今来，悠扬文化，而今，去了何方？——题记

　　浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动容了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。

　　可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打断根茎，让现代，真正现代了。

　　饿死文人的世纪

　　当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心，该怎样才能释放？

　　没有去处!人，赤裸裸的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的？

　　季羡林大师曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上休止符。

　　没有诗歌的世界

　　我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。

　　这些，你舍得丢吗？舍不得!

　　钱钟书不知倡议过多少次了，王国维大师也不知提过几遍，就连最“潮”的教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!

　　黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界？

　　由此观之，文化，不该丢，也不能丢。

　　莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。

　　莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。

　　莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。

　　文化于我,而今，依旧在我心中，永驻。

　　莫失，莫忘。

　　我与传统文化作文篇21

　　淡去了刀光剑影，渐远了鼓角争鸣。穿过历史的烟云，我们仿佛看到了宏伟的唐朝。唐朝的雄浑气度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁荣昌盛有魅力，而最有魅力的我认为还是唐诗。

　　唐诗的魅力在于它所体现的气度与强盛。从“将军百战穿金甲，不破楼兰终不还”到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；从“大漠沙如雪，燕山月似钩”到“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；从“萧关逢候骑，都护在燕然”到“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。唐人恢弘的气度、豪迈的气概和非凡的自信自然融入到这些唐诗中，透视出唐朝国力的强盛，没有什么东西像唐诗一样可以穿越千年向我们传递如此精微的信息。它就是一部诗化的史书，研究唐代历史，我们没有理由不研究它富于魅力的诗歌。

　　唐诗的魅力在于它所描绘的细腻与美妙。苏轼评论王维诗歌时说，“品摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，你看那“明月松间照，清泉石山流”，怎能说不是一幅灵动的山水画？“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，张若虚的《清江花月夜》岂不是一幅神韵飞动的水墨彩图？唐朝风景太多太美，以至有这么多乐山乐水的诗人。回首千年，大唐的风景似乎还在眼前。唐诗如画卷，收藏着唐朝秀美的风景，以至使我们分不清到底是唐诗的魅力，还是山水本身的魅力。

　　唐诗的魅力在它所表达的人格与精神。任何一个社会都有他的弊端，唐朝既是辉煌的，又是糜烂的。值得庆幸的是，总有一群时代的精英、民族的脊梁在为天下苍生奔走呼告。在唐代，这种声音最深沉的当属杜甫。杜甫一生穷困潦倒，可他却十分关心民生疾苦。无论是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹，还是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”的沉吟，都无不传达出他对战争的厌恶和忧国忧民的沉痛感情。唐诗因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般诗歌无法比拟的魅力，它已不再是纯粹的文学创作，而是崇高精神的呐喊。

　　唐诗的魅力远不只这些，它是中华民族古典文化的瑰宝。因为无穷的魅力，它涉过时间的长河流传千年；因为无穷的魅力，它突破语言的壁垒广为流传；因为无穷的魅力，它超越一个鼎盛时代的一切，抽象为唐代的符号。唐诗的魅力无限，唐诗的魅力永恒。

　　我与传统文化作文篇22

　　读书决定一个人的修养高低和智慧境界，关系一个民族的精神文化，并使我们成长也决定着我们以后的道路使我们终身受益，读书关系着一个民族的盛衰和荣辱，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族是没有希望的，只有读书可以提高国民思想道德素质和增强科技文化的发展。

　　文化之为文化，它必然经受了时间的考验是优秀的文化。文化在任何一个地方、时代都未必有很多的兴趣。因为它能经久不衰，永远能引起人们的阅读兴趣。因为它能以文化的方式触及、思考和表达人类生存的基本问题。这些问题不会因时代的变迁而消失，改变最多的只是它们呈现的方式。正因为文化以无与伦比的方式思考和表达了这些问题，其深度和广度为后世所难以超越，它们对人类就有永久的魅力。更难能可贵的是，文化赋予人们一种内在的大气和可贵，给予阅读前所未有的厚实和高度。

　　我没有不把阅读文化作为我们读书求知的主要内容。让我们一起拥抱文化，在阅读文化的旅程中传统文明，滋润人生，让我们一起学习文化，阅读文化，阅读文化不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源。优秀的传统文化是没有地区界线，不仅要读古代文化还要读现代文化，不仅要读文学文化，还要读社会科学、人文科学和自然科学的文化等。绝不能将任何一个文化绝对化，神圣化，吊死在一棵树上。而在阅读文化的同时，还要阅读生活这部‘大书’关心，参与现实生活的创造，在生活实践中加深对文化的理解。

　　中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明作出不可磨灭的贡献，中华文明孕育了中华民族的宝贵精神文化，中华文化源远流长，积绽着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息，发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化的精髓，蕴涵着丰富的思想道德资源。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观，人生观，价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替，学读可以情飞扬、志高昂、人灵秀，学伦理可以知廉耻、懂荣辱，辨是非。

　　传统文化促进我成长，为了祖国的美好明天让我们参加保护并传承中华文化吧！

　　我与传统文化作文篇23

　　我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，唐诗、宋词、文房四宝、瓷器，还有很多像春节、端午、中秋等具有中国特色的传统节日，这些都是中国文化的向征和代表。书法是也是我国的传统文化之一，我身边有很多同学和好朋友都在学习书法，看着他们一个个字写都得很漂亮，心里非常羡慕，也暗下决心要练得一手好字。

　　暑假妈妈给我报了个书法班，走进教室，墙上到处挂满了一幅幅书法，有的字苍劲有力，有的字行云流水，有的字端庄秀丽，满屋子的墨香，仿佛置身于一个书法的世界。欧阳老师是我的书法老师，开始上课了，欧阳老师找来了毛笔和宣纸，让我在纸上画圈圈，我很好奇，画圈和书法有什么关系呢？一个上午过去了，我一个字也没学会，这就是我的第一堂书法课。第二天，欧阳老师开始让我画竖线和横线，半个小时过去了，我实在憋不住了，对欧阳老师说：“老师，我是来学书法的，为什么一直让我画这些呢？”欧阳老师微笑着说：“你之前没有接触过书法，让你画圈，画直线，是让你学会运笔，把毛笔控制好。”哦，原来是这样，我明白了。

　　第三天，欧阳老师终于开始教我学写字了，第一个字是写汉字“一”，刚开始写的时候我非常紧张，手还不停得抖，我深深的吸了一口气，按照老师教我的要领，落笔时稍重再写横最后收笔，“一”字就出来，可仔细一看怎么写得不直呢，像一条毛毛虫，老师说：“没关系，慢慢练习”，于是我就继续练，一张纸、两张纸、三张纸……，直到第五张纸，我终于把“一”字练好了，真是“世上无难事，只怕有心人”！虽然书法很难写，可只要你专心、刻苦，就没有练不好的。经过一个暑假的学习，我的书法大有进步，字比以前好看多了。

　　“一手好字，受益一生”，学习书法既是弘扬我们的传统文化，也可以把字练好，还可以修身养性，陶冶情操。最重要的是，我觉得它可以磨练人的意志，通过学习书法，我懂得了做任何事情都要坚持，要有恒心、有毅力，学习书法虽然很苦但也乐趣无穷啊！

　　我与传统文化作文篇24

　　端午节是我国四大传统节日之一，有二千多年的历史，它为纪念爱国诗人屈原，也有的说是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥，但是我们不用去纠结到底是为了纪念谁，因为在千百年的传承中已经变成了一种爱国的精神的传承。

　　端午节最有意思的还是划龙舟，包粽子，记得我和妈妈包粽子的时候，妈妈总说：“包粽子是不能换手，手也不可以移动，否则糯米就漏出来了，绑绳子的时候不能太松。”关于粽子度来历，据唐沈亚之《屈原外传》记载，屈原投江后，人们非常思念他，每到五月初五，就用竹筒装上食物，投向水中祭祀。到了东汉建武年间（公年22—55年），长沙有个各叫区回的人，大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵，说到祭祀食物被蛟龙窃走，并告诉他以后再投，须裹上蓼叶，再缠上五色线，这些东西，蛟龙害怕，就不会吃了。区回把这次奇遇告诉了乡民，乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。这个神奇的传说，最先被梁朝文学家吴均写成一篇志怪小说，收在《续齐谐记》里。说明粽子是人们纪念屈原的祭祀食品，后来又成为端午节最主要的节日食品，至于为什么把它投向水中，一种说法是给屈原吃的，另一种说法作此投江，以饲蛟龙。也就是说专门用粽子来喂蛟龙，以免它伤害屈原的身体。

　　而划龙舟端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。在屈原故里，乡亲们非常看重龙舟竞渡，而且对夺标尤为重视，“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说，夺标归来，不仅能使村名大振，而且还会带来一年的丰收和幸福。

　　这些传统文化都是对幸福生活的向往，同时又体现出了祖先们对自然的崇敬。

　　我与传统文化作文篇25

　　民俗是文化的原生态，是生活最真的底片。民风是未飘散的诗。湛江的民俗随着新时代生活的进步也一直不断地吐故纳新。让我们共同走进生活，去寻找身边的民俗吧！

　　爬刀梯表演是湛江众多风俗表演是最让我印象深刻的了。即在平地上竖起高18米的对称木梯。36把锋利闪亮的钢刀分别斜绑在木梯二侧，谓之“刀梯”。光脚裸掌的表演者在欢快的唢呐、锣鼓、鞭炮声中，手抓刀刃，脚踩青锋，一步一步的登上刀梯顶部。钢刀锋利无比，而表演者却手脚丝毫无损。据说“爬刀梯”是民众们为了弘扬先人为民除暴，敢于“上刀山下火海”无所畏惧的精神而逐步演化而成的一种湛江的民俗。可谓是让人视觉感官大受刺激却又不得不为这伟大精神而动容。

　　年例应该是大多数湛江人在生活中接触的最多的民俗活动。每逢这一天，远在他乡甚至是国外的亲人都会赶回来团聚，兴奋之情难以掩饰的主人往往连别家想要蹭饭的邻居也照样热情招待。这个在乡下比春节还要热闹上几倍的日子，形式可想而知也是异常隆重的。年例饭开始之前，招待客人的水果饼干饮料糖果可谓是样样具备，缺一不可！分别甚久的亲人在这天总会显得异常欣喜，院子里接连不断的谈笑声往往能从里院传至村口。你案例中的主要内容——年例饭可是让主任费尽心思又大花手笔。每张大圆桌上都摆满了色香味俱全的佳肴：皮脆肉韧的黄金虾，热气腾腾的鲍鱼炖鸡汤，寓意吉祥的糖醋罗非鱼，湛江饭桌上必不可少的白切鸡……真是让人大饱口福！这个既有佳肴相随又有亲人相伴的日子想必没有谁会不喜欢吧？

　　湛江还有许多风俗礼仪也十分有趣，例如湛江人第一次接待从远方而来的客人一定会给红包，代表初次见面的礼貌，也寄托了希望友情能够“开门红”的美好祝愿。还有每当女子出嫁时，家里如果有侄女的话也要陪伴她共同“出嫁”，俗称“陪嫁女”。新浪和新娘往往会把她视为“第一个宝贝”，吉祥而又可爱的寓意常常让人忍俊不禁。

　　如今，湛江在日常生活、岁时节日、人生礼仪、游艺歌舞方面的风俗文化都有过人之处，这些就在你我身边的原生态文化，值得每一个你和我共同去发现和了解。湛江的民俗文化，也征融入着新时代的内涵，焕发着无穷的生命力！