不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
淡然处之：以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
等而上之：按某一等级，由此再往上。
等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
笃而论之：笃：切实。确切地论述。
感慨系之：感：感触;慨：慨叹;系：联结。有所感触，慨叹不已。
姑妄听之：姑：暂且;妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
好自为之：劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
交臂失之：比喻遇到了机会而又当面错过。
敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
折而族之：推翻他，而且杀他的家族。
推而广之：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。
要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
一走了之：指不顾而去。
以其人之道，还治其人之身：以：拿;治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
尤而效之：指明知其为错误而有意仿效之。
有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
有则改之，无则加勉：则：就;加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
总而言之：总的说起来。
不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
分而治之：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
计无复之：指再无别的办法可想，不得不这样。
计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
无立锥之地：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无容身之地：①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
无所用之：没有地方可以用上它。
无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
品而第之：品：品评，区分;第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
神而明之：指表面玄妙的事理。
司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
司马昭之心：比喻人所共知的野心。