一个夏日的夜晚，坐在小区的花园里，爸爸给我讲那过去的故事。他说，我的太爷爷，也就是爸爸的爷爷，是一个乡下的农民，太奶奶是地地道道的农家女，全家靠租种几亩薄田为生。那时候，，种田人家是很辛苦的，日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，汗珠落地碎八瓣。凡是上山下田劳作，穿的是清一色的草鞋，有的肩上还要挑上百斤的重担，因此，在主要的村道上，常常会建一座亭子，叫作凉亭，供路人歇息。
这种凉亭不是政府出钱造，而是村民自己集资建造的。那时候，修桥铺路造凉亭，是普通老百姓积德行善的一种主要形式。我太爷爷家虽然很穷，但每逢有修桥铺路造亭的善事，总是会出钱出力，尽其所有，实在没钱时，也会勒紧了自家的裤腰带，捐出充作全家口粮的稻谷。农闲时，太爷爷就在家打草鞋，并常常把打好的草鞋挂到凉亭里，供路人穿用。一到夏天，太奶奶天不亮就起床烧水，用山上采来的“六月霜”自制成茶水，挑到凉亭里供路人解渴。这种善举，也不仅是我太爷爷一家所为，村里许多人都会像我太爷爷、太奶奶一样，自觉自愿地、默默无闻地，日复一日，年复一年，乐此不倦，而且，祖祖辈辈就是这么传下来的，这大概就是一种古老的文明，传统的美德吧。
如今，在现代的新农村里，虽然简陋的凉亭没有了，穿草鞋的农民不见了，摩托车、拖拉机代替了沉重的扁担，五花八门的瓶装饮料代替了土制的六月霜茶水，但这种古老的文明，传统的美德，在中华大地上却似乎还处处存在。
在5，12汶川大地震中，透过一顶顶救灾帐蓬、一幢幢灾民新居，我似乎看到了那一个个供人遮风避雨的凉亭：从装满了方便面、矿泉水的长龙般的车队里，我似乎看到了太爷爷挑着口粮去做好事的身影：从小山般高的一堆堆救灾衣物上，我似乎看到了太爷爷挂在凉亭里那一双双结实的草鞋；从女民警用自己的乳汁哺喂地震婴童的画面里，我似乎闻到了那种六月霜茶水的清香。我终于清晰地看到，承载着五千年历史古老的中华文明，传统的道德风尚，在新的时代里，在新的形势下，正以一种崭新的形式传承下来，发扬光大。
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