在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的关于爱国的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于爱国的作文1
悠悠华夏五千年，悠悠历史恒久远！华夏大地将她博大精深，源远流长的精神文化以书香浓墨的形式艺术而优雅铺陈在世俗的面前，用她独特的魅力折服了一批又一批的英雄豪士，熏陶了一位又一位的文人儒士！他们在这种物质的载体下，肆意而恣懒的感受精神上受到的一切冲击和对于是非荣辱的对错评判，皆是各有所得，不过只有一个念头是任何只要捧起过精神载体的人，都会具有的意识∶读书也是一种是爱国！
古往今来，从春秋到战国，从先秦到明清。一辈又一辈的先人用一轮又一轮的历史反复实践着，证明着这个隐形真理的存在，当那句“既替余以慧镶兮，又申之以揽縞”，“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的悲哭在你耳边萦绕之际，你可曾记起他的模样，又可曾记起他为何发出这般悲鸣！他饱读诗书，通晓音律，一折舞台剧，说服六国候;致使百万雄狮叩关而攻秦，他开创楚辞词体，可是他的每一句诗词，每一个字迹无不浸透那浓浓的满腔爱国情！后来多少文人骚客在这种精神得熏陶下，以笔为戎，精忠为国！岳飞笑谈“渴饮匈奴血，饥餐胡掳肉”，文天祥“自古人生谁无死，留取丹心照汗青，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，塞在塞外秋点兵，”范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”戚继光那句“但愿海波平，”这些无不昭示着历代先辈的那颗赤胆忠心，无论是隽写下的诗文，还是以行动誓死不渝保卫国土的壮士之举，都以文字的形式，用墨香浓缩进一本本书册，当我们翻开历史的扉页，那一幕幕的不屈，悲叹，都以另一种形式重演着那些世代相传的佳话，激励我们，鞭策我们，同时也在警醒着我们！
从我们初出懵懂之际，便对那纸张的质感几乎了然于胸，那页页的白纸黑字，教会我们好坏之分，教会我们善恶之别！但是究竟读书为何？“为中华之崛起而读书！”那个少年曾经明眸皓齿，毫不犹豫的回答到。是啊！书是凝结一代又一代先辈智慧结晶的载体，是记录他们精忠爱国的最好见证，当我们捧着它时就是在与伟人进行心灵的会晤！与这样的伟人进行心灵的交流更当胸怀鸿鹄之志！那个少年就是如此！他在与先辈的会晤中领略到其中的精华！体会到其中的精髓！所以他有鹏飞青天九万里的青云之志！他有救国救民于水火的伟大情怀！所以中华民族就是在这样的有大智慧之人的带领之下终于摆脱日寇的折磨！新中国得以成立！而作为新时代的我们手捧着这样的充满心酸血雨的书籍时，不更应该心怀理想！读书报国么！
许是有人会问“没有实践的经验，没有施展的平台，有的仅是这空洞的文字，就算读破万卷书籍，又从何体现爱国之情！”当然，孟子曾言“尽信书不如无书，”而且道家的唯物主义也宣扬看待事物应有辩证主义思想，所以，读书亦应该取其精华去其糟粕，最大限度取之于己有益者，且自身能够将其运用自如！在社会主义飞速发展的今天，我们在读书时，受其思想精髓熏陶的同时，更要努力为之注入新鲜的血脉！在精华的.基础上，勇于创新，譬如美利坚合众国虽然在悠久历史文化方面虽然差强人意，但他们却勇于创新，为为时不长的历史注入新时代的元素！所以他们在短短一百多年里便抓住时机脱颖而出，超越众国一举成为世界霸主！横行世界！魏源曾言∶师夷长技以制夷，虽然在现代这个崇尚和平的年代，几乎无需“制夷”但科学创新已日渐成为综合国力的重要因素，所以我们在汲取前人智慧勇敢这些优秀精神的同时，更要多思多想，提出问题，阐述质疑，拥有自己独特的意见和见解，拥有属于自己的知识，并将其转化为物质力量，为富国强国贡献一份力量，也为在千百年后，会有后生小辈能看着你我曾经注入的新鲜血脉而惊叹连连！并以次为基，注入属于他的思想和精髓！
读上一本好书就是感悟一种人生！用书籍启迪人生，用智慧陶冶情操，用知识富民强国！读上一本好书，就是一种爱国！
关于爱国的作文2
民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
民族精神是民族传统精神与时代精神的融会
民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。亘留
关于爱国的作文3
关德兴，艺名新靓就，开平赤坎镇莲蓬塘村人，生于1906年(清末光绪三十二年)。他是一位品德高尚、艺术造诣极深的粤剧著名“小武”、“须生”，又是电影名演员。他与薛觉先、马师曾齐名.
1937年7月7日，芦沟桥抗日战争爆发时，他在美国旧金山，原与一家戏院签订三年演出的合同，但刚演了一年时间，即向院主请辞，决心从事抗日救亡工作，参加当地侨胞掀起的支援祖国抗战的演出捐献活动。院主为他的爱国热诚所感动，答应了他的请求。
关德兴通过各种方法，奔走海外及省港各地，为抗日救亡开展宣传义演，把募得的金钱、食品、棉衣、药品等等寄回祖国，支援抗日。他不仅义演募捐，连自己心爱的小汽车也卖掉，全部献给抗日战争，人们都称赞他是“爱国艺人”。
抗日战争期间，关德兴参加“胜寿年”剧团在美国三藩市演出，忽然传来淞沪之役我十九路军将士重创日本侵略军的喜讯，当地华侨即掀起了一个为抗日勇士捐献“一碗饭运动”(每人少吃一碗饭，支援前方士兵，救济难民)。关德兴为了响应此举，便与“胜寿年”剧团同仁举行了一次别开生面的。他制造了一只直径达两米的特大饭碗，由两人扮成难民，抬着大饭碗走在前头，演员们分别扮成凶残的日本兵和中国的难民，关德兴则化装成一名山东大汉，肩挑两个大筐，筐里坐着几个难童，啼哭呼救，以此宣传抗日，结果获得了巨额捐款，而关德兴则为了这次活动而劳累致病。
抗战八年，关德兴为抗日募捐而不断举行义演，因此影响了自己的入息，难以养家，他的太太因为债务过期无法清还，被人控诉而关进监牢。慈善会的友人，都主张从他所募得的款项当中提取一、二成替他还债，但关德兴严词拒绝。那债主听闻此事，深受感动，自动请求华民政务司把关师奶释放，撤消原诉，暂不追索欠债。
1942年，关德兴随剧团转移到广西梧州，因为积极宣传抗日救国，深得当时******第七战区司令官的好评，受委托组建广西动员委员会粤剧宣传团;随后又调到韶关，改称广东动员委员会粤剧宣传团。
关德兴的演技和武功，名不虚传。他在演出《神鞭侠》一剧中，形象十分威武，手操一条丈多长的软鞭，在舞台中间点燃三支白蜡烛，他站在舞台右侧，距离蜡烛丈余远，喝一声，“啪”的一声，鞭随声到，就打熄左边的烛光。要左打左，要右打右，百发百准。烛光熄了，而蜡烛依然不倒。接着，他又叫人把三支蜡烛重新点燃，声言要一挥鞭打熄三支蜡烛。这时，台上停锣息鼓，台下鸦雀无声。只见他那长鞭飞起，矫若游龙，“噼啪”一声响，三支烛光同时熄灭，但三支蜡烛依然不倒，观众报以经久不息的掌声。
关德兴擅长演关公戏，尤其是扮演关云长，惟妙惟肖，享有“生关公”的美誉。他不但扮相酷似关云长，而且具有北派的功架，又有南派的唱腔。他曾长期与名演员高飞凤合作(高飞凤是著名粤剧花旦)，演出《岳飞》、《戚继光》、《神鞭侠》、《水淹七军》、《大侠甘凤池》、《武松杀嫂》等名剧。关德兴还有一门绝技是使用“金鸡独立”武艺。他可以表演单脚站立一两个小时;还可以在“金鸡独立”时，叫高飞凤快速跳扎，关德兴再用脚背把她接住承起。
1946年，关德兴率团赴上海演出，当时京剧大师梅兰芳和京剧著名演员麒麟童、林树森等均亲来迎接。京、粤两大剧种进行艺术交流，剔除门户之见，双方都演得很成功。
关德兴不仅粤剧艺术水平很高，电影艺术的造诣也颇深，他是香港武打片的始创者。他曾拍了数十部很成功的影片，武打片尤其轰动。
日本投降后，关德兴仍奔走于海内外，为孤儿及残疾人募捐。后来移居香港和美国，只要是筹款善举，他必然参加。1991年7月我国华东、华中地区十八省、市发生了特大水灾，政府向世界各国发出呼吁，希望援助灾区灾民，80多岁高龄的关德兴先后参加7月17日、7月20日香港翡翠电视台和亚洲电视台的筹款活动。他唱了一曲以后，向观众叩了九个响头，以致前额受了损伤，还声泪俱下，说：为救灾民于危难，肌肤受损何足惜。闻者深为感动。
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