在日常的学习、工作、生活中，大家都对成语很是熟悉吧，以下是小编精心整理的望尘莫及成语故事及用法，仅供参考，希望能够帮助到大家。
望尘莫及成语故事及用法1
【词目】望尘莫及
【注音】wàng chén m jí
【成语故事】东汉时期，敦煌太守赵咨推荐曹暠任荥阳县令，赵咨调往东海任职经过荥阳时，曹暠等在路口迎候，想请他在荥阳暂住。赵咨不想惊动别人就没有停留，车子很快就过去。曹暠想送他到城外的十里长亭，可追到长亭，赵咨的车子早就望尘莫及。
【出处】夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。 《庄子·田子方》令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。 《后汉书·赵咨传》
【解释】莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
【用法】作谓语、定语；指远远落在后面
【近义词】不可企及、瞠乎其后、望尘不及
【相反词】后来居上
【其它使用】
葛红兵一语之下，签发了一批人物的"准死证"，就已经让天下的法官们望尘莫及。
航天技术问世不到40年，但它对人类文明进步带来的影响，无论在广度、深度上，都是其他科学技术所望尘莫及的。
人类的适应能力是什么动物也望尘莫及的。
如果和杉山氏的"扬子江舰队从军记"比较，更觉望尘莫及。
跨时间、跨地区的沟通方式，更是让后者望尘莫及。
望尘莫及的四字成语故事
东汉时期有一个官员，他叫赵咨。他为官清廉，从不欺压百姓。
有一次，他的一个手下和一个小贩发生了矛盾，那个手下把小贩打得鼻青脸肿，临走前还张狂说：“不服你到官府告我去啊！”小贩知道他是赵咨的手下，但是赵咨在当地老百姓的心中是一个清官，因此他相信赵咨肯定会为他伸张正义。于是，小贩就去找赵咨，说明了一切情况。赵咨听后，非常地生气，把那个手下叫来说：“你怎么这么张狂，是谁叫你打人的？来人，打五十大板！”那个手下一下子吓倒了，忙喊：“赵大人，我下次不敢了，你就饶了我吧！”最后，赵咨还是没有饶他，把他赶出了官府。随后，赵咨把所有的手下叫来，告诉他们谁都不许欺负老百姓，否则严厉处置！就这样，赵咨在当地的老百姓中树立了威信，人们都很尊敬他。
在汉灵帝时，赵咨被调到敦煌当太守。在当太守期间，赵咨向上不畏权势，向下不欺负老百姓。在那个年代，像赵咨这样的'官员很少，因此，官场的赵咨经常感到力不从心。
有一次，自己上司的一个亲信在自己的地盘上撒野，杀了一个人。赵咨想把他法办，但是在上司的极力阻挠下，那个人还是被带回去了，为此，赵咨生了一场大病。经过这件事，他也看明白了官场的黑暗，觉得自己心灰意冷了，于是，他决定辞官回乡。
朋友听到他要辞官回乡的消息，都纷纷劝他。可是赵咨去意已决，谁也挽留不住。就这样，赵咨借病辞职归乡，带领子孙回家务农去了。
由于赵咨是个人才，因此朝廷多次派人劝他再次出来做官。赵咨开始极力婉言拒绝，但是还是经不住别人的再三推荐，不得已应召出来，担任东海（今山东省和江苏省东北交界一带）相。赵咨的再次出山，让很多人高兴，这其中就包括曹暠。赵咨任敦煌太守时，曾推荐曹暠为孝廉，为此曹暠非常感激赵咨。
赵咨赴任的时候，路经荥阳（今属河南省），当时的县令正是当年他曾经举荐的曹暠，曹暠听说赵咨要路过他那，非常地高兴。于是，一大早就到郊外去迎接。他心想：赵大人对我可有知遇之恩啊，这次我一定要好好地招待他。
终于，赵咨的车到了。曹暠那个激动啊，大步向前迎了上去。不料，赵咨根本不停车，继续往前赶路。曹暠一看，大叫：“赵大人，我是曹暠，请留一下！”可赵咨好像没有听到一样，车子继续向前。这下，急坏了曹暠，他赶忙向前追赶。可是赵咨的车子跑得实在太快，曹暠只能见到车马扬起的尘土，根本追不上他们。
曹暠的手下看到这样情况，纷纷表示不解：赵大人和你不是好朋友吗？他见到你怎么不停下来呢？
曹暠对手下说：“赵咨声望很高，可能不想见我们这些小官吧。”
没有见到赵咨，曹暠心里很不是滋味，心想：我一大早的出来迎接，结果赵大人却没有和我们见面，这要是传到别人那里，一定会耻笑我们。于是，曹暠把官印交给主簿，又去追赵咨的车了。就这样，他一直追到东海，与赵咨相见后，才告别回家。
望尘莫及的意思：
原意是远望着前行者车马所扬起的灰尘，就是追赶不上。现在比喻别人进步快，自己远远落后，表示对人钦佩的自谦语。
望尘莫及成语故事及用法2
【词目】望尘莫及
【拼音】wàng chén mò jí
【释义】莫：不;及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
【出处】《后汉书·赵咨传》：“复拜东海相;之官;道经荥阳;令敦煌曹暠;咨之故孝廉也。迎路谒候;咨不为留。暠送至亭次;望尘不及。”
【近义词】瞠乎其后不可逾越可望不可即不可企及高不可攀
【反义词】后来居上望其项背迎头赶上
【例句】虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我是望尘莫及了。
【成语故事】
话说，乾隆皇帝早朝已罢，群臣纷纷散去，乾隆独把刘墉留下，对他说：“今日无事，我想和刘爱卿到正阳门以观街景。”君臣说罢，换了朝服，轻装简从，登上了正阳门。时值初秋，天高云淡，鸽铃阵阵，不远处人流熙熙攘攘。乾隆一笑，计上心来：“刘爱卿，听说你读书一目十行，过目成诵，你看看下边的人，来来去去，你能数得过来有多少人吗?”刘庸稍加思索后答道：“依臣看，城下来去人虽多，只用二字便可概括。”乾隆捻须问道：“哪二字?”刘庸答：“名利。”乾隆听罢，抚掌笑道：“爱卿可比齐之宴婴也!”
这个故事虽然是传说，但它却说明了：人的生存不是为了名就是为了利，因此刘墉把熙熙攘攘的人群归纳为只有名、利二人，他的这种见解乾隆皇帝是接受的，然而在历史上也有淡泊名利的人物，那可能就是陶渊明了。东晋时代的陶渊明虽然诗文具佳，但是官做的并不大，仅是个蓬泽县的小县令。一日，他正在读书，有人通知他：上级到蓬泽县视察，请他去迎候。陶渊明久闻这位上司为官不正，不愿曲意奉承，可又不能不去。于是，他穿着便服去迎候。县衙的人提醒他：“迎候上差须穿朝服。”陶渊明闻之，勃然变色，嘴里嘟嘟囔囔地说：“哪有那么多的繁文缛节?为了这五斗米的官俸，还得伺候为官不正的人，我不干了!”于是，弃官回乡，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的悠哉安闲的生活。过了一段时间，他忽然悟到：如果我没有做官的经历，意味着我没有了生活的来源，家无斗室可居，外无富有之亲眷，而自己手无缚鸡之力，肩无挑担之能，饭从何来?衣从何来?穷困潦倒，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致吗?
有知识的人，尤其是诗人都富于幻想，现实中的生活：战乱、民不聊生，教育了陶渊明，明白了他原来的想法和现实生活相去甚远，为了补救、为了给善良的人们带来一些希望，他创作了那篇脍炙人口的《桃花源记》：阡陌交通、鸡犬之声相闻、百姓安居乐业的世外桃源。这篇文章之所以千百年来，长诵不衰，不只是他的文辞华美，而是还因为作者的想象力正是普通人梦境当中追求的生活。当然，这种乌托邦式的想象和‘画饼充饥’没有什么本质的区别，只能起到精神医疗的作用。
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