得与失作文

2021-06-19 800字

  在平平淡淡的日常中,大家都跟作文打过交道吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢?下面是小编整理的得与失作文范文800字(通用7篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

  得与失作文1

  忍他人所不能忍,得他人所不能得。

  碧水微波,鳜鱼欢悦。一样鱼竿,两样收获。浮则无功而返,稳则满载而归。不经苦难何得甘泉?自在垂钓而现。

  国庆节,我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃,纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边,看见河塘的水清幽幽的,大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后,一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。

  没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼,又隔了不到一顿饭的功夫,第二条第三条鱼也接连被钓出水,我很高兴,这里跑一下,那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般,在投鱼线后,便坐在了地上。我却急的很,不断地催促着爸爸,让他将线升起来看看,是不是鱼饵被鱼儿都咬光了,他却丝毫不动,依旧坐在那。

  突然,水面荡起波漾,只见爸爸将鱼竿一拉,一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起,鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光,它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比,之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了,只见爸爸微笑着看着我:孩子钓鱼需要的是耐心,而非急促,急于求成只会让你一无所得,钓鱼的真正意义,并不是在于你能钓到多少鱼,而在于你是否有耐心去钓鱼。

  是的啊,这着实令人发省,现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼,而忽略了钓鱼的本质。在我国古代,钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼,苍涯虽有迹,大钓本无钩,青翁蓑笠,倚傍江阴,无钩垂钓,这是何等的意境!虽无钩,却能钓到大鱼一一周文王、周武王;宋代的陆游独爱钓鱼,晚年回到故乡闲时钓秋水,谈笑风生,而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得;清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意,都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活,隐去了先生青年时期的锐气,却赋予了他谈笑风生的趣味,不知孰为得而又孰为失?

  两根钓竿,一缕哲思。碧水荡漾,心潮澎湃。浮尘莫叹,沉静执着。有了这样淡泊的心态,我们才能如那几位渔翁一般,守望好人生垂钓的长竿,笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的鱼蒌,溅起一串串美妙的人生之歌。

  得与失作文2

  人生有太多得与失了,每次都要让痛苦不堪,每当要做出选择的时候,就是一次痛苦的记忆,这谁也逃不了,无论你是富裕还是贫穷,都会有得有失,就拿爱情来说明吧!

  有时候你就算得到了你想要的人,你以为你得到了你心中认为的爱情了,可当你得到了这一切你有没有回头看看你失去了多少,只要你记住了你这一生不是为爱而生的也不是为某一个人而存在的,当你想拥有他(她)的时候你有没有想过你们在一起合适吗?你和他(她)在一起你会失去什么吗?世界上有许多人因为爱情这个虚幻的东西而失去了很多很多,这个世界上有一种无形的手把我们控制了,他让我们分不清到底我们要怎么做才是正确的,我们不能为了一时的快乐而做了痛苦一生的决定。

  可这世界上的人往往总是想这个世界给了我什么,从来不想我给这个世界带来了什么,这就是人的欲望,人生中最大的敌人,要说这个世界有没有真正的爱情,有是肯定有的,但这样单纯性的爱情很少很少,有的时候看到某个大老板取了一个跟本就没什么资格跟他相配的人,就有许多流言菲语传开了,我真的不知道怎么说他们了,我越看这个世界越虚伪了,我这辈子是无法容入这个虚伪的世界了,只有等下辈子了。

  我以前任为我得到了爱情了,我当时为了那份感情,我达到了疯狂的表现了,可我错了,但我不后悔,因为我拥有了和她在一起的时光,虽然很短暂但很幸福,我不希望看到她伤心,我只能选择引退了,如果我说放弃,我自己都觉得自己很假,因为我根本就放不开。

  我不知道别人遇到了这样的事是怎么做的,但我做不到故事里说的那样没关系,如果我承诺了什么我为做到的,无论什么事情我答应了你就会做到,就算到最后一妙,我也会坚持的,可能你们都会笑我,但我内心是安慰的,我不愿意做个虚伪的人,我答应了你我就会做到的,你放心吧!

  就像一首歌里唱的那样,“得到你的人确得不到你的心”这样就算两个人在一起了会幸福吗?我可能会失去你,但我相信我会得到相对我回报的,老天对每个人都很公平的你得到了一些东西毕定会失去一些东西,这点对任何人都一样。

  得与失作文3

  得是什么?失是什么?也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶,有的只是相似,得到了相同美,就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承,只是一种瞬间的选择。

  还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗?失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环,有些时候就会失去看似重要的部件,可与此同时,得到的也不比这些差。人生就像一张白纸,留下些许痕迹就会得到生活的精彩,不要刻意地去追求什么,过去了的就让它过去,已经得到的就要珍惜,人生可以有擦肩而过,于此同时,上帝又会打开另一扇窗,也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记,因为只有这样,我们才会记得:得与失的选择。

  盲人杨光失去了终身的光明,可却得到了灵魂的阳光,他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子,我们也都是平等的、幸运的,同在一片蓝天下生活,我们不比别人差,可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢?当我们失去信心的时候,我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人,用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验,得与失的距离很短,也许一个眼神就可以选择得或失。

  别里科夫也许在许多人眼里,都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”,失去的却是宝贵的生命,这样的获得值得吗?困此我们应该理性的选择,得到固然重要,可失去却并不轻谈,得与失之间的徘徊,教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我,自我,那他还会短暂的结束一生吗?得与失的选择就在成与败的选择。

  当代社会,名与利已经蒙蔽了世人的双眼,一味的追求,已经把自己牢牢的禁锢了,没有自由的人生还能快乐吗?我们同样是天涯沦落人,也是同样的平凡,得与失在平凡人的眼中,应该很淡,选择得的同时,失去了更为有价值的东西,这样的付出,会付诸东流。

  得与失的选择,很简单;得与失的距离并不遥远,就是游子和家的距离;得与失的关系并不复杂,就是鱼与水的关系。

  得与失作文4

  桃树失去了桃花,换来了满树硕果;幼鸟失去了暖巢,换来了广阔天空。万物之间皆有得失,放眼纵观千古,仅是沧桑。

  汨罗江畔,水天一线,极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上,镌刻着多少无奈与愤恨。是啊,如今国难当前,自己的满腔抱负却无处施,而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望,心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于,他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧,抱起巨石,纵身跃入江中。在这一刻,他心中再也没有所谓的`国家,他有的,只是尽身的释然。舍去生命,换来身体的自由,心灵的解脱,可谓快哉!汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去,心中除了惋惜,竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之!

  既然想要的一个自由的灵魂,就不应惧怕死亡的痛楚。屈子,我敬你!

  青山绿水,小桥人家。你独自一人散步在山乡之间,静赏着田园的美好风光。你,陶渊明!不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场,早已看透了官僚之间的尔虞我诈,读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。你写下这两句诗后不久,便辞官隐居,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵,有衣食不忧,你仍然拂袖弃之而去,只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后,就确确实实享受了一段“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵,又怎会有如今的心境?“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道,托体同山阿”,即使老死在茅庐之中,你也心甘情愿。

  有失有得。既然想要清闲的生活,就不应不舍所谓的荣华。渊明,我佩你!

  既然想要获得,就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们,在得失面前,一定要敞开心扉,坦然面对!

  得与失作文5

  人活在世上,会经历许多“得”与“失”。有时你得到的仅是物质上的东西,但你精神上会失去很多;有时你失去了一样东西,却能得到更多意想不到的财富。“塞翁失马,焉知非福;失之东隅,收之桑榆。”这也是古代人们留给我们的经验教训。我也经历了“得”与“失”的洗礼。

  期中考试过后,我考的总分相当的低。当知道分数的那一刻,我呆住了……回家的路上,我的心情糟糕透了,忐忑不安,七上八下,不知如何面对父母。想想起早贪黑的爸爸,再想想为我付出一切的妈妈,我的心就如刀割一般疼痛。当见到妈妈的那一刻,我忍不住放声大哭:“妈……我……我这次没考好。”妈妈摸摸我的头没说话。我猜妈妈的心里肯定也很难过。过一会儿,妈妈才说:“没事,万里长征刚起步,还有进步的空间,我们主要分析一下失分的原因。”

  回到屋里,我把试卷拿出来,仔细分析一下,发现好多知识都是掌握的不扎实,无谓的失分太多,现在后悔已经晚了。意识到这一点,心情的确没有刚才那样糟糕了。“妈妈,考试我发现有人抄袭。”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也,要多向好同学学习,观察他们的学习方法,你要记住,永远记住,在社会上要胜利的方法只有一个,那就是实力,永远不用怀疑。多找找自己与优秀学生之间的差距,弥补自身的不足。”妈妈的淳淳教导让我从迷茫与愤怒中走了出来。“妈妈,我觉得有点丢人,对不起您。”“别怕丢人,如果你实在不行就别怕丢人,行的话,建议你去追求丢人,那是一种成功的尝试,至于为此笑话你的人,你可以把他们的话当做你学习的动力。所以你更不要笑话那些上台丢人的人,你永远都不要去笑话他们。”妈妈耐心的给我疏导。

  “从现在开始,我们努力找到失败的原因,找到科学的学习方法。给自己制定计划,制定小目标,时刻提醒自己,时刻有紧迫感,失败不怕,从失败中总结经验,这样你败的才有价值。”我把妈妈的话牢记在心。

  这次失去的是分数,我得到的是清醒地认识了自己,得到的是挑战自我的勇气,得到的是科学的学习方法,得到的是面对困难时如何调整好心态。这次考试给我敲响了一个警钟,给我当头一盆凉水:勤学,苦学,巧学,乐学!

  塞翁失马,焉知非福;失之东隅,收之桑榆!

  得与失作文6

  人的一生中,得与失是平衡的,在此处得到就会在彼处失去,永远的得而没有失是不可能的,永远的失而没有得同样是不可能。人们常常说,有一得必有一失,有一失必有一得,得得失失就是人生的平衡木。

  其实一个家庭,一个社会乃至一个民族和国家都是如此,都是在得与失中运作,当得与失被打破的时候,就会自然的去寻求一种新的平衡。当新的平衡完成了,又会出现新的得与失的不平衡,然后又是在寻求平衡中动荡——如此反复,以至无穷。

  在社会的细胞——家庭中,夫妻的适应过程就是从不平衡走向平衡的过程,和睦的夫妻并不是因为失去了自己的个性,而是互相有了适应,适应之后就可以包容,平衡就开始了,如果有一方,不肯去包容另一方,动荡就会始终存在,最终的结果,不是适应了就是夫妻分道扬镳,互相去重新寻求另外的平衡。

  国家也是如此。秦始皇平衡了长期战乱的诸侯七国,建立了一个强大的秦政权,可是这么大的国家,为什么在那么短的时间里出现频繁的农民起义?那么快的土崩瓦解?就是因为秦始皇他不懂得平衡才可以安稳。当时的社会经过长期的战乱,经济已经十分的贫乏,可他不顾民众的疾苦,大肆敛财,挥霍无度,用巨资修阿房宫,修秦陵,修长城等等,使社会经济严重的失衡,积成了大的变,加之他的惨无人道的残暴统治,使社会矛盾日益尖锐,于是就生产了剧烈的动荡,大规模的农民起义爆发了,寻求新的平衡开始了,最后的代价的是国灭,产生一个新的国家。

  其实个人往往也是如此,得到了权利,也许就失去了平易。得到了财富,失去的往往是良心。所以有许多的巨富们,在财富盈车的时候,都十分慷慨的拿出不菲的一部分去做慈善,也是为了寻求一种平衡。

  仔细回顾自己的一生,谁的人生轨迹不是象正弦曲线一样的上下、下上的起伏波动的呢?人总是从低谷走向高峰,到了高峰又滑向低谷,在起伏中、在伏起中完成一生。懂得这个人生规律的人,在得意时不忘形,失意时不低沉,会在人生辉煌的时刻清醒,明白辉煌只是暂时的过程,辉煌之后就是平静乃至暗淡。更会处在人生低潮的时候,以积极的态度面对现实,坚信走出低潮迎来的就是霞光。

  世界上的万物都是平衡的,有得有失。

  得与失作文7

  古人云:“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失,当面临得与失时,我们最重要的是需要一种坦然的态度,这样才能乐观地面对生活中的种种挫折,最终取得成功。

  《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够世外,他收获的是食粮,如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变成患得患失,《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。

  荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以避患而有不为也,如使人之所欲莫甚于死者,则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时,都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同,通常只有认为得大于失,那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放弃。如果是一位战士,那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师,那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人,更应该会注重得失,得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观,而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

  “得之我幸,失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上,得与失是不由人控制的;如果遇到,得与失也是注定,在这时,拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此,塞翁因为失去了马,之后又引发生了一系列悲喜之事,但不管周围的人对他是怎样的态度,有怎样的评论,他都是自己的观点,面对得失泰然处之,最终使他的儿子免去了一场兵灾。”无为而治”,“无为”并不是真正的没有作为,它说的是人们在遇到得与失问题时,能够用一种平常心去看待,冷静地去思考问题,从而最终解决问题,成功。

  得与失本就没有那么绝对,保持本心才能面对得失。

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