【成语】两鼠斗穴 ：
比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。或者用来形容交战双方除在狭小的空间里，没有回旋的余地，只能以拼斗决死生的紧迫态势。
【出处】：
西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗
于穴中，将勇者胜。”
【典故】：
故事是源自战国时期赵奢解阏与(今山西和顺县)之围。 赵惠文王二十九年(公元前270年)秦国派人攻打韩国，韩国是赵国的西邻，而且秦国这次的军事行动还包围了赵国的阏与。赵惠文王问计于群臣，廉颇和乐乘都说“道远险狭，难救。”而赵奢却说：“其道险狭，譬之有两鼠斗之于穴中，将勇者胜。”这便是“两鼠斗穴”的典故。
【成语】十鼠同穴 ：
穴:洞穴。许多老鼠共同穴居在一个洞里，比喻许多坏人聚在一起互相争斗。也比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。
【成语故事】
三国时期，鲍勋是曹丕的侍从，因为鲍勋为人正直经常规劝曹丕，因此曹丕对他非常的不满。曹丕当了魏文帝后鲍勋又多次劝阻曹丕，但魏文帝此时已经不听他的了。有一次魏文帝带兵打仗，回来的时候在陈留郡休息。大军刚驻扎下来，营地只是建了矮墙圈了范围。这时陈留太守孙邕正好来看望好友鲍勋，他想跨过标志走近道，军管刘曜不让他进来，鲍勋看营地还没造好便劝刘曜通融一下让孙邕进了军营。后来刘曜因为犯错出了事，鲍勋提议免去刘曜的职务让他回家，刘曜因此十分不满，便向魏文帝举报了鲍勋私放孙邕入阵营的事。魏文帝此时正好小题大作令廷尉治他的罪，廷尉议决;判刑五年，但三官却以依法罚金二斤;驳了回去。魏文帝听了以后生气的说:你们如此宽容，鲍勋这斯岂能活命，把三官给我抓起来跟那些犯人关在一起，让他们跟十鼠同穴一样。魏文帝为了发泄自已的私怒最后还是把鲍勋给杀了。
【成语】鼠肝虫臂 ：
鼠肝虫臂，为一成语，原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以"鼠肝虫臂"比喻微末轻贱的人或物。
【成语出处】
《庄子·大宗师》
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰:"叱!避!无怛化!"倚其户与之语曰:"伟哉造化!又将奚以汝为，将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?"子来曰:"父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母;彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉!夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰'我且必为镆铘'，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰'人耳人耳'，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉!"成然寐，蘧然觉。
【译文】
不久子来也生了病，气息急促将要死去，他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前往探望，说:"嘿，走开!不要惊扰他由生而死的变化!"子犁靠着门跟子来说话:"伟大啊，造物者!又将把你变成什么，把你送到何方?把你变化成老鼠的肝脏吗?把你变化成虫蚁的臂膀吗?"子来说:"父母对于子女，无论东西南北，他们都只能听从吩咐调遣。自然的变化对于人，则不啻于父母;它使我靠拢死亡而我却不听从，那么我就太蛮横了，而它有什么过错呢!大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。现在如果有一个高超的冶炼工匠铸造金属器皿，金属熔解后跃起说'我将必须成为良剑莫邪'，冶炼工匠必定认为这是不吉祥的金属。如今人一旦承受了人的外形，便说'成人了成人了'，造物者一定会认为这是不吉祥的人。如今把整个浑一的天地当作大熔炉，把造物者当作高超的冶炼工匠，用什么方法来驱遣我而不可以呢?"于是安闲熟睡似的离开人世，又好像惊喜地醒过来而回到人间。
【成语典故】
子祀、子舆、子犁、子来四人都是达观生死的高士，他们情同淡水，置生死于度外。子舆生病，子祀去问候他，他十分高兴。子来生病，子犁去慰问，他支走了他的家人对他说:大自然真是神奇，你死了要把你变成鼠肝还是变成虫臂呢?