在平平淡淡的日常中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的远与近作文800字，仅供参考，大家一起来看看吧。
远与近作文800字 1
弯弯曲曲的铁路蜿蜒了几千公里，从祖国的西北角通向东南，不要说我离家乡越来越远，因为我的心在那里，我们就是贴近的。
远的是距离。坐火车两天两夜的车程，48小时的漫漫长路。一路见证着树木由茂盛到稀疏，房屋从斜面瓦顶到平顶再到窑洞，眼前由绿到黄，恍如换了一个时空。我们才算到家。
近的是心。无论是在祖国的哪个城市学习、工作，我们的心都系在那片叫做新疆的土地上。节日的歌舞是对她的思念，努力地学习是对她的回报，深情的呼唤是对她的爱。
如果你从未到过新疆，你无法理解我对她的依恋。我依恋她的山，那宽广的怀抱给予温暖的天堂；我依恋她的水，那柔软的`手掌抚去心中的不安；我依恋她的树，笔直的生长教养我正直的个性；我依恋她的草，不屈服的态度让我顽强的面对生活。我依恋那的一切，这份一脸让我无论站在离她多远的地方，心却紧紧相连。
我像一只风筝，线的那一头永远是那神圣的天山。或许你只看到了我飞得很高很远，殊不知终有一天我会回到那里，因为我的根在那里。
我像一只船，在风雨中漂泊，也许你只看到我自由洒脱的身影，却不知道那是因为我知道有个港湾叫新疆，那是我永远的家。
我的家乡在远方，那是一片荒芜的沙漠中夹杂着零星绿洲的地方。无论我离开她多远，我都不会忘记，因为我所拥有的所有，都是她所给予，当我每次看到葡萄我就觉得我回到绿荫的葡萄架下。听着哈萨克族老人弹着冬不拉，男子低声的应和声，仿佛还能看到漂亮的维吾尔族姑娘飞起来的裙角。那一刻，我已忘记我还身处在离开她几千公里的地方，那一刻我就与她在一起。
或许你会疑惑，那么依恋为何还要离开？新疆就像我们的母亲，我们不能像温室的花一样永远躲开风和雨的袭击，我们要站起来去远方迎接困难与磨砺的雕刻，再回去用我们的肩膀将新疆两个字扛起。
现在的我，在上海。离新疆几千公里远的地方。愿这篇文章能让你明白我的心一直贴近那片土地。
这远与近的关系中，夹杂着我浓浓的思乡情。
远与近作文800字 2
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的'冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
远与近作文800字 3
有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的'相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近了，你却是渐行渐远。
远与近作文800字 4
距离远近，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。
“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的.人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”
远与近作文800字 5
看山我喜欢远望，看花我则要近观
曾经，我忽略了多少种花儿啊，连它们的名字都不知道。现在，我想走得更近些，知道它和它长什么样子，分清楚是丁香，是茉莉，还是玫瑰，都有些什么与众不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面细碎呢喃的是蜜蜂，还是蝴蝶。
对于巨大的事物，看得过于仔细的话，我想总会发现其中令人失望的东西。而像花这样微小的东西，看得仔细，才能发现其中足够的、独特的美，甚至是惊心动魄的美。有人就借助显微镜，在被人忽略的琐屑沙粒里面发现了宝石般的美，每一粒沙粒在他看来都是一枚形象清晰、不可替代的宝石。一沙一世界，用心近观，才能相信这个道理吧。
当然，距离一朵花越来越近，也越来越危险。我会不会生占有心，花会不会被我折下，这都是危险。近而若即若离，我是我，花仍是花，这才是美好的.、安全的。若我只为一时的贪念折下花，我已是非我。让花盛开在眼睛里，馨香留在心底，离别以后，花又在记忆的水波里漾着。这样做，至少我是喜欢和接纳自己的。
远的是距离和视野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山却不远，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要爱、善良和悲悯，越考验我的心和意志；也不能无限制地接近下去，近到毫无距离，近到压抑窒息，近到似乎在搏杀，不管对于哪一方都是灾难。若即若离，不必分离、分解和分割，却也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。
人同世界的关系，便如临水照花，万象中有我们，我们中有世界——这话说得多好，我想我以后应该牢牢地记住它。
若伤害一朵花，自己便跟世界拉远了一段距离，世界便不跟我贴心了。伤害一朵花既有损于万象，也等于伤害自己。我同花近，近到只是贴心、只有贴心，念诵它的美和安静，如果需要传说，也只跟花的贴心人传说我所懂得的花事。我敬佩和喜欢能远能近、近而能自我警觉的赏花人，与之交往也是洒脱、轻松和亲切如手足的。
跟世界保持怎样的距离，懂得远中有近、近中有远，该远时远，应近时近，足以影响我们的悲欢得失和内在的那个有山有花的小世界。
远与近作文800字 6
不觉一月的日子过了，恍恍惚惚，却大抵是虚度。
这时间果真是一味良药。恍惚一梦，却似在课上打了瞌睡。睡眼惺忪，迷离之际。只见一袭长裙，飘缕扬带，在视线前似近若远；明媚晨光照进教室，似觉袅袅云气蒸腾，那香气却也像暖暖的光，令人沐浴着，怠惰了不少，不愿打起精神；再定睛细瞧，黑发却有丝练之柔和砚墨之泽，细眉之下，却是那温润如玉，清澈如溪，空灵如镜的眸子———
还未细看完，她却转过身，拿起一支粉笔在黑板上写着———“梅丽玉”。果真美丽如玉！那时刻，窗外的绿树，蓊蔚洇润，宛若升起一泉碧水，竟泛进青葱色的光来。她的一颦一笑即如这泉碧水，漫晕在心中。我知道，初中那张白宣上，已荡开一笔，渲染上了这位老师的`模样。那日竟好像格外快哉，终日笑靥如花，不能忘怀。
忽而，一阵大风惊醒梦中人。却也不是梦吧，自己本就三分睡意。仰首视之，晴光如炎，晒着里窗竟还那么刺人眼。想着顿觉怅惘黯然，心头大灰，今儿已是七月下旬了。不知不觉离中考已是整整一月有余，又思近日来浑浑噩噩，懒散度日，真是虚度，便气恼伤悲起来。
一念蹉跎，时间又真是绝人情的利害之“毒药”，又真是一味愈人心的人间至上灵药。
出窗眺望，如此晴空万里；又思之，不久前的大雨滂沱。不知是天公故意应景成人之美还是无意随了自然造化，反正我的心景竟和这天景相同，阴晦如颓废，滂沱如伤悲，晴明如心明。又想自己又恼笑起来，自己岂不成了那以物喜，以己悲的多愁善感的“无用迁客与骚人”？想来真是好笑。
我在风里闭上眼，任这烈阳“荼毒”，自己又在那闭眼时想忆到梅老师和我们之间的短短长长的三年故事，或灰暗，或明媚，或开怀，或泣涕，或快乐不羁，或不舍离别。荏苒三年，依依目光，灼灼泪光，终了为结局之音，散场之幕。
回头看，好已走远，怎知却回也回不去；回头看，眷恋伊人，尚已走远，怎么说也说不出口。
罢了罢了，转念一想————回头看，又好似就近在眼前，不曾走远，依依目光，流连动人。
似近若远，如此也甚好。
远与近作文800字 7
对于文明，我想大家都不陌生。大街小巷中的“讲文明，促和谐”的标语；提倡人们讲文明的公益广告；当你乱扔垃圾不小心被路人发现后的那句：“这孩子，真不讲文明！”都在彰显文明的存在。的确，生活中随处可见文明大义凛然的身影。
可我还是觉得，文明离我很忽远又忽近。
多年以前，我和一个特爱管闲事的朋友上街，看到一个二十来岁的大哥哥把喝完的易拉罐丢在地上狠狠踩扁，再用脚踢着玩。我的朋友大惊小怪地嚷嚷：“呀！你看这人，明明身旁就有垃圾桶的吧，”她跳跃上前补了一脚，“真不讲文明！”我对她翻了一个大大的白眼，然后乖乖上前把易拉罐拾起丢进垃圾桶。随着“扑通”一声，我心中有一种骄傲和满足感升起。
这事不仅让我感受到一个人的虚伪，也体会到文明只是挂羊头卖狗肉的嘴上功夫。直到现在，我回想起来，都会忍俊不禁：我觉得你不做就不做，做就得做好，别半瓶水晃悠。
可人的意念是脆弱的。后来，也许是她改变了我的想法，也许是时间改变了我，我不再与文明牵手——原来看见纸就会捡起来的我，现在学会了视而不见，甚至把它踢到别人的座位下；原来和别人无意相撞时会脱口而出的“对不起”，也消失得无影无踪……现在想起，都觉得自己的这些点评都是虚伪的可圈可点。
再后来，偶然的一次，我登QQ时，腾讯新闻一张图片吸引了我的目光。标题不记得了，只记得拍摄的是明星成龙，他正弓着腰拾捡地上的小小纸片，眉头微皱神情认真。我显然是愣住了，盯着图片看了好久。恍惚间把成龙误看成了当年那个同样举动的.我。简单看了看文字，一大堆赞扬他的话，不过名副其实。那一刻，身体里好像有什么东西融化掉了。
再后来，我再没有出现过对座位下的纸屑视而不顾的情况，但文明依然和我玩着忽近忽远的游戏：周末和同学一起去公园打羽毛球，打歪打到树上了，我慌忙踩到公园长凳上去取，全然不顾脚下本来就不干净的凳子。这时，来了一个七八岁的小男孩，他也是来取羽毛球的，但和我不同的是，他垫了一张纸在脚下。路过的人都看着这相映成趣的场景，我的脸顿时因羞愧而胀红了。
文明忽近又忽远，我伸出手，仿佛触到了它！
远与近作文800字 8
就像海天相接的线。你隔我那么近。又那么远。
-----题记
记的我们小时候的诺言，你说馨馨，我们一辈子都是好朋友，我们要一起看书，写字，做莫名其妙的事。我睁大眼睛点着头，一定的，一定的。上帝会让我们永远在一起的。
小学一年级的时候，我和你还不熟。你走过来拉着我的.手。我们做朋友吧。你的眼神是那么的真。让我看到你清澈的瞳仁。你对我特别好，把我当需要呵护的小草一样看待，做什么事都让着我，我心里好痒，不知道要做什么事给你。
小学三年级的时候，我们更好了，每天两个人像棉花糖一样黏在一起，那时候我懂了什么叫形影不离。还一起吃一个冰淇淋，喝一杯可乐，躺在灿烂的阳光下，让别人看看我们是多么的快乐。
小学四年级的时候，我们中午又睡在一起，有一次我睡觉起来，看见你在给我盖被子，从那以后，我也每次等你睡着，偷偷起来给你盖被子。其实我们都彼此知道。因为主给的默契，我们都埋在了心底。
小学五年级的时候，我们都长大了一些，变的成熟了一些，在灿烂的天空下，许下自己的心愿。我们都说好，长大以后你开一个双子座巧克力屋，我开一个水瓶左冰淇淋屋，两个屋面对面，我们还在一起，真好。我们都有了喜欢的男孩，找到了我们的幸福，但是再怎么幸福，也没有我跟你在一起好。
毕业时，我们都没哭，我们说好的要彼此坚强，怎么能轻易掉泪呢。我哽咽着对你说：去了不同的学校，我们还会天天黏在一起吗？你还会对我好吗？你说，怎么会呢，难道你忘了我们的诺言。宝贝，无论我在哪里，我都会让主保佑你，让你幸福，让你不会受一点伤害`。
现在我们都读初一，都要早上5：50就爬起来，都要上早自习。生活还是继续着，有天面对面看见你，我多么想上去拥着你，可是我没有，因为我看见正在和朋友手拉手吃一个冰淇淋的你，你给我一个微微一笑，那么陌生，那么像见到刚认识的人。
笑。我无话可说，也怨不得人。因为感情就是这样。时间一冲，什么都冲淡了。这天。我又遇见了你，我也只是像你挥挥手，微微笑。我们擦肩而过，看见你离我像是海天相接的线，是那么近。又是那么远。
远与近作文800字 9
人类一直对远方充满着期待：“寻找印度”是大航海时代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是诗人的呼唤;“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，是知识分子的责任。然而，人们对近处也充满着迷恋，“活在当下”同樣是青年人脚踏实地的表现。但是，远和近是否如参商二星，没有联系，不可调和？我看未必。
远与近代表的距离可以是时间的，也可以是空间的。我们中国人生活在历史悠久、地域广袤的国家，对这两种距离感有着切肤的感受。“上下五千年，纵横八万里”，因为时间的.距离，诗人长歌当哭——“前不见古人，后不见来者”;因为空间距离，阁女泪湿青巾——“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”。我们今天再次吟咏，也能感受古人如游丝般穿插于字里行间的苦痛，“近”不可寻，“远”变成了望不尽的“天涯路”。
然而，还是有达观人士、大方之家能够找寻到缩短时空距离的捷径妙法。在志同道合者眼中，那些已经化为一抔黄土的古人并未远去，就近在咫尺。红学大家周汝昌先生隔空对话曹雪芹，著名学者钱理群先生神交鲁迅，仿佛两位先生还在眼前一般。更夸张者如郑板桥，出于对明代画家徐渭的无尽崇拜，因徐氏以青藤为号，于是自题雅印——愿为青藤门下走狗。可见，如果志趣相投，千百年的“远”不过是一刹那的“近”。
对于空间的距离，历代先贤大抵用“浩然之气”“家国情怀”去弥合。范文正公“居庙堂之高”“处江湖之远”，一个“忧”字，让他高堂之上心系百姓，草莽之远不忘朝廷。空间的浩瀚在士大夫“修齐治平”的责任感面前，不过一纸之隔。正如鲁迅先生，把自己和无尽的远方联系在一起，因为站的远，才能窥清中国的原貌;又因为心连得近，才能将文字化作投枪匕首，让麻木民众再次感到切肤之痛。
在现代化的今天，科技似乎已经将我们从时间和空间的禁锢中解放出来。即时通讯技术、高铁技术，真正实现了天涯若比邻。但同时，我们越来越沉溺于探索陌生的远方，而对近处的家人、朋友、风景，不闻不问，熟视无睹。科技是拉近了距离还是疏远了距离，值得我们深思。
相较于科技等物质手段，可能“志趣”“责任感”这些看似玄之又玄的东西更适合缩短距离，化远为近吧。
远与近作文800字 10
小时候，我认为你离我很近。
没有压力的童年，是常骑在你的脖子上的。我小时候，你也总是爱举我骑在你的脖子上，让我早早眺望远方，让我和你一起看日出，一起伴日暮，一起旅游天涯海角，一起荡漾大小梅沙。那时，你就是我最亲近的人，无话不谈。
渐渐地，我在长大，你在走向中年。渐渐地，我与你之间的话题越来越不同。我看着你被工作压得喘不过气，你不知道我被繁重的课业折磨得何等焦虑。渐渐地，我们已经不再是玩伴。
初中了，我认为你离我很远。
你清闲时，我忙得不可开交。我无事时，你却出差不在家。我放学到家进门时，常常见不到你的迎接；我出门上学时，你常常早已出了门去。谈话在我们之间少之又少，少有交流，在我们的心间流着的是一条河，陌生又漫长地流着。我实在觉得，我好孤单，你离我很远。
那一年，我过我记着的生日，盼望着放学了，兴高采烈地跑回家，自信地等待你一如既往的拥抱和祝福。可是，我的眼神越过妈妈的身体去寻找，却是始终没有看到你的影踪。桌子上有蛋糕，也有蜡烛，没有的`是全家一起。我失落地望向妈妈，妈妈满脸愧疚，“不好意思，妈妈知道，你很希望我们一起陪你过生日，可是你爸爸确实公务脱不开身。你别介意了。”
我的胸中只有失落，浸染了失望的失落。我咬着嘴唇，我想要问你，是谁信誓旦旦向我保证，会陪我过生日的？可是……你离我是近还是远？
叮铃铃……门铃响了。
爸爸随身带着钥匙，不可能按门铃的。我无心地看了一眼屏幕，屏幕上是一个德国车模。怎么回事呢？车模倏地从屏幕中逝去，我还没有反应过来，紧接着爸爸的面孔出现在屏幕上。我揉了揉眼睛，真的吗？揉出的泪水使我更加看不清屏幕，可是一分钟过后，爸爸就气喘吁吁地闯进门来，把我揽在怀里。
“爸爸抱歉，好悬没赶上。”
那一刻，我能够想到，为了对我的承诺，严重心脏病的你，是怎样的一路奔波。
爸爸，我相信你说的话，“你是我心里第一位的！”
有你在心里的夜晚，月光总是格外皎洁。
时间可以少，交流可以少，你和我的心因为相连而没有距离。
远与近作文800字 11
长城脚下，我痴痴地张望，阳光照射下的长城，雄伟地，静静地盘在山河间。
这是我第一次瞧见长城，她那矫健的身姿映入我的眼帘，我的心里不由得热血沸腾，心中对祖国的自豪感油然而生。长城，宛如一条巨龙，随时都能腾起，飞入云端。
我伸出手，抚摸着长城，抚摸着一条条青石条，仿佛可以紧握住过去。
你看！那城墙上沟壑纵横，有刀伤、剑痕、弹孔、炮洞……你再靠近点，隐约能看见还有雨水侵润的痕迹，那是岁月给长城这位老者的勋章。
轻触长城，眼前仿佛浮现出这样的画面：长城上，战士们英勇杀敌，保护自己的祖国，保护家人；长城下，将士们也在奋力攻打，只为了早日破城，让家人们过上更好的生活，让祖国更加强盛。
长城上，有胜利的声音，有团聚的欢乐，也有失败的泪水，分离的哽咽，而长城，则是它们的见证者——她见证了秦的崛起和灭亡，见证了隋起秦落，唐起隋落，宋起唐落……的历史。长城，经历过炮火、雨雪、地震等的洗礼，却仍屹立不倒！
后退几步，我看清了一块墙砖，很大，也很厚重。我又望了望不见尽头的长城，不禁想，没有挖掘机这等重型机器的年代，没有现代机械的帮助，如何将这一块块将近一吨重的`石头运上山呢？这需要有多强的毅力，多少的人力，多少的财力，才能够做到呢？我仿佛看见了成千上万的苦力，推着砖，一步一挪往上山移……很多人累得倒下，又有很多人被逼接上去。也许，这就是中国古代最原始的工匠精神吧？
就在这静立的片刻，我仿佛看到中国五千年的文明正向我缓缓走来，文明中国的风采正为我缓缓展开，一幅大国工匠的卷轴徐徐铺开……只是，不知未来岁月，我们依然能够保护好这位历史的见证者？
近在眼前的长城，是很近，一伸手就能摸到。但又很远，远到足以让我把目光追溯到遥远的刀光剑影的年代，见证国家的兴衰，体会民众的生活。但我还能再次见到这位苍老的见证者吗？
回去的路上，我看见不少志愿者走进长城，拾起垃圾，细心擦着长城砖墙上的字迹，为游客们讲解着关于长城的故事……我冲他们笑了笑，加快了前行的脚步，因为，我仿佛又看见了更远的将来……
远与近作文800字 12
“道德”——一个熟悉而又容易忽略的名词，它似乎总是离我们很远。
小时候，我曾几次看到校外小店中有人在卖许多样式古怪的笔。当时觉得这些笔真是好玩，于是在学习之余多了一份乐趣。可后来，听同学说明才知道，原来这笔竟然还能把答案藏在肚子中，可以考试作弊。想想真是不应该啊，想到商家为了自己的利益，却忘记了做人的道德，而我那些同学为了一个好的分数，却丢失了最宝贵的'品格，想来真是可悲啊！
或许它们认为，道德只是虚伪向长辈问好，只是我口头上对于道德的崇拜，却忘了，道德其实是生活中自律、自爱、自强，是在小事中也不轻易放弃自己的原则，他需要你时刻做出正确的抉择，当你选择逃避或虚假的应付时，你就离道德越来越远。
“道德”，每个人都无比熟悉，它就像一个伴侣，时时刻刻陪伴在我们身边。记得孟子曾说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼不仅是中华民族的传统美德，更是一个人道德的真是体现，家有一老，如有一宝，我们应该好好孝敬家中的长辈，尤其是自己的父母，父母辛辛苦苦把我抚养长大，我们应该要做出一些回报。有时候父母难免会有些唠叨，但一想这不也是为我们好。所以我们应该听取他们的教导，不顶嘴，不随意打断父母的问话。在他们疲劳时主动问候，一声“爸爸妈妈，你们辛苦了，”是对她们最好的慰藉，这些都是我们作为子女应该要做的。
我国自古就是礼仪之邦。礼是什么？是一种修养，是一种文明的标志，也是人们应该遵守的共同规范。一个明礼的人，一定是一个有教养的人。孟子云“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬别人的人怎么不会得到别人的尊敬呢？要得到别人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就会得到别人的爱戴；反之则是厌恶，一种发自心底的排斥。
其实做一个有道德的人也不难，只要对自己：自尊、自爱、自律、自强。对别人：有爱心、宽容、帮助，那麽你就会比变成一个有道德的人。
远与近作文800字 13
我们的幸福近在咫尺，朝夕相对；他们的幸福遥遥无期，心心相念。
——题记
或许，越容易得到的东西我们越不懂得珍惜，就像亲情。
上了一天的课，我拖着疲惫的身躯，走在北风呼啸的路上。回到家里，“嘭”，心烦意乱的我连关门的声音都那么粗鲁。妈妈看我回来了，头发凌乱，脸也被冷风吹得发红，又开始了唠叨：“昨晚说了今天有冷空气，叫你穿衣服又不穿，要风度不要温度！”我不耐烦地，没正视妈妈一眼，吼道：“知道啦！烦不烦！”接着我径自走向饭桌。过了一会，妈妈端上来一碗热腾腾的汤，热气直往上冒，模糊了我的眼镜，湿润了我的眼……
想起曾触动我心的那个场面：夕阳西下，倦鸟归巢，一个孩子独自跑到村头的马路边，守候着爸爸妈妈的归来。日出日落，日复一日。终于又过了一年，新年到了。那孩子穿上新衣，站在家门放眼眺望，焦急等待。他的父母提着大包小包趔趔趄趄地走来。那孩子先是愣住了，继而奔向妈妈，喜悦之状溢于言表。看着他们一家团聚的场面，温馨幸福，但又不禁让人心酸。妈妈卸下身上的东西，用手轻轻抚摸着孩子的脸，还没等妈妈说话，孩子早已激动得泪流满面，和妈妈紧紧相抱。我想，此刻应该是他最幸福的时刻吧。
回想着，每一天早晨，我都能吃到妈妈精心准备的早餐；每一次我生病，都有爸妈的悉心照顾；每一回我情绪低落，总有爸妈的开导安慰……我多幸福，我有父母无微不至的照顾。
而他们，只能在日历上圈起父母回家的日子，一天一天，计算着日子等待。只为了能见上魂牵梦萦的父母一面。孩子们对父母的期盼，父母回家后孩子的喜悦，父母要走时孩子的不舍，都在他们的神情中表现无疑。他们的.幸福太远，他们想要紧紧攥在手心，却被无情的现实一次又一次地打破。他们是留守儿童，是一个缺乏父爱母爱的群体。
而处于城市中的我们，从小就在父母呵护下长大，我们的幸福太近，反而不懂珍惜，父爱母爱无私，我们却不懂报答。或许让我们站得远些，用心感受父母的爱，同时回报以他们最真心的爱，才能把握近在咫尺的幸福，让幸福成为我们心灵的寄托，让爱永远相伴……
远与近作文800字 14
校园里从不缺少树木花草。每每有一时半刻闲暇时光，我总喜欢在校园里走走看看。有一日，国际部附近几棵蛰伏许久的树，竟挂满了红艳艳的花朵。我感叹、欣赏，却不知其名，只是远远地看着它。
直到回家与父母谈及此事，才知那花名为木槿。我只知木槿花开，只知其美丽，却不知它的习性，甚至连名字也叫不出来。
——我离它近，却觉得远。
好几次陪母亲出去买菜，路过一些小屋院落，若是附近生着几丛花草，那接下来便是我最觉难堪的时候。母亲会指点着这些花草，问我它们的名字，而我往往回答不上来。我不想知道太多，花木于我只像王阳明所说的那样，我看了它，它们才会一时明白过来，印进了我的'心里。我喜欢这种感觉，反倒不想知道花草名称，怕捅破了这层窗户纸。
有时也会有例外，尤其是当脚步快到无暇赏花看草的时候，诗词文章，甚至是百度百科，就显得尤为重要。我总喜欢忙里偷闲看上一点，把一些好词句拈来读一读，想借此拉近我和自然的距离。
——距离看似拉近了，但我感觉，我依然离自然很远。
看过季羡林老先生写的二月兰，见过古时文人墨客记述春景的文字，那句“凌晨四点海棠花未眠”更是记得烂熟于心。可是，再怎么美好，再怎么绮丽，再怎么缱绻，也都只是别人眼中的风景，我只能凭想象描绘出那样唯美的画面。直到有一日真正见了盛放的海棠，我才懂那句“故烧高烛照红妆”；看过了一地细小的棠梨花瓣，才品出了一点“点点梨花雨”的意境。
——我只愿揣着初次见面般紧张而喜悦的心情，倾听风掠过叶片，细嗅花果的芳香，不想在屏幕里、百科中，哪怕是文人的字里行间里感知自然。
仿佛又回到了暮春三月，在花开得最好的时候，和母亲去公园赏花。一路走来，一路云蒸霞蔚，就连树下那些点点凋零的花瓣，衬着青翠的草地，也变成了春日的宁馨儿。我不知花名，不解花语，却也感受到了自然之美，风物之盛，妙处胜过了查阅品读，亦难与君说。
我明白，我始终和自然保持着一种距离。它这么近，容我一举手一投足，便可触及；它又那么远，远到我至今也解不开它吐息间的秘密。我只愿悄悄地走近，看花开叶落，纵使相逢我不识，若是有一片自然美景常驻心底，我亦无愧。
远与近作文800字 15
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰；如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰；假如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不起来的山雀，你的终身幸福将毁于一旦。
张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。在生活中，我们要多交益友，畏友，密友。少交损友。在择友时我们要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇于指出我们的错误，有过失互相规劝的朋友，无论在生活中，还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友，这些都是我们应该交的朋友。对于那些不三不四，还想拉你下水的朋友，以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻，并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断，免得被人利用，遗憾终身。在与朋友的交往中，我们应该始终保持清醒的头脑，对朋友是朱是墨心中有数，对任何事物都要独立思考，保持原则，分析朋友观念的正误。对的要学习，错的`要防微杜渐。与正确的朋友靠的近一点，与所谓的“朋友”离得远一些。
孟母三迁的故事家喻户晓。孟子学习能力强，家附近是坟地，他学人哭丧：家附近是市场，他学人做生意、杀猪。孟母于是再次搬家，搬到学堂附近，孟子开始学习知识，孟母才放心。后来，孟子也成为一个知识渊博的伟人。因此，人想干出一番事业，总是要周围先有一个良好的环境。与积极向上的事物靠得近一点我们也会变得积极向上，和恶俗败坏的风气离得远一些我们便不会受到影响。
要想成为雄鹰我们就应该多交益友，和积极健康的人靠的近一点。正确择友，和品行不正的人离得远一些，这样我们才不会变成山雀。
远与近作文800字 16
曾有人问哲学家，你的人生信条是什么？哲学家回答说：“有的事靠的近一些，有的事离的远一些。”人生就是如此，我们会在一生中受到许多外来因素的影响，为此，我们应学会选择何时靠近，何时远离。
财富与名望的积累何时才到尽头？人的欲望何时才会得到满足？爱丽丝·门罗选择了远离。她说：“能在每天下午三点，阳光照到我书桌时写作，就是最美好的事。”她住在乡下，身处于大自然之中，心灵得到了宁静。她又将这种淡泊宁静倾注于自己的作品中，为生活在喧嚣的都市中的人们带来了美好的体验。
我国魏晋时期的大文学家陶渊明亦是如此，看透了官场黑暗，深感力不从心的他又回归到了自己的田园生活。在田园中自得其乐，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的他如脱笼之鹄。他所留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这样蕴含着闲情逸致的诗句也为后人所传诵。陶渊明也成为了人们眼中不羡名利的代表。
同时，我们要与一些事情靠得近一些。或许是一个人身上所散发出来的气质，或许是良好的环境氛围，或许是自己内心深处最本质的东西。
中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。这显示了人所交往的朋友、所处环境的重要性。当一个人与积极向上的人交游，处在良好的.氛围中时，毫无疑问他的未来的人生也是积极向上的。
中国古代有许多隐士，他们亲近山水，与自然为友，享受没有名利的生活，他们的名字虽然不为我们所知，但他们也收获了自己认为最好的人生。
离一些事远一些，飞蛾为了追求极致的绚烂奋不顾身地扑向烛火，最终却化为了灰烬；离一些事近一些，孟母为了自己的儿子更好的成长，三次搬迁，孟子也终成一代圣贤。在现实生活中，我们应远离对功名利禄的贪求，追求自然本真；远离会让自己堕落的人或事，靠近积极向上。这样我们的人生也一定可以绽放光芒！
远与近作文800字 17
当那一棍子迎面劈来时，我连惊慌失措的神情都来不及浮上面颊，就条件反射般忍痛蹿上屋顶。
为何要逃？还如此这般狼狈地逃。整个肺腑都在疼，这一棍抡过来伤在哪儿了，我心知肚明。我不是不知道，可既然什么都知道，知道主人不喜欢我，知道这天下容不得我，却仍奢望着柳暗花明。
经脉仍是麻木的，在并不是那么稳固的瓦檐上几乎站立不稳。我想回去找他，继续伏在那人脚边，或是靠着暖融融的壁炉蜷成一团。可我更想问一句“为什么“？
后来，我很久没有回家了。不，认真算来是回过的，只是总那么小心翼翼。蹲在草丛间偷偷向屋里张望过几回，赌气般认为只要我消失得久了，他们一定会大呼小叫地来寻我罢了。如今，若有人问我何为痴心妄想，我必当义不容辞对她道：“喏，我这样的就是。”
作为一只猫，贪不得、求不得谅解，更念不得那所谓的亲情。是我不该任性攀上桌子，盯着那两只黄鸟。我也曾嘲讽过自己这一生，竟比不过一只巴掌大的'鸟。可到底是我咎由自取，最后无处可藏，纵使一身伤痛由我扛，也吐不出分毫怨言。
心脏那一处又开始疼了，是当年那一棍留在我身上的唯一东西，却是可以索命的。原本早已料到结局该是如此，却仍慌乱无章地、拖着四条不再容易使唤的腿，没命奔跑，在死亡面前，我仍无法做到所想的那般镇定从容。
在一处屋顶上，我看到了那与我反隔几丈外的熟悉的老房子，檐下站着熟悉的人。心口不由得一暖，却再没有胆量上前一步。脑中昏昏沉沉地，闪过一幅又一幅画面，然后我颓然伏下身，面朝那个我曾经无数次想回去的地方。
我死的时候，地平线上有一处光不断地铺散开，越过庭院折射在灰色的墙面上，照得我眼睛有些微疼。脑子像浆糊一样什么都理不清了，却觉着，就这样也未必不好。
这是我看到的最后一番景象。如此近，那么远……
远与近作文800字 18
在那里，有一艘船，载着我的丽江梦，远航……
丽江是我梦寐已久的地方。我曾经无数次的想象，那个拥有青石板、缕花木窗的古镇究竟是以何等的姿态来面对所有向往它的人；那些连接着古朴的房子和青石小道的湿漉漉的木板桥，下方有着清澈的溪水缓慢而安静地流过的木板桥究竟承载了多少人美丽的梦？
――题记
在我的记忆里，一直有那样一个画面，那是我最喜欢的季节，那是我梦寐的地方，那是一个既神秘又安静的地方……
秋日清晨，古镇的人们还在睡梦中。在一座横跨于平静的水面的石桥旁，有一棵陪伴古镇跨越了几个世纪、陪伴古镇善良的人们经历了无数风风雨雨的古树。它经历的波折太多，以至于看起来会那么的苍老。它已经不能再承受任何外界给它的压力，哪怕只是这绵绵的秋雨。
雨，一直下，伴随着略带寒意的微风一直无声的温柔地下。虽然雨不大，但却还是可以清楚地看到在青瓦上积蓄已久的雨水顺着屋檐垂直落下，掉在古老的青石板上，激起几点水花。于是，它们被不平均地分解，一部分轻轻地溅到雪白的墙上，留下永久的痕迹；一部分悄悄的落到水凼里，那么的安静，那么的.温柔，却还是将水凼里残留的雨水激起一圈圈的波纹，荡开、荡开……
冷雨将浮尘洗去，青石板上岁月沧桑的痕迹逐渐显露出来。没有人知道究竟有多少人从上面走过。在那些罅隙里，隐约可以看见泥沙里混着几棵小草。这些草经过了春天的孕育，夏天的生长，终于要在秋天静静地死去，然后，在冬天经历下一个轮回。
如此寂静，偶尔有几片黄叶从老树上落下，却不能安全地着陆。飘漂浮浮，落到桥简易的拦板边，经过几次撞击，终于，还是落到平静的湖面，打几个转，波纹散开，湖面也被打破平静。
桥拦板虽说简易，却陪伴几代人成长，经历风雨无数。上边的裂缝清晰可见，由一个中心向四周延伸，最后形成几条三岔路。但这“路”终究还是被对丽江向往、思念的人的眷恋所填满，没有任何遗憾，也不会有任何遗憾……
远与近作文800字 19
那一年，你陪我向前奔跑；那一年，你陪我走过了童年。这一年，我还在努力向前；但，我们却在现实中隔绝，只能在梦里，相望，永远。
因为你，童年的时光又多了一份美好。我讨厌你，明明说好一起成长，你却偏偏把我独自丢在了青春的路上。你，一只金毛犬，一只很聪明很聪明的狗狗。可偏偏也有糊涂的时候，以至于我没有想到我们再也不能相见……
记忆里，你总爱跟着我，虽然，你也常常让我朋友惶恐，因为你的体型实在还是有些庞大。但我爱的还是用手轻轻划过你那细细的绒毛，然后，再看你温顺的`脸。
想着想着，思绪飘到了从前。那一天，我骑着自行车在前，你在我身后追赶。我们一起在河堤旁感受着阵阵清风拂过夕阳。但是恍然间，我不小心闯进了一个无人的角落。这时，五六只流浪狗一起朝我扑来，惊慌的我已经失去了平衡。这时一只很小的白色小狗已经咬住了我的裤角，我吓得在原地哭了起来。你见了慌忙用你的身子将那只白色小狗顶开，然后，你挡在我前面，直到那些流浪狗们已经走远……
小的时候，我总爱给你洗澡，给你抹上满身的泡泡，然后，你再轻轻一抖，把我弄得一团糟……
岁月如梦般流逝，日子如云般漂浮。奈何，流年太细，指缝太宽。我的一天，你的一年。注定你不能陪我到永远。也许，你只是来我的生命中潇洒地旅游，但，我却陪你看过了你生命中的所有……
现在，又快到新的一年，是否还有人陪你向前。现在，我长大了，我又多了一份成熟。成长的包裹也逐渐变得沉甸甸……沧海桑田，岁月抹去了盛世繁华，时光也洗去了艳舞轻歌。历史烟云散尽，世事瓢若尘埃，在浩如烟海的岁月里，在茫茫红尘的因缘中，所幸，我在童年时遇见你……
不思量是不思量，好散场时要散场。本来已经相忘，可那一夜，你为什么偏偏要闯入我的梦境。我青春的心本如原野上那匹驰骋的野马，在生命的盛夏激起马蹄的嗒嗒。但，不经意间你就勾起了我的过往时光……
就这样，梦里，你这样近，梦醒，你又这样远……
远与近作文800字 20
窗外淅淅沥沥的小雨，街道上五颜六色的雨伞，川流不息的车辆。雨中的世界，依然那么忙碌。用手擦擦窗户，那模糊的世界依旧没有清晰，那既近又远的距离，让我的心也一同迷茫着。
我时常想，雨滴是不是天空的眼泪，因为无法再承受心中的伤痛，才留下来颗颗晶莹的泪滴，她是不是同我一样迷茫悲伤呢？
卸去一身的疲惫，结束一整天的忙碌，躺在柔软的床铺上，脑中挥之不去的依旧是你的身影。闭上眼睛，让回忆的浪潮再次拍打起浪花，你那熟悉的身影变得越来越清晰，离我那么近，却又那么远。
我用浸满忧伤的手指，敲击出飘荡在时空中的生活碎片，将它捧在手心，无论从哪个角度去读，去了解，都显得那么陌生。
我们常说“远在天边，近在眼前”可又有谁能真正衡量得了“远”“近”的距离，谁又能真正懂得“天边”“眼前”的差距呢？
当时间的沙漏慢慢的停下，当时间在某一刻静止，那么那些碎片会不会重返时空的隧道，让我再次遇到曾经的那个你。
我不喜欢那种陌生的感觉，我也不喜欢那种客气的谈话，我更不喜欢那伪装出的微笑，寒冰般的话语。时间不过白驹过隙，忽然而已，可我不理解你为什么改变那么多，让我觉得你是那么的遥不可及。
岁月可以更改人的面貌，时间能过积淀人的性格，可我不知道是什么彻底改变了你的心，是这几年的'劳累所致，还是为生活而刻意改变？我不知道，我只是依旧喜欢流年里的那个你。
回不去的曾经，有着太多的美好与忧伤，时光都将它们轻轻地埋葬。那些经年里的欢笑、泪水、彷徨、坚定都随风而散，随风而漂泊。你想要去把它们追寻，却又赶不上它们的步伐，抓不住它们的尾巴，只能愣愣地站在夕阳下感叹时光的匆忙，人生的无奈。
当指尖凝聚了离别的赞歌，我们就又要各自东奔西跑。不知多年后，我们是否还会像今天一样，感受着“断肠人在天涯”的痛楚。
想起曾经的我和你，如今我们离得这么近却又那么远，我们是那样熟悉却又那样陌生。
远与近作文800字 21
每每提及你们，我便自动回避起来，好像不曾与你们相识，但我深知，有一些人和一些事，是这一生都无法逃避的。
也许，在你们的心中，我并没有任何的分量，但是，在我的心中，你们是不可或缺的一部分。
我从未曾设想过这样的一幕：我们一家人围坐在一起，开心的聊天，你一言我一语的.，十分热闹。而我，一个人孤独地坐在角落里，看着你们……从不曾想过，我们由从前的亲密变成如今这般生分，尽管我十分不愿提起这一幕，但这终究已是无法抹灭的事实……
一年之中，我们见面的次数可谓屈指可数，而在我们之间，却存在不可逾越的鸿沟。也许因为我是外姓，且从小到大未曾与你们共同生活，因此，我们之间毫无话题可聊。加之近年来联系愈少，本就薄弱的感情更是灰飞烟灭，不复存在了。现在的你们对于我来说仅仅只是一个称谓罢了。
随着年龄的增长，我渐渐地发现，没有你们的生命是不完整的。于是，我开始重新修筑这早已不复存在的感情。但是，每一次的加固都会遭到你们无情的破坏。就这样，在我一次次的努力下，在你们一次次的破坏下，我退缩了，我放弃了……
现在，我开始渐渐怀念从前的我们，那时的我们还是那样的好，那样的亲密。而现在，有着血缘关系的我们坐在一起却比陌生人还要陌生。我想告诉你们：我想回到从前，我想念那时的我们，我想念我们之间不复存在的那种亲密的感情……
因此，我开始学着逃避你们，父母谈到你们时，我选择离开；亲戚谈你们时，我选择逃避……以至于后来，成为了一种习惯。
每每走在街上看到别的孩子与自己的爷爷奶奶欢声笑语，每每在商店中看到小孩子带着哭腔求爷爷奶奶买东西时，每每看到这一幕幕，泪水在眼眶中打转，下一秒就将掉落。我真的好想你们，我需要你们的关心和爱护，请你们不要再冷漠对我了，好吗？
愿你们身体健康，希望你们不再是我心底那一份永远无法抚平的创伤……
远与近作文800字 22
空间的距离，时间的距离，并不是心的距离。相隔再远，只要情相牵，意相连，心就会贴的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就会飞得很远很远。所以说，远和近，自在人心。
面对自己喜爱的东西，人们往往忘记了时间，抛却了空间，心向往之。一件古玩，历经千年风雨，径直砸入收藏家心湖，泛起阵阵惊喜的涟漪；一段文字，饱含深意，偶尔驻足有心者眼前，便从那双清澈眸子里，照见了自己的价值。时间不是距离，空间不是距离，只要两心相依，他，甘愿跨越千年，独啜寂寞，只为捧起心爱古器，细细摩挲；他，甘愿劳神苦思，上下求索，只为拾起精妙文字中细雨闲话的情趣。再远的距离，也抵不过心脉相通的感应。爱在心中，可将千山万水缩入尺幅；情留心头，走马流年弹指间。
面对自己不喜欢的东西，人们往往漫不经心，以无所谓的态度对之。有位姑娘和恋人一起看云，他们坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然觉得“他看我时很远，他看云时很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，谁都明白，这位男子的'心并不在姑娘身上。他宁愿把心抛到天上去跟着云彩游荡也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它总是在寻找着最具吸引力的契合点。没有这个契合点，就算挨得再近，就算天天腻在一起，也碰撞不出情感的火花。灵魂找不到依托，纵使相逢也不识，近在咫尺却仿佛隔了千山万水，远在天涯。
有人认为，远就是远，像空间会拉开思念，时间会淡化怀念。风吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都经不起客观残酷的考验。再美的东西，也会随历史淹没于时间的洪流，只有近处的东西，才能最终走入人心里，守得云开见月明。殊不知，残酷的考验奈何不了坚强的心。在一颗爱憎分明、冰晶清透的心面前，它只能节节败退。距离只是一把剔除杂念的刀，将你最重要的东西来显现。只要喜欢，再远也是近；没有感觉，再近也是远。是远还是近，全是你自己的心说了算。
远和近，自在人心。
远与近作文800字 23
若人的出生是白，死亡是黑，那人生绝大部分的灰色渐变是最需要我们刻画的部分。不论今天的日子多么苦涩，允许我盼望明天开放含露的玫瑰；不论明天会有什么忧愁，且让我痛饮手中的这一杯美酒。怀抱着轻松愉快的态度做一个乐观的人。
拿破仑，他是那个时代最伟大的战争指挥者，战争在他手中仿佛是一门艺术。他是无与伦比的破坏者和开创者，摧毁了欧洲王权的神圣性，激活了整个欧洲的民族主义思想；他也是面对失败一蹶不振的懦弱者，被失败击溃的`他早已埋葬了最初的那颗胜利之心。而若是他一颗乐观的心，就会抱有一丝渴望，找到朋友留在象棋里的地图，逃离圣赫勒拿岛。
相反，曾国藩曾三次经历惨败：靖港兵败，湖口惨败，祁门被困，但让人佩服的是，曾国藩这三次失败后表现出了不同的心态，第一次被救起后他斗志全无，消极逃避；而第二次走投无路，他却积极筹备重新振作，与太平军顽强抵抗。
通往成功的道路上，失败是必不可少的，但像拿破仑一样懦弱、逃避的态度无疑是不可借鉴的。我们要的是积极乐观的态度，是一颗重新站起来，再次追逐成功的心。“屡战屡败，屡败屡战”这就是一条圣人的修炼之路。面对一而再，再而三，甚至是看不见希望的失败时，要像曾国藩一般，充满希望，铁骨铮铮地重新站起来，再向成功发起一次又一次的冲锋，做一个乐观的人。
李白有言：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”林语堂也说过：“我们不是这个尘世永久的房客，只是过路的旅客。”我们谁都没有永久居留权，说不定哪天就被驱逐出境，余留尘世旅途短暂的一幕。对待人生，对待生命，最为恰切的态度，也许就是怀揣着一份乐观的情怀，以积极向上的姿态行走于人生旅途，追求人生的价值与意义。
我们如同一根根时针、分针或秒针，无论在生活的平凡或精彩间，成功与失败间，做一个乐观的人。
远与近作文800字 24
周六回到老家，爷爷骑车带着我去田地里转转，我悠闲地坐在车上插上耳机听着音乐，享受着小假期的快乐时光。
一路上，柔和的轻风轻抚着我的脸，四处望去，一大片一大片的鲜绿覆盖在大地上。淳朴淡雅的乡村景色令我的好心情又多了几分。
长长的柏油路上，突然望见一个矮小的身影，离近后便看清了，是个老婆婆。她大概七十多岁吧，腰已经很弯了，两手背在身后，手上提了个有些破旧的小包。整个人几乎呈九十度状在走着。身旁有个年轻女子，她们似乎在讨论着什么，一会儿，年轻女子离开了，老婆婆伸出胳膊，嘴上欲言又止想挽留她，但她没有。老婆婆叹了口气，继续艰难的走着，不时地回头看。
我对她的举动有些好奇了，正巧，爷爷要去给家里的兔子拔点草，就停了下来。我摘下耳机，在远处路旁静静地注视着她，想要弄清她的举动。“滴滴”远处传来汽车的鸣笛声，老婆婆立刻回头，缓慢的抬起右手示意着，我懂了，她是想拦车。
那辆车到她身前停了一会儿，并没有开车窗与老人交流，而是迅速绕过老人走了。我在一旁看着，心里顿时油然而生了一种震颤和心寒。她把手缓缓地放下，又背在身后，继续艰难的走着。
她走的方向尽头是一个小镇，大概是要去镇上买东西吧，可如果按她的'体质和速度，再加上身体不适，还要走一段歇一段，最起码得两个半小时多，对她来说，是那么远。但倘若她能打到一个车，遇到一个好心人载他一程，只需十分钟，又是那么近，那么近。
一会儿时间里，来来往往经过了许多车，但都对老婆婆避之唯恐不及，老婆婆叹了口气，坐到远处的路敦上一动不动，像一尊衰老的雕像。她头顶的树叶刷刷飘落。打在她身上，她抖了抖，又艰难地朝那个方向走着。
爷爷回来了，我们准备出发，我远远望去，看见老人仍在缓缓走着。在那远远的柏油路上慢慢地走着，慢慢的，慢慢的……
远与近作文800字 25
远与近不仅是一对反义词，而且以其微妙的关系诠释着生命旅程。
生活中总是有远与近的转化，它刺激着我们向更深更远的地方探索。梦想曾经离我那么远，遥不可及。可是当我经过艰苦的努力，攻克一个个难关，向它一点点靠近时，它又离我那么近，触手可得。这时的梦想已不再是梦想，而成为另一个梦想的奠基石。远与近就是这样血肉相连，从没有谁能站得上风。事实也总是这样平衡——离寒冷远了，你会变得臃肿；离舒服近了，你会变得惰性；离理想远了，你会变得世俗；离思想近了，你会变得伤痛。
然而有时，远和近之间的距离又是那样的.难以逾越。当我离梦想、荣耀那么的近时，我的心灵会不由得为之颤抖，我多么的希望能拥有所有。可是事实常常事与愿违，当你以为小的差距列于次席时，所有的一切也随之拒你于千里之外，再次成为遥不可及的梦想。有时候，当机会与你擦肩而过时，当梦想曾经离你那么近时却从指尖滑落，你会更加痛心疾首，失魂落魄！其实，生活就是如此，离胜利越近，失败就越痛苦。可当我跳出这个圈子再看时，我虽与名利远了，但却与宁静近了；我虽与成功远了一步，却与拼搏近了一步。就在这远与近的循环中，我逐渐走向成熟。
远有远的宏大，近有近的细腻。庐山需要近观，近观其清泉怪石、七彩洞岩千姿百态；庐山需要遥望，遥望其烟云环绕，水雾撩拨。麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；麦田需要遥望，遥望滚滚的麦浪，向蓝天泼洒金黄。生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑，点点的细节让生活那么快乐美好；生活需要遥望，当你站在命运的山巅上，遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来他们是那么渺小。能有什么比远和近更能使生活的色彩飞扬？爱上远和近，爱它错落的美，爱它波折的音……
曾经有人说过：离幸福越近，离幸福感就越远。呵！这就是远与近的哲学，这就是生活的哲学。
生活，在远近中升华；远近，在生活中多彩。
远与近作文800字 26
一花一世界，一叶一菩提——大自然嘛，总是难以捉摸无章法可言的，非要评断出从哪个视角看到的才是本真本来本我的面目，既不现实也不科学——如咱们评论男女之爱究竟哪种姿势或者场景之下更有高潮点一样的无可比性——世上有千万朵花，就有千万只欣赏花儿的`蜂儿飞扑而来，至于哪只蜂儿爱着哪朵花儿，可就是“谁用谁知道，世界真奇妙”了。
窃以为，将自然真理和男女之爱讲成人生道理的大成修习者，除许巍外无人能及，他的众多歌词脍炙人口简直上升到格言的高度解释了这一现象。
比如“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里。我的身体在这里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，总在另一个地方。”
这种云舒云卷之间，可不预示了很多很多人生道理吗——远观，是有想象空间的美；亵玩，是家常过日子的舒爽。自然在眼里、身外、情绪里，任何一样都无法或缺。
亵玩一类的自然与人类结合之美，极致在乎野外作战：先有情，然后什么工具装备环境音乐都是扯淡，讲究的窄小空间内将身体功能运用到极致的智慧及柔韧程度——只要撕扯开来，管它视野与空间是否开阔，于方寸间自然能测阴晴雨雪。而由此生出的人类本能之high点，也是一井可用作观天之模板般“一通百通而后已”。
当然，这不代表远观无意义。所谓远观，在两性界最具宏观视野的无外乎远程虚拟性爱——使用人类双手与现代科技将泛情感渴求与泛身体接触发挥到想象可至的最近距离的表达方式——如题所述“轻点鼠标，可知生物纲目属种、迁徙演变”，虽然无法嗅到花木清香，却已在脑海里建起一片“酒池肉林芬芳之气”呀！
所以你看，高潮在这里，也在那里，不在沉溺彼此体味之中到达极物质消停最顶端，就在虚拟空间里发现二次元至high高潮——殊途同归，万物生长，哦了！
远与近作文800字 27
朋友，值得信赖的好少好少，当与之达成共识，能够坦诚相对的时候，他们之间的距离几乎零．
但是，当他们之间开始伪装，开始虚荣，开始互相猜疑的时候，他们之间的距离却变得好远好远，大于一光年．
我与我的朋友，就是这样的，时近时远，我们之间的故事，就这样诞生了．
我对她的第一印象很好，文静、俊秀、天资好，苗条的身材，婀娜多姿的舞蹈，令人沉浸，令人陶醉。
在我心目中，她真的就像金银花一样，一样圣洁，一样高贵，一样美丽。
从那时候开始，我便有意识地靠近她面向和她交朋友，后来，我竟真的和她成了无话不谈的好朋友。
上了初中以后，我再也没有和她联系了，我们的每一个片段都成了回忆，每一份温馨也只是属于我们的一点点记忆。
当我重新认识她的时候，她变了，变了好多好多，变得我已经不认识了。
和一帮乱七八糟的人在一起，刘海用发胶粘着，头法剪成了刺猬头，穿着长到膝盖的T恤衫，还有一条补丁式的牛仔裤。
与她的谈话中，我感觉到了好多好多的陌生，从她嘴里，竟也不时地吐出一些不三不四的'话来。
那一夜，我失眠了。为了失去一个好朋友而失眠。
金银花上已有抹不去的污点，我跟她，也必然地结束了我们之间的故事。也因此，我们渐渐疏远了……
之后，我同样开始交新的朋友，可是害怕背叛，害怕不坦诚，我和现在的这个好朋友一直保持着一定的距离，并非什么事都愿意说。
不知道她是怎么想的，是否真心把我当作她最好的朋友，虽然她曾经这样说过，可是她真的是这样想的吗？
她像一只刺猬，性格那么尖锐，浑身长满了刺，随时都有可能把我刺伤。
同时，这也许知识她武装自己的一种工具，也许是害怕被伤害，也许只是她的一种虚荣心罢了吧！
哎，知己难寻，这真是地球人的一大悲哀，为什么我们之间非要这样呢？
远和近，差别真的好大好大，也许这就是人心与心之间的距离吧！
远与近作文800字 28
这个时代是信息与虚拟的时代，自万维网诞生以来，一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。技术在挑战现有的社会，虚拟在碰撞久存的现实。但面对这个虚拟的世界，我们应该与他保持距离，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虚拟是对个人的诱惑。虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔，在鱼龙混杂的信息无底洞中，不少人患上了“信息焦虑症”，一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪，远离现实的低头族在社会中涌现。一个私人定制的虚拟空间诱惑着人们脱离现实。人们难以拒绝一个为自己定制的世界。
卡特在《共产网》中就曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？失却外界辩证思想的输入，人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？卡特的担忧在现实中逐渐展现出来。在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。
这个社会在虚拟干涉下悄然改变。匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。
但从另一个角度思考，若只将虚拟作为一种工具，倒又不是难以接受。虚拟让人们足不出户即可购得自己心爱之物，无需踏步百里方能观看世界美景。虚拟是一场信息革命，他让我们享受到信息畅通快捷，让我们社会效率得以飞速提升，我们的现实亦难缺虚拟。
虚拟是对现实，对现代人们的一场挑战，挑战我们面对诱惑的'自制力，挑战我们对着人类千万年来对感情关系的珍视。就让我们接受这场挑战，以理智而冷静的态度接受虚拟的到来，以鲁迅先生“拿来主义”的态度批判接受这虚拟的双刃剑，接受他而远离他，亦近亦远的中庸，方为正道。
远与近作文800字 29
这个时代是信息与虚拟的时代，自万维网诞生以来，一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。技术在挑战现有的社会，虚拟在碰撞久存的现实。但面对这个虚拟的世界，我们应该与它保持距离，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虚拟是对个人的诱惑。虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔，在鱼龙混杂的信息无底洞中，不少人患上了“信息焦虑症”，一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪，远离现实的低头族在社会中涌现。一个私人定制的虚拟空间，诱惑着人们脱离现实。人们难以拒绝一个为自己定制的世界。
卡特就曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？失却外界辩证思想的输入，人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？卡特的.担忧在现实中逐渐展现出来。在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。
这个社会在虚拟干涉下悄然改变。匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所称道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。
但从另一个角度思考，若只将虚拟作为一种工具，倒又不是难以接受。虚拟让人们足不出户即可购得自己心爱之物，无须踏步百里就能观看世界美景。虚拟是一场信息革命，它让我们享受到信息的畅通快捷，让我们的社会效率得以飞速提升，所以，我们的现实生活亦难缺虚拟。
虚拟是对现实、对现代人的一场挑战，挑战我们面对诱惑的自制力，挑战人类千万年来对感情关系的珍视。就让我们接受这场挑战，以理智而冷静的态度接受虚拟的到来，以鲁迅先生“拿来主义”的态度批判接受这虚拟的双刃剑，接受它而远离它，亦近亦远的中庸，方为正道。
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