在平日的学习、工作和生活里,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编为大家收集的文化创新作文10篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
文化创新作文 篇1
近年来,有出版社再版重印民国时期的国语读本,受到老师和家长的追捧;各地中学语文教材不断翻新,有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么,我们该如何看待继承与创新呢?
记得老家附近有一座小寺庙,那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时,会看到瓦片上泛着太阳的光泽,跳动着星星点点的光芒,有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体,会遇见下山的衣着朴素的僧人,他们走着自己的路,不顾我们这些登山者的出现,神态总是平和的。到了庙前,就会不自觉地放慢了脚步,也不敢大声喘气,毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里,有着整整齐齐地种着青菜的菜畦,房顶上的炊烟,树林间的风声和鸟叫声。
不过,若是下了山,沿着公路驱车向城市驶去,不用多久你就能看见一个喧闹的集市,充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音,这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉,每天都有一大批食材被运进来,被用于交易,然后进入城市里的家家户户。
此时,向路的前方看去,已有几幢高楼露了出来,那上面覆盖着新型的玻璃材料,反光而不刺眼,各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着,人们的身上都是时髦的服饰,整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面,使我惊叹:距离不远,差距怎会如此之大?传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市,源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明,看似矛盾却又自然而然的共存着,实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说,它发明于1902年,被视为止血神药,其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药,是粉末状的小瓶封装,一姓单传,百年不变。如今,云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功,不仅源于传统配方的优秀质量,也是创新精神的结晶。
如今,国家积极倡导的“工匠精神”,在我眼中,正是这种继承优秀的传统,从传统出发,保持手艺人的精神,专注于产品,并在目前的环境中做出恰到好处的创新,用新的思维,开发新的产品,以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中,也需要这样的继承与创新相统一,用不变的努力和创新的思维、方法,让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧:继承要有,但不是抱残守旧。我们要在传统上,恰到好处地创新。
两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。
没有创新,继承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要继承,我们只有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的人来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承,我们是幸运的,在继承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由继承向创新的过程。这样,继承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。
文化创新作文 篇2
国家之魂,文以化之,文以铸之;民族之根,茶以源之,茶以扬之。茶,生于天地之间,采天地之灵气,吸日月之精华。茶里藏河,茶中有山,茶便是我们心中美好的象征。
兴许是因为茶名气大的原因,随时间的变化,茶在我们生活中发挥着重要地位,当有亲朋好友来访时,便成了款待宾客的首选,一杯浓茶寄托千言万语,一切尽在不言中;文人墨客喜爱品茶,品的不仅是茶,品的是花香,品的是和风,品的更是岁月,茶映射出来的是时代变迁的沧桑,是美好生活的变迁,而茶文化更是造就了“茶马古道”。
《金陵琐事》说;“凡茶叶肥厚的,味道很甜但不香;茶叶瘦小的显苦涩,而苦的则香。”《茶经》也说“啜苦咽甘,茶也。”我忽然想起,喝甜茶后饮白开水会发涩,喝苦茶后饮白开水会发甜;喝过填的再喝哭的会更苦,尝过苦的再尝甜的会更甜。如此看来,这不便是生活吗?苦尽甘来亦或是先甜后苦正是我们在经历的生活。品茶即是品生活,茶需要文火慢煮才能入味,而生活也应慢慢品味。
品茶也要有茶可品,那么点茶就显得尤为重要了。古书记载,“在宋代点茶中;茶少汤多,则云脚散,汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七,先注汤,调今极匀,又添注入,环回去拂,汤上盏可四分则止,视其面色鲜白,看盏无水痕为绝佳。建安开试,以水痕先者为负,耐久者为胜。”如此看来,点茶工序还很多,因此点茶的人必须认真谨慎,点茶时必须全神贯注,不被外物所打扰,用心做好自己的事,不慌不忙,把点茶作为一种乐趣,享受点茶的过程,保持一种平和的心境,这样点茶的任务也就算完成啦,连空气中都弥漫着一股悠悠浓茶香。
生活亦是如此,需要我们平和的过好每一天,不被繁琐事困扰,遇事保持平静,不忘初心。如今这个世界上生活和工作节奏都很快,很多人晚睡早起,每天过着三点一线的工作,越来越不知道自己到底想要的是什么,栉风沐雨地为生活奔波,废寝忘食地为未来生活拼搏。可生活再艰苦,工作再忙,学习再紧张,也不要痛哭,为自己泡一杯清茶,缓解一下情绪,不好的事情总会过去,相信冬雨后会有春风。
无论是品茶还是点茶,总在无形中教会我们如何更好的生活,体验更美好的世界。所以,请你坐下来,煮上一杯浓茶,捧起一本想读却一直没来得及的书,认真聆听来自岁月的深诉……
民族之根,即茶之根;民族之魂,即茶之魂。茶,赋予我们神奇的神话,我们将茶的美好传播到世界各处,我们品茶时,更需让茶文化源远流长。
文化创新作文 篇3
你能想象娱乐与文化有所联系吗?
过去的我们自然是不能理解的。娱乐,使我们快乐的活动怎么能和文化这种古板的东西联系在一起呢?但是随着时代的发展,随着我们对精神生活的追求,出现了新型的娱乐方式,比如电视节目中出现的新类型节目——文化节目。
文化包括文学、艺术、教育、科学等多个方面,这么一看,文化的确是与娱乐挨不上边,但是,换个角度看看怎么样?《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》……这些新型的文化节目打破常规,颠覆了人们对于娱乐节目的固有看法,吸引了大量观众,更是掀起了一股文化热潮,丰富了人们的精神生活。
文化节目的出现和风行证明了文化与娱乐是可以共存的,甚至两者之间可以互相促进、互相发展。那么怎样才能完成两者之间的协调,更好地发挥双方的优势呢?答案很简单:创新。
其实更早一些的一些音乐节目、音乐选秀节目也可以算是文化节目的一种。音乐带给人们心灵的享受,陶冶情操,本是再好不过的文化洗礼,但为何广电总局会发布“限唱令”呢?原因很简单,大量的音乐节目出现,各种各样的歌曲、音乐轰炸着观众的耳朵,音乐节目早已失去了其陶冶情操的作用,变得功利、令人难以接受。这是什么?这就是缺乏创新。我们只会称赞第一个吃螃蟹的人,一种新类型的节目出现并受到欢迎后,许多电视台就开始跟风,或许改个名字,或许改个形式,但只是换汤不换药,这样下去,无论是多新颖的题材,到了最后也逃不了被限的.命运。而文化节目若要在娱乐节目中站稳脚跟,就必须学会创新。
中华民族历史悠久,底蕴深厚,我们绝不缺少文化,关键在于我们怎样才能将这些文化以一种新形式、以娱乐的形式表现出来。汉字、国画、书法、儒学、四大发明……只是单一地列举出来当然会令人感到枯燥,但我相信,若能创新进步、加入新元素,不论是文化还是娱乐,都能焕发生机,引起一轮又一轮的新热潮。
文化通过娱乐可以传播地更远,而娱乐也因有了文化增添了其修养、内涵,若要令二者有机结合,就绝对少不了创新。娱乐、文化与创新,三者的完美结合,才能带来最好的精神享受。
文化创新作文 篇4
国乐,源远流长,博大精深的中华国乐,它是古老文化的智慧结晶,是中国文化和中华精神形成的基本根源,是中华悠悠5000年的魅力所在。
国乐有十大乐器:琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、埙、古筝。旋律激烈的琵琶,明亮的二胡,悠扬的萧,缥缈的笛音,婉转的古琴,音色悠长的埙,鼎沸的笙,雷鸣般的大鼓,通透清亮的古筝,编钟声一响就已抓住你的心……
素有十大乐器之首的古琴便是广为人知的,它是中华民族历史最古老,最具艺术特征的土生土长的拨弦乐器,曲子开始几声拨弦声,让人觉得仿佛在云端,以此来揭开序幕。手上看似轻柔的指法,一手抚,一手捻,犹如空谷的声音,让人的节奏不由自主的跟着琴声一起走,去沉浸于音乐的王国,仔细聆听,却听见琴声与抚弦所发出的声音,交错地弹奏,随后便两只手一起弹奏,一时快一时缓,似是冲破洪堤又似是水在冰下无法流动……
在如今中西方文化交融的时代,青年们的潮流文化是嘻哈电音那样的音乐。国乐?恐怕他们对此一无所知,原因是为何?难道国乐就是一个老土的代名词吗?我们不断地在向世界证明中国有嘻哈,中国有街舞,但国乐呢?我们需要文化引进,但同时也需要文化输出!
其实国乐并不老土,大家对传统的东西好像都认为是跟不上潮流,已经过时了的东西,殊不知这想法是完全错误的。就像是现在的流行歌曲中的乐器编曲大多是用摇滚乐器,主旋律的东西都是弦乐,背景铺垫是管乐器或者是电子音色。但这毕竟是一个多元化的时代,在不知不觉中,中国的乐器与西方乐器逐渐融合,产生了新的火花。如果们所熟悉的周杰伦的菊花台这首歌里的乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。由此可见,中国的传统文化一直是伴随着我们成长,跟随我们一同发展的,它永远也不会过时。
有一挡节目叫做《国乐大典》,他向我们展示了什么是真正的国乐。其中的国乐大师方锦龙一把琵琶模仿美印日各国弹拨乐器,“琵琶是万能的”这句话是方锦龙大师所说的,他甚至可用一把琵琶将印度的两种乐器——西塔琴,塔不拉鼓,一齐表现出来。国乐大师方锦龙向我们展示了什么是真正的实力。只是可惜这档节目并未火,没有呈现象级,其中的缘由也可能是因为这个节目所需的鉴赏力太高了。其实古月不单单是中国的文化,它还是一种艺术,它是所有艺术中最绚丽的,它往往能够促进人的内心深处,在国乐大典中,它把它的韵味体现的淋漓尽致,却没有引起太多的关注,不仅让人惋惜。
静心品味国乐,聆听其中的精华,它可以使周围嘈杂的一切安静下来,它能使人浮躁的心平静下来,即使是不懂国乐的人也能沉浸在其中。它让我们回归了内心的沉静,体会到经典浸润心灵的高雅享受。《礼记。乐记》中说:“乐者,天地之和也。”乐体现的就是天地和谐,乐是最早产生是人类对自然律动的觉察,对生命节奏的感知。乐的意义在于和谐之美,人能通过对宇宙和谐之音的感悟来达到提升修养,陶冶情操的目的。源远流长,博大精深的中华国历久弥新,在如今这个时代有多少人是追寻前方的脚步,意以致于忘了身的“根”,国乐是悠悠五千年中华文化的结晶,是我们应代代相传的瑰宝。
文化创新作文 篇5
在安全生产中,一定要把培育安全文化理念,提高全员素质,规范安全行为作为企业安全文化建没的根本任务来抓,紧紧围绕企业工作的实际,突出事故案例警示教育为主线,有针对性创新地开展安全文化建设,营造一道坚实的安全屏障。
安全文化理念是安全生产的灵魂,具有很强的导向性。它既可凝聚力量,又可调整人的心态,对塑造本质型安全人起着重要的启示作用。笔者认为,应着眼于职工安全意识的养成,培育“10类安全文化理念”。一是安全核心理念,即“安全意识高于一切、超于一切、压倒一切”的安全核心理念;二是安全哲学理念,即“要安全但不表面化地抓安全,要产量但不急功近利地抓产量”的安全哲学理念;三是安全责任理念,即“把安全放在心上、把心放在安全上”、“不种庄稼的地一定长草”的安全责任理念;四是安全管理理念,即“每一天都是新起点,不断地刺激自己找兴奋点”、“步子不大天天走,成绩不大天天有”的安全管理理念;五是安全预防理念,即“把‘暗点’变为‘亮点’,把‘短板’接长”、“不出事故一定出炭”的安全预防理念;六是安全质量理念,即“搞治理工作,一个高潮接着一个高潮,不断拉响战斗的警报”、“一言一行皆规范、四个质量高标准、时时处处皆精品、开放式接受检查”的安全质量理念;七是安全培训理念,即“把矿山办成大学,把企业打造成军营,把管理人员塑造成培训师”的安全培训理念;八是安全监督理念,即“事事有落实、件件有回音、项项有考核、处处有督察”的安全监督理念;九是安全执行理念,即“今天再晚也是早、明天再早也是晚”的安全执行理念;十是安全环境理念,即“职业健康与生命安全同等重要”的安全环境理念。
安全生产事关职工群众的生命安全和健康,事关职工群众的根本利益,事关企业改革发展稳定的大局。创新安全文化理念,营造安全生产氛围,进一步增强职工群众的安全意识,最大限度地消除事故隐患,有效预防和减少各类事故的发生,使“安全第一、预防为主”的方针真正落到实处。
文化创新作文 篇6
传统文化躲在北京冰糖葫芦的核里,晶莹剔透的红糖裹着一颗赤子之心,微酸的山楂又藏了多少心酸无奈?传统文化这四个被世人反复提及却仍未被竖立的字,在五千年的风霜中不断叠加出新的价值,像一棵根系发达的大树,时时不忘吐出新芽。在众多文化争奇斗艳的当代,占有一席之地,保有包容之心实属不易。安塞的腰鼓铿锵有力,塞北的秦腔源远流长。叹如今,鼓声不断,空留余响,山野之间,一方孤腔世殊时异,不变的却是那一份信仰,情随事迁,情怀永驻心间,繁华尽处,尽是那一泓源头之水。
但现在传统文化在某些人那里是不受待见的:一提到传统武术就是花拳绣腿,实在不堪一击,一提到传统中医就是骗子横行,不及西医疗效快。他们认为传统文化一无是处,但钱锺书说过,反传统正是传统的证明,毫无价值的东西是不值得别人关注的,又何来的“反”?“反”的越厉害,越是证明了传统文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也难以撼动传统文化的根基,传统文化在几千年的时间里已经流淌在中华文化的血液之中,生生不息。
不可否认,传统文化中确有糟粕,比如说裹小脚,童养媳,女子守寡等等。面对这些糟糕,我们要从历史的眼光来看待,正如陈寅恪所提倡的“以同情之眼光看待历史”。不可一味的从今天的评价标准来要求古人,而要考虑到古人所处的历史环境。当然这并非是说我们要接受和鼓励这些糟粕,而是说我们要考虑到其文化历史因素,在价值立场上,反对糟粕是肯定的,更多的,我们要看到传统文化优秀的,精华的部分,学习它,吸收它,发扬它。
在世界的“轴心时代”,中国处于春秋战国,百家争鸣,这些思想影响着华夏的民族性格,“及所不欲,勿施于人”,就单单这句不知温润了多少谦谦君子。唐诗宋词元曲明清小说,以无穷的魅力展现了中华文明的博大精深,就一部《红楼梦》,让多少人迷醉,穷尽毕生精力去研究。传统文化是民族认同的根本所在,是华夏民族得以构建的根基。十九世纪的德国正在形成统一的民族国家,它就以传统入手,构建民族认同,以格林童话为中心,铸造德意志民族精神。如果丢掉了传统,国将不国,我们不承认一个共同的过去,又何以成为一个民族呢?而共同的过去由何证明呢?就是传统文化。对于优秀传统文化的认可和发展,是一个民族团结的根本、自信的来源。而且事实上,中国的传统文化并非是空穴来风是有着历史的悠久积淀,五千年不是一个数字,是一个个振奋人心的历史故事,是一卷卷记录着古人智慧的书籍,是一种种流露着真善美的民族精神。
那传统与现代应该如何把握呢?现在不是无源之水,无本之木,凭空而生,而是在传统的肥沃土壤上生发出来的一棵参天大树,是在过去的脉络中走出来的一种历史走向。在过去有段时间,中国人盲目学习西方,照搬西方的模式,但历史证明这是错误的发展道路。中国有着悠久的传统,有着自身的国情、发展需要和传统结合,符合中国国情。更是提出了文化自信,不断探索建立在传统之上的发展道路,譬如一带一路的实施,重回丝绸之路,并加以新时代“新”的诠释,展示“多元”“开放”“合作”的大国姿态。
新时代有着新时代的特点,传统将何去何从?我们需要担起相应的责任来。白先勇先生将《牡丹亭》改编成青春版《牡丹亭》,让《牡丹亭》焕发出了全新的活力,正是当代艺术家的历史担当。学校因地制宜,把农民画、剪纸等传统民间艺术纳入校本的课程,这是当代教育学者的历史担当。央视推出《百家讲坛》,《中国诗词大会》等节目,让无数百姓走进传统文化的学术殿堂,这是当代媒体的历史担当。这是对于优秀传统文化应有的态度,让其在新时代具有“新”的诠释,是给传统文化,也是给我们自己最好的礼物。而我们青少年,能给自己怎样的传统文化“新”礼物呢?
文化创新作文 篇7
中国,世界四大文明古国之一,历史源远流长达5000年之久,从远古的孔孟思想到当今的社会主义文明,从甲骨文到简体汉字,华夏人民的千古智慧筑造了一个辉煌的中国。
首先,不得不说,现今中国发展迅速,可以说是日新月异,在国际上的地位日益提高,但在这背后,中华文化却陷入了一个难堪的境地:如中国某些大学自主招生不考语文,语文即中文,中国人的母语,却糟的如此待遇,何尝不让人痛惜。
再者,中国向来以“礼仪之邦”为著名,而现金各国有几人会去注重所谓的礼仪:公交车上,许多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病残孕坐席”而叹息,抑或破口大骂,打架斗殴,聚众闹事。中国人如此“注重”礼仪,还有何脸面打着“礼仪之邦”的名号去面向世界。
再次,中华大门对外开放本是一件利国利民的好事,西方文明涌入中国,中国人喜欢过圣诞节宁愿弃端午节,中秋节等传统节日于不顾,韩国江陵申请端午节传统节日,这难道还不够点醒中国人吗?
还有,中国计划生育政策本来是提高人口素质的好政策,却造成了家长溺爱孩子之风,家长说不愿让孩子过以前的苦日子,但中国有句古话“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,不经历风雨的锤击怎练得一身正气。
最后,日本作为一个小小岛国,二战后,经济迅速崛起远超中国,日本人大力发展学习中国传统文化,“弟子规”、“三字经”,日本很多人都会背,中国人呢?日本人不仅会背,而且还会时间在生活中,中国人能知道就很不错了。当今世界经济竞争激烈,很多人都在试图寻找解决方法,一位博士在上世纪70年代曾经说过:挽救21实际的社会问题唯有中国的孔孟思想和大乘佛法。中华文化以和为贵,确实为当今实用典范,可中国人却做出了一个让人惊奇的事情:捧着金子在大街上乞讨流浪。这让中国如何迅速发展经济?
中华文化博大精深,是世人眼中的宝藏,却成了中国人眼中的垃圾,这让听着不得不捧腹大笑,但这是事实,是不可更改的事实。
再此,我希望诸位中华骨肉同胞可以认真学习研究中国文化,弘扬发展中华文明,让中国这个文明古国可以再次以文明的面貌站在世界之巅!
文化创新作文 篇8
创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。
——题记
文化是在不断的继承与创新中发展的。我们对传统文化应持有“取其精华,弃其糟粕”的态度。
创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说,这虽然只是神话故事,却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实证明这并不是空想,只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今天我们能有这么辉煌的成就,与前人的美好想象是分不开的。没有前人的想象,就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射,证明了飞上月球不再是神话。创新不仅需要大胆的想象,还要智慧的开拓。
继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑,女子无才便是德的观念,这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古代杰出的女中豪杰,就充分说明了谁说女子不如男。我们都应该正确认识,不能盲目跟随当时人们错误的观念,盲目守旧是不可取的。
创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王,曾经说过“天才不过是百分之九十九的汗水,加上百分之一的天份。”的确如此,他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的,而是经过一千多次的失败中成功的,失败是成功之母大概也就是这个道理。
“踩着别人的脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情,没有任何的创新,将会走向平庸。当然,我们并不是不学习别人的办法和经验,而是在别人的办法和经验的基础上,善于创新,敢于创造才会在学习生活上有所突破,才会有所发展。
“处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造者。”告诉我们无论是什么人,什么地方,什么时间,都可以创造、创新。但是创新,并不是靠着自己的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造,而是要继承前人的优美成果,在别人正确的理论指导下创新。
汉字的继承与创新,就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字,再经过后来一系列的演变,最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统,在继承优良中创新,在创新中继承。
继承和创新是社会不可缺少的一部分,要想发展社会,要想发展社会,我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。
文化创新作文 篇9
有一种厚实,叫感恩;
有一种美丽,叫中药;
有一种力量,叫武术;
有一种传承,叫文化。
那张脸很平凡,走上街没有多少人会注意他;那张脸很特殊,凝聚着传统中医、中国武术、五行取名于一体的文化;那张脸很智慧,当我寻找一些创意灵感时,我总能看见他,那是姥爷的执着的脸。
每个人的童年都有黑白灰,我小时候身体及其虚弱,而父母又忙于工作,所以我一直在姥爷身边生活,听着他讲以前的故事,直到上小学。可以说,我的童年都是在苦涩的中药的气味中熬过的。现在我还记得店里的一切:浅绿色的木制药柜,一格一格的;高大的玻璃台面,姥爷戴着老花镜,一脸认真地写药方,并不时和病人说些什么;还有那小小的称——我的玩具,上面还残留着药材清香的气味。
我常常坐在小板凳上,看姥爷穿梭于柜台之间,满脸严肃,阳光为他都上金边,我看得到他额头上细细的汗液和他眼底的虔诚与温柔。这些药大概是姥爷的宝贝吧!我想着。
再大一些,姥爷会抱着我,教我辨认药材,那时的姥爷笑容满面,音调是平平缓缓的,仿佛任何人和事也不能打扰我们。不变的是他眼中的光芒。慢慢地,我知道了,那是白芷,这是豆蔻,那一种叫连翘……,姥爷还会讲它们的功效,可惜我那时只是马马虎虎就过去了。我的感觉是:这些药的名字真好听,说不定是仙子变成的,爷爷也喜欢仙子呢,哈哈!当我长大后和姥爷说起时,我们都大笑起来,笑中又有一种满足感——这么多年了,他仍执着于此,我真心为姥爷高兴,还有一种感动从我心里溢出。
所谓武源于医也成于医。“你姥爷去浙江省参加武术比赛得了一等奖啦!”我一进外婆家门,外婆便笑盈盈地指着奖状对我说。那份惊喜我难以用言语表达,我只记着高兴。那时我才回忆起,姥爷每天早上四点多就出门锻炼,时不时在电脑里看一些别的门派讲拳法的视频。这一两年来政府部门开展了许多武术比赛和武术表演的活动,姥爷六岁时跟太姥爷学武术,一直到现在六十多岁坚持每天早上早起去公园练习中国南拳,风雨无阻,把十八般武艺练得出神入化,刚好在这大力挖掘传统文化的时期把中国武术发扬光大。现在他成了江南南拳刚柔武术协会的会长,常常带着众弟子参加市、县里的武术表演。他有很多弟子,除了清晨一起去练武外,有些到现在还会常来家里坐坐。他的左边额头上有一块不大不小的黑色的疤,因为小时候饿肚子饿得实在受不了了,就爬上灶头找吃的,然后就掉下来了,鲜血直流,太姥姥赶忙从烟囱里抓了一把黑色的灰抹在他的额头上,血止住了,然后就留下了直径大约两厘米的疤。为了健身强体,从小便开始跟着太姥爷学习南拳。
那时村里也常常有跌打扭伤的人,他从太姥爷那里学会了制作扭伤药,以前养很多的鸡,把鸡窝笼里的鸡屎扫出来晒干,用火烧成灰,用筛子筛出细的跟另外一种香按一定比例搅拌。周边几个村里谁家手或脚扭伤了,就来拿一把过去,将老酒烧沸把药粉糊成膏状,摘一片丝瓜叶,用布裹上,几天后就好了。在我们这片广袤的土地上,有许多神奇的故事,就连植物、动物的灰也能发挥特殊的作用,给老百姓的生活带来一片宁静和安逸。
也许因为这些缘故,姥爷一直很喜欢中医,年轻时白天干活,晚上自学中医,摘录了很多笔记,虽然没派上什么用场,但还是一直坚持学习,太姥爷留下几本药学的书都被他翻破了。后来让小舅舅去读中医专业,现在他成了执业医师,家里也开了一家很大的药店,姥爷刚好英雄有用武之地。太姥爷留下的一本中医秘笈里的很多药方经过姥爷的临床应用,再经过小舅舅结合现代中医,对药方进行改良,治好了很多人的病。就像当年的扭伤药,现在肯定找不到原材料了,小舅舅就用更好的活血散瘀的药粉来替代。也感恩于这个时代,让中国传统中医养生和武术文化得以传承和创新。
药店里的人川流不息,有些是姥爷的弟子或太爷爷的弟子来切磋武艺,有些是来抓药治病,还有一些特殊的客人,他们是为自己的孩子或店铺或公司取名字而来。原来姥爷还懂金木水火土五行,多少笔画的字对应着哪一行,根据相生相克的原理,免费给他们取一个吉利而好听的名字。在老百姓看来,这些都是很准的,也许因为在他们的心底一开始就注入了必胜的信念。
我可以看见,姥爷苍老的皮肤也遮不住的精气神与自信,不大的眼睛里闪烁的熠熠光辉,像注视药材一样,那是名为“热爱”的光芒!那是名为“坚持”的光芒!那是名为“感恩”的光芒!那是名为“继承与创新”的光芒!每每我想放弃时,就可以看见他的脸,那是一张在困难中不断创新的脸,给予我新生的力量,在黑夜中为我亮起不是特别明亮却已足够的光,让我沿着上一代人依稀的足迹披荆斩棘,重新开辟一片新的天地。
文化创新作文 篇10
“梨花风起正清明,游子寻春半出城”,阳春三月,又是一年清明时节。在至今传承已久的民俗节日中,唯有清明是兼“节气”与“节日”的双重内涵,“清明”从最初的节气到今天的清明节,在漫长的历史演变中,经历了从自然到人文,从物质到精神上的发展。
清明节,是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。在以往,这蕴含了浓郁的历史气息的节日里,出现了许多不文明的行为。祭扫时,焚烧纸钱、冥币者不计其数,在农村除了焚烧纸币外,还大量的涌现出许多“高大上”的祭祀用品,诸如支票、楼房、手机、轿车……而这类祭祀用品的价格往往都高达几十元,甚至上百元。这样的祭祀方式不仅浪费钱财、污染环境,还会引发大火烧山。所以近几年来,每到清明节,天空总是浓烟滚滚,成了人们口中所说的:“清明时节火纷纷”。
为了摒弃这种背离传统文化的不文明的祭扫方式,人们开始推崇“文明祭扫”。“文明祭扫”的方式多种多样,除了鲜花祭祀,还有植树祭祀、家庭祭祀、集体公祭等祭祀方式。一枝洁白的菊花,一杯浓烈的美酒,一个庄严的鞠躬,一盏摇曳火光的烛杯,都可以用来寄托哀思,表达出缅怀亲人的情愫。
不仅如此,随着互联网的快速发展,网络祭祀也悄然兴起。各大社交网站近年来,每逢清明,都纷纷开展“清明缅怀先烈”的活动,以向先人献花、献诗等方式来告慰亡灵,这也是一种简朴、文明的祭祀方式。更值得一提的是,各地陵园也利用了先进的互联网技术,在坟墓上印上二维码,只需扫一扫二维码,就可以随时随地地在网站上为逝者献花、祭扫。这样一来,便解决了各地游子因工作原因无法为亡亲祭扫的一大难题,海外游子们再也不用为此而感到遗憾了。
这样的“文明祭扫”既传承了中华民族的孝道传统,又改变了以往实物、实地祭扫亲人的旧风俗,还让祭祀变得低碳环保而且安全,有效保护了森林资源,保护了生态环境。作为一个小学生,我不禁要为这样的传承与创新点赞!
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