创新作文

2021-12-27 创新

　　在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的创新作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

创新作文篇1

　　上至旧时代，故宫总是给人一种顿惊微皱的形象，而到现在新时代故宫则已成为一种青春，年轻的形象，出现在人们面前，上新了故宫，以一种创新的方式为我们解读着古老的传统文化，并吸引着青年一代的参与到文博文创事业当中，在我看来这正是用青春创新继承文化脉搏的体现。

　　在社会大变革的今天，对传统文化的弘扬和传承显得尤为重要，增强国家文化自信是永恒不变的主题，因为一个国家的文化是一个民族的灵魂，所以我们在追求发展进步的的同时，不能丢了民族的灵魂，就是文化。

　　传承文化脉搏要卖，用新创新的方式为人们解读古老文化创新了，故宫中的每一个传承人都有自己特定的传承文化。每一种文化都设定了一个独特的场景，通过真实的场景为观众解惑其中的文化意蕴，让观众有一个直观的感受，而不是模糊的，不确定的去了解文化，这是因为懂得用创新的方式为人们解读文化，才吸引到了越来越多的人关注故宫文化，从而达到了弘扬和传承的目的，文化是应该被我们传承下去的，增强了传承古老文化的力量。

　　传承中华民族传统文化脉搏，也需要依靠青年一代的力量，在新时代发展的潮流中，青年是社会发展的主角，现在依靠青年一代的力量传承文化，才能确保中华文化生生不息源远流长，上新了故宫记忆警告了年轻人的笑点，泪点有趣点也在挑拨着时代新鲜的过程中一点一点的走向年轻人，通过年轻人的喜欢什么我们就给他献上什么的方式，传达故宫正在青春的理念，让故宫文化传播给青年一代依靠青年的力量弘扬和传承，这样的中华文化。增强文化的自信，固然也有人会质疑青年人缺乏阅历和底蕴，这是对古老文化的一种不尊重，中国传统文化在年轻人心里固然缺乏文化底蕴，通过这种形式不正是弥补了这一缺陷吗?通过这样的一种形式既可以加深他们不对，文化的理解也可以提醒他们，街上还有传承文化脉搏的重任，就是一个相互促进的过程，取得了文博和文创上的突破，而且创新也是中国这个民族的最重要的发展。

　　传承中国传统文化，增强文化自信，是中国社会主义道路上的一条重要旋律，要让自己权利调动起来的方式之一，就是用传统和创新的方式将结合，依靠青年一代传承文化脉搏，我们不能不尊重传统文化，但是要适当的改变适当的创新，这样才能越走越远。

创新作文篇2

　　盼呀盼呀，终于迎来了参观学校创客空间的日子。来到学校综合楼，我们三步并作两步上到了6楼，开始了参观之旅。

　　我们先去了开元电子室，那里有一些用3d打印制成的小物件，特别精美，尤其是那个埃菲尔铁塔，做的栩栩如生，十分逼真。

　　我们还去了一个科普室，里面有很多用科学原理做出的仪器，回音声波、两极生电、翻滚转球、亮光发电……最好玩的还属声波震动。声波震动是一家电子琴，上面有根管子，里面有很多白色的小颗粒。每当钢琴响起时，大家不仅可以听到美妙的音乐，还能看那一个个小精灵翩翩起舞。他们跳的很有节奏，看起来十分舒服，美丽。

　　我最喜欢的还是机器人室。这里的机器人形态多样，功能齐全，甚至还可以遥控呢。我们看到的就是个可操控机器人，它会干的事情有很多，比如装球、拿方块。他短短的机器手，十分灵活，能够上下自由摆动，可以工作。它的轮子可以360度全方位旋转，跑得速度也很快。人也要费好大劲才能和他同速跑步。最关键的是他还特别结实，即使摔到地上也安然无恙。

　　创客空间为我们创新提供了广阔的舞台。创新是一种态度，一种责任。作为新时代的少年，我们一定要勇挑重担，敢于创新，把自己的想法变为现实，只有创新才能赢得未来。

创新作文篇3

　　我默默地靠在书桌上，用铅笔在稿纸上画着我的草图。上面粗糙地画着我准备拼装的拉力汽车。也许这只是个遥远的遐想，我咬着笔头，脑子里一片茫然，灵感早被送到了九霄云外。忽然，稿纸上自动显现了两个大字——放弃!抛下稿纸，我扬长而去……

　　我惬意地躺在沙发上享受着人生，《培根随笔》让我努力平复着像海水一样翻腾荡漾的心情。“永远不要放弃，即使你已经垮了。”培根的话语让我若有所思，右眼轻瞟了书房一眼，像兔子一样敏捷地飞奔而去。

　　材料是必不可少的!对，找爷爷的车库!那儿肯定有许多宝贝，我心里打着小九九，向车库疾驰而去……

　　夕阳西下，太阳用它的残烛指引着我，我呆站在车库中，东西杂乱不堪地摆放在四周，令人眼花缭乱。我当然不会泄气，在心中默念着：加油，为了我的创新!我东翻西找，扫视着车库的每一个角落，生怕遗漏了一处，一番大扫荡后，材料全找齐了，我的手指也被磨破了，上面淌着我执著的血……

　　装配也是一大难点，许多的梦想都是在这“狂风大浪”下被放弃的。我收拾好情绪，动用起我这双打造出无数神工的巧手，我蔑视着那一堆零件，组装你有什么难的?不就是一堆废铁嘛!但后来我才发现，这项任务有多么艰难：不是头尾不接，就是天壤之别，真不愧是困难的“杀手锏”啊!

　　我有坚定的意志!装配好时，已经过去两个星期了，我欣喜的眼神表达了我的执著。

　　我迈着轻盈的脚步来到试验场地，那是一个空旷的菜地，我知道我是孤注一掷，要么失败，要么成功。我摆好投掷的姿势，飞快地将小车绷带解开，快速掷出去，小车像施了法术，像离弦之箭一样疾驰在小路上，成为一条白色的闪电，在小路上飞奔。我的激动已无法溢于言表，我情不自禁地鼓起掌来，我欣慰地望着天空：“我……我终于成功了!”

　　我静静坐在窗前，窗外的一切都是朦胧的，没有鸟鸣，没有天空，我默默思考着：这是创新的真谛吗?

创新作文篇4

　　第四招：巧妙的展示知识面（该骄傲时就骄傲）

　　我曾让好几届学生写过同一个作文题目《我与书》，一些同学只是平淡的交代了与书结识的过程，一些同学则开书单，只有很少的同学知道巧妙地展示自己的知识面。以下是两个精彩的例子：

　　——14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。

　　——在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。

　　这样总比“我看过屈原朱自清雨果三毛张爱玲旷野的呼声喧哗与骚动伊豆的舞女百年孤独”这样写有文采吧？

　　再如：

　　为了表达对祖国大好河山的热爱，有的学生用了这样一组句子：

　　我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；

　　我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；

　　我爱那“奔流到海不复回”的黄河九曲；

　　我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；

　　我爱那“秦时明月汉时关”的'古朴塞北；

　　我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

　　这组句子除了排比之外，还使用了“引用”、“对仗”等修辞手法，列举祖国的名山大川，写的具体形象，气势磅礴，很有文采。有的学生就不善于运用修辞，只是平平淡淡的写：“我喜欢祖国的大好河山，比如黄河长江，还有泰山庐山等等”。同样的意思，但表达方式不同，给读者的感受和信息也就大有差别。

　　还如，《读鲁迅》

　　………可我既不解《故事新编》与《朝花夕拾》的强烈反差，也疑惑于《野草》的隐晦。夏瑜坟上的花环，狂人病愈前的呼喊，抑或是手持投枪的战士，人鬼相争的地狱，于我都难以理喻。《华盖集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解；《三闲集》中长篇大论式批评创造社的文字，却使我从疑惑走向厌烦。读他关于文字改革的提议，使我产生对他的不信任；听他对于起义农民的评价，益使我对他怀疑。……

　　这些语言，巧妙地把自己读过的鲁迅的作品，根据表情达意的需要恰倒好处运用到文章当中去，既厚实了文章的底蕴，又有力地表现了主题，形成了极具文采的语言。这总比“我看过鲁迅的XXXXXX书”这样写生动吧？

创新作文篇5

　　宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。

　　拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我们扬帆起航，驶向成功的身旁。

　　学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是成功的基石。

　　学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，才提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。

　　然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。

　　的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了新的颜色。创新，成功必备的基石。

创新作文篇6

　　近年来，有出版社再版重印民国时期的国语读本，受到老师和家长的追捧；各地中学语文教材不断翻新，有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么，我们该如何看待继承与创新呢？

　　记得老家附近有一座小寺庙，那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时，会看到瓦片上泛着太阳的光泽，跳动着星星点点的光芒，有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体，会遇见下山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。

　　不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。

　　此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。

　　这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。

　　企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。

　　如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。

　　在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。

　　套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。

创新作文篇7

　　“踩着前人的脚印，最佳的结果也只能是个亚军”这是伟大的画家兼诗人李可染说的，对此，我也深表赞同。

　　这几天我读到了一个故事，讲的是祖冲之推算圆周率，在秦汉时期，人们一直都用“径一周三”来作为圆周率，于是，人们就将圆周率定格在“三”上，直到后来，才有人提出“圆径一周三有余”但人们在“余”上意见纷纷，却没人去详细的计算。宋朝的祖冲之却经过长期孜孜不倦的研究、反复计算，再前人的基础上将圆周率确定在3.1415926和3.1415927之间，直到一千多年后，这个数值又被后人继续精确。正是祖冲之和后来的数学家们的不断探索和创新，才有了现在我们对圆周率的精确运用，也正是这样，一些外国的数学家主张将圆周率称为“祖率”。

　　还有蔡伦，在他造纸之前，人们都是用竹简和丝绸写字，很不方便，也不利于知识的记载和传承。虽然有人也创造出来类似纸张的东西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人们还是宁愿使用笨重的竹简和丝绸。然而蔡伦却在前人造纸的方法上做了很多尝试和创新，他把破渔网、树叶放到锅里煮，等到水煮开后，把所有东西捣烂混合成浆状，然后平铺在席上，晾干后撕下来，就做成了纸，这种纸比之前人们发明的更容易保存，也不易散开。正是因为蔡伦的不断探索和创新，才让我们能够了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的宝贵知识。

　　如果我们只是学习前人的知识，而不去创新，那么我们将会停止前进的脚步，停滞不前。反而，我们在学习的同时，不断地去探索，去创新，我们才会进步，我们的社会才会更好地发展，我们的国家才会更加繁荣昌盛！所以，努力吧，我们的明天等着我们去创造！

创新作文篇8

　　初入编织教室，无论是墙壁上的简介还是橱窗展示的作品，都给我带来了浓郁的中国情结。

　　编结教室里：一根红绳，在老师手中三缠两绕，一种祝福，就这样编织而成。老师手中拿着五彩线说：“编结，心态要平静，要看清图纸，要细致，要……”“好多要求啊!”同学们感慨道。我的心慌了：像我这样粗枝大叶的人，怎么才能做到在短短一周时间迈进“编织”这扇拥有悠久历史的大门?

　　“下面我们来做一件作品：可爱娃娃!”老师说。“娃娃?”从小在布娃娃中长大的我顿时睁大了双眼，有了极大的兴趣。“大家先根据自己的图纸和编结手法编织，不会的我再个别指导一下!”我听了，暗暗为自己加油:我一定能行!粗略地看了看图纸，我发现要用到的编织手法，基本都掌握了。“看来，一个极富中国味儿的娃娃就要诞生啦!”兴奋之余，我自言自语道。可爱娃娃的“脚”、“腿”、“身体”都编织好了，我仿佛看见成功之门向我招手了，因为就剩下娃娃灵巧的小手还没有编好!可就在这时，我却犯难了!因为只剩下最后三根绳了，可三根绳要怎样编手啊!之前学的鞭炮结都是用四根完成的。面对眼前的“半成品”，我皱着眉头苦苦思索着......

　　正在万分无助的时候，我突然想起：四根绳的鞭炮结，用的是“压三穿一”的编法，那么三根绳能不能用 “压二穿一”呢?抱着试一试的心理，我尝试着编了起来。几个轮回之后，我对着图纸，虽然松紧程度尚未掌握到家，但还是蛮像的，莫非我蒙对了?我继续以“压二穿一”的方法编织下去，老师在我身边看了一会儿，兴奋地说：“同学，你编的手臂很不错，继续加油!”我的心里犹如喝了蜂蜜一般，乐滋滋地做着我的编织梦，手中的娃娃越来越精致了!

　　对了，我总觉得图纸上的娃娃手臂太短，是不是应该再编两三圈呢?说干就干，我编到了一个自己认为合适的长度，用打火机烧了一下线尾，画上一张调皮的娃娃脸—细细的柳眉，俏皮的双眼，玲珑的鼻子，樱桃似的小嘴，双颊泛着红晕，我的创意娃娃出世啦!

　　接下来的时间里，我又做了吉祥结、玫瑰结等作品。每件作品，都基于图纸，又都会有一些小小的改动，小小的创新。是的，中国结由先人流传下来，现代人在传承它的时候，应该加入一些新的思想，发挥想象的空间，使它更完美，更贴近生活!

　　我坚信，只要我们勇于尝试，并学会创新，那么生活就会像编结一般，从最简单，最基础的二维线条，变成复杂曼妙的曲线，变得丰富，变得多彩!

创新作文篇9

　　当我们拿起一本经典教科书认真阅读的时候，我们认为是学习;当我们迈进学校的殿堂，在教室聆听老师讲课的时候，我们认为是学习;当我们在家里、在社会上父母、长者给我们传授人生经验的时候，我们认为是在学习。但当你认真思考这些“学习”行为的时候，你就会发现这些并非是真正意义上的“学习”。它们只是“记忆”的传达、“思想”的转移而已。它们是从信仰和观念出发，而非从事实出发，它们是由结论产生思想，是信息和知识的获取，但非真正的“学习”。凡是从已知到已知的运动根本上称不上“学习”，而真正的“学习”则是从已知进入到未知。学习总是发生在活生生的现在，它没有过去。

　　“学习”非记忆。许多人实际上把学习和记忆混为一谈。大多数人将知识积累成记忆、观念。作为经验储藏起来，在这个基础上运动，我们就是按照技术的知识、经验的知识、传统的知识等来运动的。这样的过程根本不存在学习。如果一个人记忆了大量天文地理百科常识，能做到引经据典、出口成章的功效，我们常常说他或她很有知识或者学习很好。如果仅仅把记忆就看作学习的话，可以说人类很难能比计算机更会学习了，因为计算机的记忆容量不可谓不大。实践中，我们也常常看到一些动物如猴子、狗等也具备较好的记忆力，经常重复一些习惯性动作，但我们不能称它们是在学习。在进一步论述“学习”之前，我们还要弄明白另一个十分重要的概念——“思想”。“思想”的名称概念很简单，但我们要认清“思想”的实质并不容易。一个刚刚出生的婴儿，处在对世界“无知”的状态，可以说基本上没有什么“思想”。随着时间的延长，年龄的增长，婴儿从母亲、父亲处学会了“什么是什么，不是什么”、“应该什么，不应该什么”、甚至“什么好，什么不好”、“该什么，不该什么”等等概念和一些社会道德规范性的知识。进而从亲朋好友、老师等他人的教育中，包括从书本、电视、网络媒体中，在头脑储存了大量的信息、知识，逐渐形成了所谓自己的“思想”。当然，个人的“思想”也与其日常的实践、体察分不开，往往掺杂着这些核心而重要的因素。这样，随着婴儿长大成人，也就变得“有知识”、“有思想”了。传统观念认为书读的越多，脑子里记忆的东西越多，知识越丰富，学习越好。实际上，“思想”都是旧有的东西，是前人、他人包括自己以前的东西的重复和移植，一定程度上也是“抄袭”、“剽窃”。印度大哲学家克里希那穆提认为“思想就像一坐牢狱的院墙”，当你走出牢狱，在院墙内打转的时候，觉得自己很自由了，但永远跳不出牢狱的院墙。随着你读书的增加、阅历的丰富，思想的院墙亦就愈高，你就愈加难以逾越。所以，克氏说思想有时候是罪魁祸首。跳不出思想的藩篱，把自己禁锢在思想的牢狱里，头脑里充满陈旧的垃圾，必然缺乏真正的自由。

　　在“思想”的指导下，我们心目中往往交织着“权威”和“服从”。“权威”是学习的绊脚石，我们心目中存在着各种各样的权威：知识上的权威、能力上的权威，职位上的权威等等。在权威面前，我们往往逆来顺受，没有或者很少有怀疑。在这种状态下，看人、看己、看物、看事难免存有偏见。我们就会把一时的经验看作永恒的真理，甚至把所谓名人权贵的谬误当成普适的道理。实际上也就是我们常常扮演着教条主义。腐败、官本位思想也由此而生。特别是存在较强的“自我中心”的状态下，偏见更加强烈。他们往往认为自己的话犹如“圣旨”，自己做的事都是最好的，都是正确的。把自己有限的认知当成是完美的真理。这样的人必是自满的，他们能做的也只不过是智力上的获取，想接受新事物，想真正地学习谈何容易。

　　不懂得什么是学习，不会学习，何谈创新呢?

　　先哲称天地人乃三才，我们人类的意义正在于“参赞天地之化育”。而创新正是实现这伟大目标的桥梁。何谓创新?笔者认为它是人类通过学习、实践开创出崭新的事物。“创新”非模仿。有人说，只有先模仿，然后才有创新。实际上，模仿永远不是创新。我国古代先贤的四大发明是创新，世界第一颗人造卫星上天是创新;商业上，微软的比尔·盖茨、苹果的乔布斯正是靠着创新打造了财富王国。创新的结果一定是他人或历史上所没有的东西或行为，这才能称得上真正的创新。

　　英国经济学家马歇尔认为贫困的“下等阶级”过度工作和教育不足、疲乏和忧郁、没有安静和没有空间，他们就没有尽量发挥他们智力的机会。很显然，在他眼里这些贫苦人是谈不上创新的。当代之中国，已经跃居世界第二大经济体，在财富方面历史上任何一个朝代都无与伦比。在创新方面，为什么迈出的步子却是如此缓慢?实际上，创新跟财富多寡没有必然的联系。

　　笔者认为，教育是最为关键的一个因素。千百年来，“书中自有黄金屋”、“万般皆下品，唯有读书高”等思想充斥着大江南北的各个角落。几乎等不到孩子出生，父母的“思想”就开始给胎儿灌输了。从幼稚园到大学校园，学生们接受的普遍是一种“应试教育”，每天都被灌输着非常复杂的智力问题和越来越多的抽象信息，学生变成了考试机器，父母望子成龙的愿望和社会强调的价值观严重地限制着学生们的头脑。教育的结果是学生们成了积累各方面知识的奴隶，正在变得越来越机械化，头脑中充满着欲望、竞争、权威、恐惧、焦虑等等，无法彻底摆脱，缺乏真正的自由。多数大学生毕业后都是为了找到一个好工作，幻想着有一个好机会等着自己，很少有自己创业的思维和行动。走出大学融入到社会中以后，多年记忆的书本知识仍显微薄，又不得不再进一步砌高自己“思想的院墙”。不断循环往复。

　　尽管许多人也认识到了此种教育弊端，但往往都幻想他人去改变，自己的行动却是我行我素，结果可想而知。“如果一个人一直生活在已知当中，那么就没有什么东西是新鲜的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我们的教育只是持续地积累已知，那么我们的理智和情感就会变得机械，而没有那属于未知的巨大活力。知识这种连续性的东西总是有限的”。

　　创新靠的是人。我们每个人都具备创新的潜能。只有当我们处在“无知之知”的境界或状态下，没有偏见、客观地认知世界，实事求是做事的时候，只有当我们会学习的时候，方能实现创新。靠旧有的思想，靠模仿他人，永远达不到创新。

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