１、不为五斗米折腰 东晋诗人陶渊明在彭泽做县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼物，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地迎来送往。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令的五斗米薪俸，就低声下气地向那家伙献殷勤？”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，坐下来写了辞职书，辞官回家。
２、贝多芬却只有一个 有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信： “公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”
３、糟糠之妻不下堂 宋泓是东汉初年光武帝刘秀的近臣，为恢复建立东汉立有大功，人才相貌也好，刘秀想把自己的妹妹湖阳公主嫁给他，湖阳公主也相中了宋泓，很愿嫁宋泓为妻。 刘秀便劝宋泓休弃原配妻子，改娶高贵的湖阳公主，并且说“富易妻，贵易友”是正常现象。宋泓却执意不肯，坚定地说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不改初衷，仍与原配的妻子白头偕老。后来，此故事便被传为佳话，糟糠，就成为了原配妻子的广泛代称，宋泓也就成为中国历史上富贵不改初衷的典范。
４、黄公嫁女 从前，齐国有一位姓黄的老相公，很讲究为人谦让自卑。他有两个妙龄女儿，养在深闺，双双长得容貌艳丽，堪称天姿国色。因为她们长得漂亮，黄公也就经常地反说她们长得丑。长此以往，众人都信以为真。于是，黄公二女便丑名远播，早就过了婚嫁的年龄，整个齐国却没有一个人上门来求聘。 卫国有个汉子，早死了老婆，一直无钱再娶，便跑到黄公门上求婚，而且成功了。等婚礼完毕，揭开头巾一看，竟是一个绝色佳人，消息传开了，人们才明白，原来黄公是过于谦虚，才把自己的女儿说丑的。于是，许多名门望族都竟相聘他的第二个女儿。一时间，贡公家门庭若市。
５、口惠不至，祸及其身 明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是： 济阴地区有个商人渡河地翻了船，攀扶在浮动着的干枯树木上，大声哭叫。有个打渔的人划了船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还能不满足吗？渔人默不作声，没精打彩地走了。过了些日子，商人通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打全鱼人碰见了。有人问打鱼人：“为何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完就赖帐。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。
６、让他三尺又何妨 清代诗人、书法家何绍基，道州（河南道县）人。道光进士，官编修，四川学政。通经史，论诗推重苏轼、黄庭坚，为晚清宋诗派作者。其诗内容多写个人日常生活。一天，他收到家书一封，说的是家中为在尺屋场地与邻居争执，闹得几乎动士干戈，要他速归助夺。何绍基一笑，提笔简复一函，并附诗一首： 万里家书只为墙， 让人三尺又何妨。 长城万里今犹在， 不见当年秦始皇。 在他的开导下，化干戈为玉帛。此事为后人传为佳话。
７、晴天防阴雨 宋仁宗时，张高节当宰相，但在生活享受上同当河南节度判官时一样，亲近的人有的劝他：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受却这样的节俭，您虽然确实以清廉节俭自律，但这样做未免有些矫情作仿。”张高节叹气说：“我今天的俸禄这么多，即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕办不到吗？不过，如果有一天我被罢官或病死了，可是家里的人已经长期习惯过奢侈生活，不能立刻变为节俭，那时候一定会因为挥霍一空而落到饥寒无依的地步的。”
８、樱桃树故事 传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲回来发现后，质问家人：“这是谁干的好事？”华盛顿心里有点紧张，但想了之后，不是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，是我干的。？”父亲反问道：“小鬼，把我心爱的樱桃树砍倒了，你不知道我要揍你吗？”华盛顿见父亲怒气示消，便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听后，不但没有处罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树更有价值。”
９、对儿童的尊重 美国源源不断的新事物的出现，是基于美国人具有的创新能力。培养创新能力则是从儿童开始，要做到这一点，不需要高深的技巧，只需把握一条：尊重儿童。 比尔·盖茨和他的同学们中学时玩的“吃纸”的电脑，是由社区家长捐赠。比尔·盖茨的第一个公司也只是由两个毛头小伙建立的公司。别人愿意和他打交道，固然有自己商业的需要，但更在于他们有尊重有创造能力的人的文化传统，而不会太注意对方的年龄大小。美国文化的一个重要特点就是对个性的尊重。他们尊重儿童的权利，平等地对待儿童，其中就包含对儿童兴趣的尊重。了解了美国的文化，就不会对乔布斯在车库创业，又获得风险资金的支持感到惊讶，也不会对家长们“放任”盖茨们玩自编的电脑游戏感到不解。
１０、种子和土壤 耶稣站在一条船上，向聚集在岸上的众人讲撒种的比喻，大意是：有一个人撒种，有些种子落在没有土的路旁，种子被鸟吃掉了，有些落在只有浅土的石头上，幼苗被太阳晒焦了，有些落在荆棘丛里，幼苗被荆棘挤住了，还有些落在好土壤里，终于长大结实，得到了好收成。 这个比喻的意思似乎十分浅显，可以用一句话概括：种子必须落在好的土壤里，才会有好的收成。按照耶稣随后向门徒的解释，含义要复杂一些，每个所指都有隐义。例如，种子指天国的信息，没有土的路旁指听不明白的人，只有浅土的石头指立刻接受但领悟不深的人，鸟指邪恶者，太阳指困难和迫害，荆棘指生活的忧虑和财富的诱惑，好土壤指有深刻领悟的人。不过，基本意思仍不外乎是：信仰的种子惟有在好的心灵土壤中才能成功地生长。
１１、一个铜板 我曾在乡野听闻过这样一个故事──很久以前，某位大户人家的破落子弟为了逃债，如同小松鼠躲避猫头鹰，径直藏到深山老林里去。他还算聪明，身上带足了干粮和一把开山斧。在向阳的山坡上，他搭了间极其简陋的木屋，作为安身之处。夜间，燃起熊熊的篝火，仰望稀疏的寒星，他不禁愁肠百结。其最终的想法，也是惟一的活路，就是砍柴到山下去卖，只要勤快，挣碗饭吃应该不成问题。第二天，他砍了一担柴，换得了钱，买了些吃的，还剩余一个铜板，他把这枚铜钱紧攥在手中，直攥得汗津津热乎乎的，一路上，他非常开心。凭双手挣钱养活自己，这真是他从未有过的经验，生来锦衣玉食，平日一掷千金，也只当打个瓦漂，听声水响，不以为奇。如今全部家资不过一个铜板，反而比先前在富贵乡用金砖垫脚心里更踏实。
１２、狐狸与乌鸦 从前有一只狐狸，它偷偷地来到山脚下的村子里，看见村民正把一块块的腌肉拿出来晾晒，而且没有人看守，它就悄悄地偷了一块肉藏到离房子不远的一棵大树底下，然后又返回去又偷一块。停在树枝上的一只乌鸦亲眼看到狐狸做的一切，就飞了下来，把那块肉叼到树上去吃。狐狸回来时，找不着刚才放在树下的那块肉，估计准是有谁拿去吃了。正是这时，乌鸦在树上吃肉落下些碎肉渣，被狐狸发现了，它抬头一看，见乌鸦站在树枝上嚼肉，十分恼火，便破口大骂：“不要脸的乌鸦，自己生来没有本事去逮动物吃，却跑来偷别人的肉。你如果有能耐去找食，何必当小偷？你是个十足的下流坯子，一个害人精，你最好去死掉，别这样不知羞耻地活着！”乌鸦听了，反过来对狐狸说：“如果是这样的话，你就应该先去死。” “为什么？”狐狸勃然大怒，高声问。乌鸦哈哈大笑起来，回答说：“因为是你先偷别人的肉。”
１３、林肯登门道歉 美国南北战争初期北军的失败，给林肯带来极大的烦恼。一位养伤的团长直接向总统恳求准假，因为他的妻子遇难，生命垂危。林肯厉声斥责他：“你不知道现在是什么时期吗？战争！苦难和死亡压迫着我们，家庭的感情在和平的时候会使人快活，但现在它没有任何余地了！”团长失望地回旅馆休息。翌日清晨，天还没亮，忽然有人扣房门。团长开门一看，却是总统本人。林肯握着团长的手说：“亲爱的团长，我昨夜太粗鲁了。对那些献身国家，特别是有困难的人，不应该这么做。我一夜懊悔，不能入睡，现在请你原谅。”林肯替他向陆军部请了假，并亲自乘车送那位团长到码头。
１４、钟离意尝药 汉光武帝时候，会稽爆发了一场大瘟疫，几天之内，就死了一万多人。面对这惨景，县令钟离意寝食不安，他不住地责备自己：“百姓遭难，我无法解救，还算什么父母亲官呢？” 钟离意不顾被感染的危险，一家又一家地慰问病人及家属，并下令用重金扫墓医生研制新药。几天之后，新药研制出来了，就是不敢马上给病人喝，因为其中有几味有毒的草药。这时，钟离意说：“这不很简单吗，让我来试就是了。”说完，不顾大家意图阻挡，伸手夺过药就喝了下去。 很快，瘟疫被控制了，钟离意紧皱的眉头也舒展了。
１５、亲自住陋室 春秋暑期，齐国有个名叫晏婴的宰相，他虽然权重位显，但为政清廉，力倡节俭，不谋私利。他出任宰相后，仍住在原来那所低矮、潮湿、狭小，并且靠近闹市、十分嘈杂的房子里。齐景公见晏婴的住宅与其它王公诸侯相比，实在太寒酸了，便多次提出难他换一座宽敞、豪华、幽静的住房。晏婴却一再推辞，坚持不受。齐景公大惑不解，问他为什么这样做。晏婴回答说：“我住的这所房子，祖先们都住得，现在由我继承下来，已感到很不恰当；我觉得我能住上这样的房子，已经太过分了。”
１６、“克拉” 有一天，上帝煞费苦心地钻研制造了一架天平，他想借此来衡量人世间的公平，并绞尽脑汁，用心良苦地寻找一种最标准最公正的砝码。 他顺手捡起几颗石子，依次放上天平左盘，可放上去的石子忽轻忽重，每一个石子自身的“不公平”导致了“公平”的难以衡量。再找其它的物种，仍然未果。 但上帝仍初衷不改，一如既往地寻找下去，终于，他发现了克拉。克拉是一种奇妙的植物的种子，它自身均匀、精致，每一粒都是0.2克，不多也不少。于是，上帝毫不犹豫地选定了克拉作为天平的砝码，用以衡量公平。后来，钻石诚心诚意地向上帝请求，用克拉做它的单位。因为钻石的永恒、珍贵，所以克拉因此而光彩夺目，与钻石一起永恒。 钻石是聪明的，因为没有公平，再重的钻石又有什么价值与意义？而公平的价值与意义又永远超出钻石本身。
１７、好心情也可以装出来 美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。平时他应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要各上司举行重要会议，所以装出一副快乐的表情。他在会上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。 令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。
１８、胸有小志 在１９世纪中叶，人们摩肩接踵地奔赴美国加州淘金时，一个１７岁的小农夫亚默尔看到当地气候干燥，水源树奇缺，许多人被饥渴折磨得半死，便突发奇想，放弃挖金，从远处用桶装了水来，一瓶瓶地卖给淘金的人们。很多淘金者葬身加州或空手而归时，亚默尔却挣了大钱满载而归。
１９、小小的木桩 有一次，我在乡下看到一位老农把一条大水牛拴在一个小小的木桩上。我就走上前，对老农说：“大伯，它会跑掉的。” 老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：“它不会跑的，从来就是这样的。” 我有些迷惑，忍不住又问：“为什么不会呢？这么一根小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拨起来了？” 这时，老农靠近我，压低声音，好像怕牛听见似地说：“小伙子，我告诉你，当这条牛还是小牛的时候，就给拴在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实呆着，有时候撒野想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气还小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没想到要和这木桩斗了。
２０、璞玉的结局 我的爷爷是个玉雕艺人，一辈子不知做过多少精美的玉器。晚年的时候，爷爷的名声在同行里尽人皆知，许多富人把拥有一件出自爷爷之手的玉器引为骄傲。 爷爷要退休了，他为他的东家干了一辈子，他没有任何非分的想法，只是想得到多年来一直梦寐以求的一块璞玉。爷爷一生为东家赢得了无数财富，这个小小的要求，他想东家一定会满足他，却不想东家笑笑说：“我正准备要你帮我做最后一个物件，就用这块璞玉，您用出全身的手艺，能把它做成什么就是什么！” 爷爷听后非常气恼，怨恨东家的无情，自己老了，不中用了，连这点儿情面都不给。爷爷感慨世态炎凉，把全部的沮丧发泄到玉上，他做了一件非常粗陋的玉船。 爷爷默默地离开，东家紧赶慢赶追来，郑重而诚恳地送给爷爷一个锦缎的盒子：“老人家，您为我做了一辈子，这点儿东西，留给您做个纪念吧！”爷爷打开一看，不禁汗颜：盒子里装的正是自己做的最后一件玉雕。
